亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
在这个时候，我们再一次把巴别塔的话题拿出来谈有意义吗？答案是肯定的。因为这不但是一个《圣经》的话题，更是非常具有现实意义的。自1948年以色列复国以后，根据主耶稣的权威性预言，世界就进入末期了（参太24）；而在老使徒约翰蒙启示而写下的《启示录》中，更是明确指出，世界末了最后要灭亡的，是一个被称为：“巴比伦大城”的邪恶势力（参启18）。而“巴比伦”这个名字，就来源于巴别塔。足见，巴别塔，是一个贯穿人类历史的始终，对人类有着根本性影响的事件。当然，我们在这里所说的“巴别塔”所指的，不仅仅是那个建筑，而是它所代表的发生在当时的那个事件，那个运动，并其背后的思想意识。
巴别塔事件，是在挪亚大洪水之后，直到亚伯兰出生将近三百年的历史中，除挪亚醉酒那个个人事件之外，《圣经 》所记录的唯一一个关乎人类整体的大事件。
巴别塔事件的主人公名叫宁录（创10:8）。他是挪亚的重孙，含的孙子，古实的儿子。《圣经》没有给出宁录出生的具体年代。但从挪亚的儿子闪的曾孙：“法勒”的出生年代看，神在巴别塔变乱人类的口音事件，很有可能发生在大洪水之后一百年左右。因为在创10:25记载法勒出生的时候，特别注明：“法勒”就是“分”的意思。我们有理由相信，《圣经》特别注上这么一笔，不会是毫无意义的，从年代上看，这个名字的来源，很有可能就是在巴别塔语言变乱，人类开始向全地上分散那件事。宁录是挪亚的第三代孙，而法勒是挪亚的第五代孙，这样我们就大概推算出宁录出生的年代大约是在大洪水之后的五、六十年间。
《圣经》把宁录称为：“世上英雄之首”！值得注意的是，这里“英雄”这个字，与创6:4所记录用来形容神的儿子们
与人的女子们交合所生的“伟人”：“英武”是同一个字，意思是：大能的、强壮的。而后面继续描述宁录在耶和华面前是一个：“英勇的猎户”，这里的：“英勇”与前面的“英雄”所用的是同一个字。因此，“英勇的猎户”也可以翻译成：“大能的捕猎者。”
接下来《圣经》对这位被称为：“大能的捕猎者”的记录，非常耐人寻味。《圣经》并没有记录作为猎户，他捕获了多少雄狮老虎；而是说：“他国的起头……”（创10:10）而这里的：“国”，翻译出来就是：“王国，国王的统治权”的意思。原来，这位被称为：“猎户”的宁录，不是一个猎取动物的猎户；而是一个猎取政权、欲统治全人类的野心家！
在接下来的记录中，极其精简的文字里使我们看到，宁录是一个号召、动员、管理、统治能力极强的人。他仅在短短的几十年里，就能集中人力，建造了至少八座大城！其中就有后来的亚述帝国的首都：尼尼微，并巴比伦帝国的首都：巴比伦城（在他建造的时候，该城被称为：“利鲜”，神在那里变乱了人类的口音后，改称：“巴别”），《创世记》把它称为：“那大城”（创10:12），而在《圣经》的最后《启示录》中，五次提到：“巴比伦大城”，在希伯来原文中所使用的是同一个字！
在接下来《创世记》中，把宁录具体建造那大城，神又在那里变乱人类的口音、语言以及人类就开始从那里分散方被记录时，首先使我们感觉到，这个大能、强壮的英雄，是第一个建立中央集权，并要统治全人类的人，这位宁录是一个心中躁动不安的人。因为，挪亚一家出方舟后，神就吩咐他们要生养众多，遍满地面。可见那就是一个分散居住的命令。挪亚的后代遵从这命令，就分开居住。其中，含的后代往西南方向迁移，而含的儿子古实走得最远，到达了现在非洲，埃及的地域。但宁录长大后，却不甘心就这样作一个倚靠上帝，与别人一样的“普通人”。他要与上帝平等，要作一个统治别人的人上人。于是，他就“团结”一批和他一样躁动的人，逆祖先迁徙的方向，《圣经》说：“他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。”（创11:2）根据创2:14的记载，
他们选择住下来的“示拿平原”，很有可能就是当年的伊甸园所在地。因此，把那里当作统治人类的中心，是最合理的。
当宁录来到示拿平原，他何止是“住在那里”而已，而是在那里号召天下，大兴土木，建立政权，以实现他作人上人而统治全人类的终极目标。
大概世上的大“英雄”都有一个共同的特质，就是自己要当上帝，因为政权只要在宗教化的思想意识中，就会达到最有效的统治目的。所以，当一位年仅42岁的东方大英雄观看北方雪景的时候，激起他内心的躁动，他想到了秦皇汉武，唐宗宋祖，蒙古大汗，皆为往事，他说：“数风流人物，还看今朝”！于是，他发出了和宁录同样的声音：“欲与天公试比高”！于是，他们就焉然成了“神”，成了能拯救人类的“大救星”！这样，人们就必须用敬拜上帝的心态进入被他们统治的体系中，帝国王权，就这样形成了。他们都把“团结就是力量”的宗教化奴役作到了极致！
其实，这样的“大英雄”所凭借的（待续） （张但理牧师）