作者： admin

圣经真理、客观现实和我们的宗教想象往往相去甚远。很多人来教会，以为找到了一个“世外桃源，人间净土”。把教会想象成平安、喜乐，充满和平的人间天堂。事实上，这是一个极大的误解。圣经给我们看到，从伊甸园直到如今，这世界上从来没有一片美满的净土，教会亦然。

有人想不明白，教会不是基督徒所聚集的地方吗？不是神的爱和真理所充满的所在吗？怎么还会出现这么多让人意想不到的矛盾、冲突、甚至很可怕的事情呢？其实这并不奇怪。圣经告诉我们，从人类有历史以来，就是进入了一个不断的属灵的争战中。并且这个争战将不断继续，直到主耶稣再来，即现今世界的结束，撒但和一切属它的世人并假信徒都彻底失败而下到永远的火湖为止。

不但如此，客观事实让我们看到，当我们越是行得合神心意，可能遭到的反对甚至逼迫就越多越强烈！我们试回想一下，神的仆人摩西所走过的一生。再想想使徒保罗的事奉道路，他是主何等重用的使徒，然而反对他的人几乎如影随形地跟着他，甚至在他自己书信中作见证说：“但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。”（林前16:8-9）从神的儿子，我们主耶稣基督在世间所走过的历程，更是让我们清楚看到这个原则。祂曾亲自教训我们说：“学生不能高过先生；仆人不能高过主人。”（太 10:24）祂又说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约 16:33）所以，我们的平安不是在环境上的，包括在教会里；而是在耶稣基督里的。主耶稣的使徒们，就曾在刚建立的初期教会中“坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：‘我们进入神的国，必须经历许多艰难。’”（徒14:22）甚至主耶稣在世时亲口对我们说：“人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太 10:36-37）

亲爱的弟兄姊妹，你做好准备来迎接这挑战吗？有些人选择了放弃，有些人选择了逃避，更有人去寻找没有争战的教会去了；然而，又有谁是愿意选择勇敢地背起自己的十字架，靠着我们主耶稣的恩典，跟随主到底呢？他必按主在圣经中立约所应许的，最终得神所赐荣耀的冠冕。阿们！

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讲话是很重要的。“一言兴邦”！足见我们中国人也是非常明白话语之力量的。圣经也非常肯定话语的影响力。雅各书中把舌头比喻成小小的火种，却能点着最大的树林（雅3:5-6）。当使徒保罗在哥林多的传福音时候，主在异象中向他显现，对他说：“不要怕，只管讲，不要闭口。”（徒 18:9）更重要的是，新约教会诞生时，即：主复活升天后的第一个五旬节，圣灵降临的表现：有舌头如火焰显现出来，分落在他们（耶路撒冷的使徒）各人头上。他们就都被圣灵充满（徒2:3-4）。这如火种一般的“舌头”，就是圣灵的工作，要把耶稣基督的福音从耶路撒冷开始点燃，直燃遍全球。

然而，今天在我们教会里却流传一个怪理论，说我们只会讲大道理，空谈耶稣；而没有“爱心”的实际行动。他们甚至用信心与行为的关系，来攻击、污蔑我们奉主命令传福音的行动，为“只会耍嘴”；而拿他们自己所谓“温暖爱心”的行动夸口，就败坏了许多人的信心！

我们当然知道信心与行为的关系。然而，这里却有一个先后的次序，正如我们所说的“本”与“末”的关系。就连世俗人也知道：“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”然而，我们中间有些人不想好好建立自己的信仰（因为真实的信仰，是需要背十字架，治死老我的）；反而拿旧我里的所谓“好行为”来炫耀，拉拢、迷惑灵性尚不成熟的弟兄姊妹，把本该与基督同钉十字架的、属肉体的世俗一套，又巧妙地搬进教会来。有些弟兄姊妹被他们影响，结果对福音产生反感，对我们的工作怀疑误解，自己的信心软弱，甚至跌到、离开教会。这正是当年那些抵挡主耶稣的犹太人所犯的通病：指着自己的行为夸口，彼此吹捧收授从人来荣誉，但不求（也不可能求）神的荣耀（参约5:41-45）。因这从人来的荣耀让人马上感到舒服，正是撒但为人所设下的陷阱之一。

亲爱的弟兄姊妹，我们不可本末倒置，更不可把我们在基督里已经悔改而抛弃了的属肉体的骄傲，再重新捡回来。主说，祂自己是真葡萄树（本），我们是祂上面的枝子（末），我们若离了祂就不能做什么了（参约15:1-10）。让我们同心努力，竭力追求与主的关系，明白祂的心意，就必靠祂结出属灵的善果。

