信仰的正确

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

从上周开始,我们愿在真理的光中把圣经十诫逐条分析,为我们的信仰打下基础。上周我们以“正确信仰的建立”为题,主要是说明对谁是真神的确立。神亲自以祂大能的见证向以色列人启示,祂自己就是独一的真神,且除了祂以外没有神。

今天我们以“信仰的正确”为题,来分析十诫的第二诫。当我们确认向以色列启示祂自己的是独一的真神,但这位神是怎样的一位神呢?于是神借摩西向以色列人,也是向普世的人颁布了第二道诫命:

不可为自己雕刻偶像;也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像;也不可侍奉它,因为我耶和华你的 神,是忌邪的 神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”(出 20:4~6)

“不可为自己雕刻偶像”这一诫命,说白了,意思就是:“你所信的必须是客观真实的神,而不可是主观的,按你自己心目中想象出来,被人的意识所局限了的神。”

就这一条诫命,我们想分以下几点来探讨:

一、偶像:偶像可以说是人自己心目中所认为的“神”的代名词。狭义的偶像,表面看起来是一个有形的物质的实体。例如:一个泥塑佛像。表面看那只是一个泥塑,但实际上它是人心中所想象的“神”在外面的投射。所以,偶像的问题不在乎那团泥,而是人心里对神错误的概念,即:信仰内容的错误。

神在下文中补充说道:“你(摩西)要向以色列人这样说:‘你们自己看见我从天上和你们说话了。你们不可作什么神像与我相配,不可为自己作金银的神像。’”(出 20:22-23)

换句话说,名义上正确,内容上错误也是不行的。在圣经士师记中所记录的有关“米迦的偶像”事件中(参考士师记第 17 章),米迦的妈妈就是以耶和华神的名义,铸造了一个偶像,又有正统的利未人给他作祭司,名义上看都是正确的,但内容是错的。顺便说一下,有些偶像崇拜也有灵验的现象,即也有类似“神迹”的事发生,但那一定不是从神来的;而是撒但魔鬼的假冒。

二、跪拜、侍奉:“跪”表示屈膝降伏,“拜”则承认对方的权威,“侍奉” 就是把对方按至高者的位份来对待。神不允许人跪拜侍奉偶像,因为偶像不是神, 更有可能被撒但魔鬼利用。所以人绝不可认贼为父,主动降伏于邪恶的势力之下。三、忌邪:这个字在英文圣经里翻译成“妒忌”,在神的生命中,“忌邪”是

一种对谬误和罪恶强烈的排斥情绪,这是被神爱与公义的本性所决定的。这在十诫里面,是神唯一的一次以祂的本性宣告自己:“我是忌邪者”;同时,神也盼望祂的子民与祂一样具有忌邪的本性。所以,神第一次与人立祭司之约的时候,就对祂立约的对象说:“我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔,作为永远当祭职任的约因他为神有忌邪的心,为以色列人赎罪。” (民 25:12-13)

四、恨与爱:这是一个人的主动的情感取向问题。神要与人所建立的关系,不是一个冷漠的正确即可,而是美好、喜乐可享受的,彼此相爱的关系。所以,神要在耶稣基督里,以祂的大爱来唤醒我们里面的爱来呼应祂。因为无论是爱还是恨,都是发自有位格的生命之自然选择,不能也无法强迫。但人要对自己所作出的爱或恨的选择承担后果。

亲爱的弟兄姊妹,中国人是一个拜偶像极其严重的民族。如今,即便有形的偶像少了,但在人心里取代真神的事物(无形的偶像)更加繁多!所以,我们当在神面前为我们和我们的祖先拜偶像之事在神面前悔改认罪,更要仰望主的帮助,除去我们心中的“偶像”,并且因着我们爱神,并有圣灵的永远内住,使我们也有如神那样“忌邪”的心,明辨是非真伪,排除错误和邪恶,好使我们能在当今的现实生活中为我们的神,尽有君尊祭司的职任。愿我们对这一条诫命有准确的理解和把握,并能在实际的生活中,准确应用。

–张但理牧师

公告板

  1. 特别讲座:我们非常感恩,结合以西结书的查经内容,特邀请王桐弟兄,从下周五(11月 6 日上午 10 点)开始一个“以色列历史”的特别讲座。使我们可以通过对以色列作为一个国家和民族,其客观的历史过程及今天以色列的见证,更加清晰准确了解神在圣经中所预言启示出来的话语,不但使我们确信圣经的真实性和可信性,更从中看出神的心意和神计划的展现,好使我们行于其中。
  2. 网络聚会:在政府尚未明确“解禁”之前,我们所有的聚会仍然以网络的形式进行。请弟兄姐妹们按时参加!聚会时间如下:
    • 主日崇拜时间为主日早上 9:30-11:00,之后有团契分享时间;
    • 圣经概览查经聚会:周二晚上 8:30,本周将继续查考大先知耶利米书。
    • 青年团契:周三晚上 7:30,将继续学习彼得书信。
    • 祷告会:周四晚上 8:00。
    • 周五查经:上午十点,本周将继续查以西结书。所有的聚会都使用同样的会议室号码和密码。
  3. 关于奉献:请弟兄姐妹们用网络转账或去银行存入教会账户的方式来奉献。如有什么困惑,请与牧师或财务同工李丽霞姐妹联系。

代祷事项

  • 请继续为 ICC的事工代祷:国际中国关怀的事工,主要是以收养弃婴为核心工作。这个事工不仅是一个慈善机构,更是以他们所作的,来无言地见证人类生命的价值与尊贵。这对无神论的中国,是一个强有力的见证。正如当年的宣教士在中国开医院、办学校、办孤儿院等,虽然可能是间接的福音工作,但却是一个福音的预工和美好的见证,让我们继续为 ICC 的事工代祷。
  • 警醒守望:从今年的疫情,美国总统大选等事件所反映出来的这个时代的属灵争战,甚至使我们感到了大有善恶决战的架势。让我们为自己、家庭、教会,以及国家民族警醒守望祷告,并在主里好好预备自己,因为经上说,人正以为平安稳妥的时候,灾难可能忽然临到。
  • 忍耐坚持:随着疫情状态的继续延申,人与人之间的隔断还在继续,许多问题也在渐渐显露。祈求主给我们智慧,好好善用网络资源,使我们被隔断的关系能得到补偿。特别在祷告中记念那些很久没有来参加我们网络聚会的弟兄姊妹,愿他们一个也不失落。

正确信仰的建立

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

从本周起,想借“每周牧函”和大家一同分享探讨关于圣经律法的“十诫”。在上周报小版上分享了十诫导言,其中提到我们需要建立一个重要的概念,就是圣经的律法,不是宗教的教规,而是作为造物的主,对被造的人类启示出作为一个正常的人的基本要求。请注意:是基本要求,或说是最低要求,而不是特殊的高要求。既然是造物的主对被造人类的要求,那就不仅仅是针对以色列人的。以色列人不过是一个祭司的国度,是一个中间人,神是借他们把这信息颁布给普世人类的,当然也包括你我在内了。

十诫自然地分为前五诫和后五诫两部分,也就是神曾吩咐摩西凿出两块石板,分别在上面刻上前、后五诫的内容。这两块石板就被保存在约柜里, 直到耶路撒冷的圣殿被毁。

十诫的前五诫主要是针对人与神的关系的,而后五诫则是针对人与人的关系。第五诫是一条同时对神和对人的双重关系的。

今天先来说第一诫:“除了我以外,你不可有别的神。”(出 20:3) 亲爱的弟兄姊妹,不知当大家读到这节经文的时候有什么感触?事实上,这个宣告的本质是很荒唐滑稽的!这就象一个父亲对自己的亲生儿子说,除了我以外,你不可认别的男人为父亲一样!