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每当逢年过节，我们华人总免不了要庆贺祝福一番。但事实上，很多时候，我们只是在人前说说好听话，让人听了感觉不错而已，并不真的相信自己所祝的福是能兑现的。因为我们并不掌握使所说的话语得以兑现的条件。如此这般、久而久之，我们就养成了说空话、大话、假话的习惯，听的人也习以为常，并不深究，也不求落实；只要感觉不错，何乐而不为呢？

然而，圣经的文化不是如此。神在圣经里对我们的祝福和应许，无论轻重多少，都是真实可兑现的；而且也是必定兑现的。因为唯有神是信实的，且有绝对的能力来在现实中兑现祂的应许。然而，神的许多赐福并不自动的临到每个人的身上（尽管神对每个人都有基本的赐福，如阳光、雨露等）；而是应许赏赐给那些寻求祂的人。正如圣经希伯来书所记：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来 11:6）这节经文用现代通俗的话可翻译成：“人如果不是用信心的功能来到神面前，就不能得到神对他的喜欢。因为他来到神面前必须凭着一个信念，就是神一直在那里，要赏赐那些仰望求告祂的人。”我们可以看到，那位被称为“合神心意”的大卫就是这样的一个人。

希伯来书的作者所说的“信有神”，实际上是说：“神一直在那里。”哪里呢？即“施恩的宝座”那里。并且，希伯来书告诉我们，神已经借我主耶稣基督的宝血，开通了一条又新又活的路，直接引到这施恩的宝座前（参来10：19-22）。于是呼召一切对神有信心的人，可以随时随地、坦然无惧地直接去到宝座前，“为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来 4:16）弟兄姊妹，我们把这大好的消息再一次提醒大家，让我们在新的一年里，都能因信成为专一信靠寻求主而蒙大福气的人。阿们！

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进入18年，我们的主日讲台，主要以福音书所记录的主耶稣的生平为主线，来传讲“悔改信福音”的天国之道。前个主日，我们以“主召门徒”为题，强调主以天国君王的身份，呼召门徒，是以国度军人的原则来呼召的。
感谢主，上主日祂就带领祂的仆人李牧师来到我们中间，以主的大使命，传讲有关宣教的信息。相信我们都是被主一灵所感动的。李牧师在他信息的前半部分，重点讲论了主耶稣天国君王的身份与权柄；同时说明基督徒子民的地位，于是导出：子民对君王的命令应当无条件服从的概念。我感觉我们弟兄姊妹大多听见了，且以积极热情的态度认同接纳了。我们相信这是主藉祂的仆人所赐给我们的及时且重要的信息。
“执行命令！”
李牧师强调了这个很重要的概念：教会的传福音和跨文化的宣教事工，不是一个可有可无的选项；而是必须执行的“命令”。这个概念我们以前虽然也知道，但却没有在这样的高度上来强调。这是我们的亏欠。
我们深信、也深深感受到，上个主日，主的灵在我们中间作了感动与催促的工作；同时弟兄姊妹也有积极的回应。我们也深信，这样的信息、圣灵的感动都不会是徒然的。祂即作感动的工作，也必在我们中间作成就的工作。因此祂必赐给我们信心、力量和各方面的恩赐、条件，使祂的旨意都能毫无拦阻地在我们中间做成了。所以，弟兄姊妹，让我们预备好一颗顺服的心。蒙召和感动，接受异象和承接使命都是一时的；但具体要去执行到最终完成，却需要有组织、有计划、有步骤地合理地去完成。但愿那灵的感动不会随时间的推移而淡化；相反地，愿这负担能逐渐增强，不断催促我们，同心合意，靠主的恩典和大能，彼此搭配地去执行命令，多结果子，荣耀归主名，阿们！

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进入二月份，我们教会的所有的小组活动、查经班、慕道课程都将开始恢复正常了。作为一个基督徒是要必须学好圣经的，因为那是主心意的启示，是与我们所立生命之约的内容。如果人连立约的内容都不清楚，怎能守约呢？不守约，就必要受到违约的惩罚。所以，弟兄姊妹，一定要拿出必要的时间来读圣经，学习神立约的话语。

在圣经的记载中，至少出现过两次神仆人类似的经历。一次是使徒约翰，记录在启示录10：9-11；另外一次先知以西结，记录在以西结书3：1-3，14。这两处经文都记录了，神的仆人从神那里领受话语（书卷）、并奉命把那书卷吃进肚里。当吃的时候，在口中其甜如蜜；但到了肚子里，却变苦了。然后，他们就奉命说预言。这是什么意思呢？