可是为什么会出现这样的一个荒唐的宣告呢?当然这是有其历史背景的。那就是从人类始祖亚当和夏娃所发生的伊甸园事件,因犯罪而导致了人与神(天父)的隔绝(灵性生命的死亡),一代又一代,大约两千五百多年之后,可想而知,人对神的认识已经迷失而神人关系也已大大失落。

其实,人是按神的形象被造的并且具有神的灵性,因此人向神的归属意识是本能的。正如使徒保罗作见证说:“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为 神已经给他们显明。”

再加上人类对自我有限性的意识,使人需要寻求一位更高能力和智慧者作为自己的依靠。同时,撒但魔鬼也趁机而入,把自己打扮成“神”的样子来迷惑人类;还有宗教利益的诱惑,等等诸多因素,最终导致假神泛滥,宗教丛生的乱象。就是在这样的背景,神才选择在伟大神迹的印证下,借祂自己所拣选的仆人,向祂立过约的百姓以色列人,宣告了这一客观事实。

请大家注意,神的这个宣告,使用的不是正面陈述,而是使用了负面的语气。神没有说:“唯有我是独一的真神。”这样正面陈述的口气,而在希伯来原文中,这一条律法的第一个字是“不可”。这样的表达方式具有很大的智慧,因为可以同时兼顾了正反两方面的信息。即;一面是把独一之真神的信息宣告出来;同时也把假神的可能杜绝了。因此,这个宣告就不仅仅是一个客观事实的陈述;更是一条具有约束意义的法律条文。

正确地理解与接受这个宣告,是人建立正确信仰的关键。

所谓“信仰”就是人类与至高者之间的关系,是作为被造之人类的最重要的立身之本。主耶稣比喻说,人与神的关系,就如同树枝与树干(参约 15:5)的关系一样。其实就是“得之则生,失之则死”的关系。

神的仇敌撒但魔鬼,为了破坏混乱人类的信仰,制造出一个叫做“宗教”的名词。只要人类接受了把与神恢复关系这件事,作为是一种宗教行为,那么接下来它就有许多事情可以做了。因为人一旦接受了宗教这个概念,就很容易不再把我们与神(天父)的关系看作是一个自然的客观事实,而是成了教义、礼仪、传统、组织、教派等等的负责的宗教行为,似乎是一种人生可有可无的沉重的附属品。

撒但魔鬼,借贪婪自私的人性,利用宗教,对神与人客观真实之关系的破坏是无以言喻的。因此弟兄姊妹,让我们彻底抛弃宗教,客观真实地领受十诫的第一诫。好使我们在亚当里所失落的,可以重新得以归正。

弟兄姊妹,这重新归正的路只有一条,就是主耶稣所宣告的:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约 14:6)因为唯有祂除去了神人之间的隔阂,那就是人的罪。

–张但理牧师

生命操练

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

感谢主,在前面的周报里,我们用了八次周报的小版面,与大家分享关于“主祷文”的内容,虽然信息量不算大,但愿能帮助弟兄姊妹更加理解主耶稣当年教导门徒祷告所要表达的意思。从本周开始,我们将借助同样的版面来和大家一同探讨关于律法纲领的“十条诫”,愿主藉这样的学习和思考来赐福给我们。

“十条诫”被认为是主在西奈山,借祂的仆人摩西颁布给以色列人律法的纲领。的确是,在当时,神不但亲自从西奈山向祂的子民以色列在大而可畏的荣耀中发出声音,宣布了“十条诫”(请参考出埃及记第 19~20 章的经文记录),还亲自用指头把十条诫的内容刻在石板上,在西奈山上交给摩西,保存在会幕(后来的圣殿)至圣所的约柜里。那法版一直在约柜里,直到耶路撒冷遭掳掠,圣殿被焚烧彻底拆毁,神自己把它收回去了(参考以西结书第 8~11 章的记录),直到羔羊解开第七印、第七位天使吹号,天上的圣殿打开,约柜将再次出现(请参看启示录 11:19 及 15:5)。

因此,当巴比伦人进入耶路撒冷,把存法柜的圣殿焚烧拆毁,这象征着神与以色列人所立之律法之约的解除;但并不意味着神借律法所表达的圣洁标准改变了。所以,法版并没有被毁掉,乃是存在了天上的真帐幕里了。在地上,虽然法版不在了,但“十条诫”的内容被以文字记录在了圣经里,被犹太人和普世的人诵读和学习。

弟兄姊妹请注意,我们在这里分析学习“十条诫”,与当年犹太人的拉比们研究律法,并定成规条,让犹太百姓机械性地死守是完全不同的。我们不认为,神颁布律法的目的是要叫人去机械性地死守(被称为律法主义); 而是对一个在神眼中的正常人的生命描述。也就是说,作为一个正常人,他的生命应是怎样的,律法给出了基本描述。所谓律法,就是造物主为被造的人类所设立的是非标准,是人类思想行为的道德底线。其实,在神创造人类的时候,已经把律法的信息,本能地放在了人心里。正如经上所记“这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。”(罗 2:15)这 “ 是非之心”我们中国人称之为“良心”。由于良心的内容是在人的意识里,犯罪之后的人变得极其诡诈,并且人性被罪恶污染之后,也变得模糊不清。因此,过了多年之后,神才借祂忠心的仆人摩西,把人良知本能里的内容,概要地以文字的形式颁布出来,使我们的良心得到准确地印证,叫人无可推诿。律法不但是人的思想行为规范;同时也是神最后审判人的依据和标准。

因此,圣经律法不是教人怎样做,而是描述一个正常的人。本质是在“to be”而不是“to do”。

主耶稣在世时曾说过两句重要的话(当然,主所说的话都是重要的),一句是:“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。”(太 5:17) 另一句是:“ 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏; 我来了, 是要叫羊( 或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。”(约 10:10)把这两句话加在一起就使我们知道,丰盛的生命,就是律法的成全。所以,亲爱的弟兄姊妹,以色列人曾经在没有耶稣基督的救恩,没有圣灵的永久性内住,仅凭人自己的能力和智慧,在亚当的旧生命里要遵行律法,结果他们彻底失败了。他们既然是人类的总代表,所以世上也没有人能凭己力而能为之的。

然而我们这些因神的恩典使我们得以在我们主耶稣基督里的有福了!经上说:“ 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们……因此,……叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与 神的性情有份。”(彼后 1:3-4)

操练就是把某种理论,经过不断重复地遵守而变成生命自然的过程。所以,从本周起,我们将慢慢探讨十条诫,不是律法主义,而是明白神的心意,体会人生命当有的质量,愿得着主恩惠的帮助,按祂的律法操练生命,以致最终我们都得以丰丰富富进入我主耶稣基督的国。

–张但理牧

重新组合

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

前几天,为投票大选而设的两位美国总统候选人:川普与拜登的辩论, 引起热议,尤其在基督徒圈子里的议论,引起我的关注。借着祷告,心中的感动,今天就用“重新组合”这个题目与大家分享《牧函》信息。

在今天信息里的关键是在“重新”这个观念上。既然是重新,就表示以前有过;现在要重新再来的意思。

组合什么呢?是组合我们思维的内容和方式。弟兄姊妹请注意,这一件事不是可有可无选项,作为神的子民,这是命令!因为经上记着说:“我们今日在这里所行的,是各人行自己眼中看为正的事,你们将来不可这样,…… 你要谨守听从我所吩咐的一切话,行耶和华你神眼中看为善、看为正的事, 这样,你和你的子孙就可以永远享福。” (申 12:8,28)弟兄姊妹,在此再强调一次,这不是“建议”,乃是“命令”!