我想圣灵是要借这两次祂仆人的经历来提醒神的众儿女：神的话语在领受的时候，往往感觉很好的，就如蜜在口中。然而，消化吸收的过程，却很可能变成痛苦的经历了。

我们都知道，生命成长，就必须吃饭，且把吃进的饭有效地消化吸收。我们属灵生命的成长也是一样。因此，当我们要了解一个人真实的属灵状况，只看他对圣经的学习情况以及态度就大概可以知道了。比如，一个对学习圣经完全没有兴趣，根本就不读圣经的人，他很可能只是一个里面没有重生生命的基督教徒。这也从根本上解释了，一些基督徒在初信的时候，喜欢听道，也喜欢学习和谈论圣经。及至要把所学到的圣经知识付诸行动的时候，就开始出问题了，因为那是“苦”的。于是，这些人基本转去走宗教的路；而放弃做门徒，跟随基督走十字架生命的路了。但经上说，不是在我们所听的道上蒙福；而是所行的。亲爱的弟兄姊妹，我们真实的属灵状况如何呢？

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行善几乎可以说是每个人心灵深处的渴望。然而在这个问题上，却出现两个令人困惑的现象：第一，什么是善？即善的标准的问题。例如，很多人误以为，世上所有宗教都一样，都是劝人行善的。然而事实并非如此。并且每个宗教对善的解释和标准并不一致。第二，就是行善的能力。如使徒保罗在他给罗马教会的书信中所描述的：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗 7:18-19）甚至他说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗 7:24）这便是人类真实生命的写照。

感谢神，祂已经在圣经中启示我们关于这重要问题的答案。我们大概都听说过圣经关于“大使命”和“大诫命”的说法吧？其实就本质而言，这两个“命”乃是一个。可以说，“大使命”就是“大诫命”的最高表达，也可以说即是善行中最大的善行了。神的儿子降世、道成肉身，有很多原因和目的，但哪样是最重要的呢？圣经说：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。”（提前 1:15）这就是问题的答案了。

亲爱的弟兄姊妹，我相信我们都是爱主，愿意遵行主的旨意，且乐意追求善行的人。若是这样，那么传福音拯救人的生命，便是我们要实行的至大善举了。因为生命的存活是一切其他善行的前提和基础。如果一个人连命都没有了的话，善行对他还有什么意义和价值呢？我们知道，罪大莫过于杀人；不义莫过于见死不救。如果一个基督徒不传福音便是如此了。为了完成这大使命，主已经把圣灵差下来了。主不但把这至大的善行告诉了我们，并且也赏给了我们行出来的能力：圣灵。所以，弟兄姊妹，让我们齐心努力，在新的一年里，靠主的大能大力，广传福音，多结善果，使荣耀归给我们的神，阿们！

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亲爱的弟兄姊妹，Shalom!

进入2018 年，假期快要过去了，上班的人已经陆续开工，学生也要准备back to school，人心要从假期的各种活动中，渐渐收敛回来，面对新的一年的挑战。我们基督徒是否也相似，把假期打乱了的生活规律，要重新恢复起来了呢？请记经上说：“万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。’”（亚 4:6）

作为神的儿女、天国的子民，心中至重要的意念当为常常心系天上的“宝座”。因为那里有爱我们的天父，有大祭司我们的中保耶稣基督，有为我们预备好的永远荣耀的天家，正如使徒劝诫我们所说的：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西 3:1-2）

自从以色列复国，我们就知道，主再来迎接我们的日子近了。这时候，天上宝座那里的旨意是什么呢？其实圣经已经明确告诉我们了：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后 3:9）这就是神的心意。晓得神心意的圣灵，正是要借神的教会，就是顺服神的众儿女做成这事。凡爱慕主的显现、心中揣摩体会要明白神旨意的人，必能明白这事。经上说，神的义要成就在那些不随从肉体；只随从圣灵的人身上。体贴圣灵的人，必倚靠圣灵追求做成祂的事。

亲爱的弟兄姊妹，让我们好好反省一下，我们是随从肉体、体贴肉体之事的人；还是随从圣灵、体贴圣灵的人呢？想一想我们新的一年的计划，想一想每天时间的安排，重点放在什么地方了呢？求主帮助我们，使我们都成为顺从圣灵行事的人，使主的名得荣耀，更多灵魂得拯救，我们也有生命、平安。

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