事实上,神的意念和原则,常与人的很不一致,甚至完全相反。这是由于人的罪性和被造的而有限决定的。人类是一种有文化传承功能的生命。因此,随着历史的延续,如果没有及时的归正,人类在自己错误的道路上必然越走越远,甚至会走向最终的灭亡。

请注意:神的救赎,不是在旧生命上修补,乃是全然拆毁,重新再来。作为自称有五千年历史的华人文化,特别是经历春秋战国的大变革、大堕落时期,我们的文化就在错误的道路上加速狂奔。再加上近代国人又接受了来自欧洲唯物主义为代表的叛逆的启蒙思想之侵蚀,其后果之严重与可怕是可想而知的。

从表面看来,华人文化是求善的。渐渐地,华人观念中的善,归结成了一个“君子”的形象。早在两千年前,这“君子”形象在犹太人中的典型代表是文士和法利赛人。时至今日,这种“君子文化”,非但没有减弱,反而在世界各处都被增强了。毫无疑问,我们也在其中,被熏陶成了接纳、欣赏、以致追求那种文化的人:即知识、高雅和风度等等。

然而,圣经给我们看到的,却是完全不同的观念。这种在人看来备受尊敬的谦谦君子,往往是神所最深恶痛绝的。因为君子文化的最可怕之处在于,在竭力伪装修饰的美丽外表之下,其实被掩饰的却是极其丑陋的内在本质。因此,君子文化就是撒但文化。因为它善于使魔鬼以光明天使的形象出现,其迷惑性和危害性无以复加。

主耶稣道成肉身来到世间的时候,经上说:“他无佳形美容。”(赛 53:2) 又说:“救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。”(赛 45:15)神为何要选择这样的方式呢?祂展现在人们眼前的,非但不是谦谦君子;相反还可能被人看来是“粗鲁低俗”的。例如:在主耶酥刚开始祂的福音工作不久,祂就来到耶路撒冷, 率领祂的门徒们“大闹圣殿”,场面暴力而混乱(参约 2:13-22)。这下就把祂的“美好形象”全给毁了!所以犹太人问祂说:“你既作这些事,还显什么神迹给我们看呢?” (约 2:18)因为在他们认为那是没文化的暴徒行为,与他们心目中荣耀弥赛亚的形象完全不符!当今许多基督徒看川普也类似。

从圣经的记录中我们可以看到,在主耶稣的口中,并没有批评那些在人看来低俗污秽的税吏和娼妓等明显的罪人;相反的,祂却几近咒诅地无情抨击了那些在人看来极受尊敬的谦谦君子式的文士和法利赛人!这不值得我们很好的反思吗?正像主耶稣对那些只会凭外表、凭感觉的肤浅之人所说的:“不可按外貌断定是非, 总要按公平断定是非。” (约 7:24)

亲爱的弟兄姊妹,天父已经在主耶稣基督的恩典中,因信白白地称我们为义,且在圣灵里重生了我们,并为我们预备了天上永恒的基业,使我们今天有充足的喜乐和长存的盼望。祂的旨意是要叫我们在剩下仅存的时日里,完成一项生命更新的伟大工程,即旧生命全然拆毁(钉十字架),新生命成长以致成熟,满有基督长成的身量。因此,弟兄姊妹,让我们自我衡量一下,我们曾经所有的伪君子思想是否已经打碎,基督耶稣的眼光是否已经重组形成?

–张但理牧师

以阿建交与我

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

进入 2020 年,真的有太多大事发生了,甚至让我们有目不暇接,甚至措手不及的感觉。在这些大事中,最近(8 月 13 日)在美国以川普总统为首的团队的斡旋下,缔结的以色列与阿拉伯联合酋长国,并巴林的和平协议条约,可谓是与我们关系特别重大的事件。下面我们说说,基督徒当如何看待这件事,并且这件事与我们有什么关系。

首先我们要先来探讨一下,以色列,作为神的选民,可以与周围的列邦建立友好关系吗?

有些人斩钉截铁地回答:“不用问,绝对不可以。”因为神所赐给以色列的律法书上明文规定:“耶和华你 神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫……人,共七国的民,都比你强大。耶和华你 神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们;不可与他们结亲,不可将你的女儿嫁他们的儿子;也不可叫你的儿子娶他们的女儿,因为他必使你儿子转离不跟从主,去侍奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。你们却要这样待他们:拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶,用火焚烧他们雕刻的偶像。因为你归耶和华你 神为圣洁的民,耶和华你  神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。”(申 7:1-6)这是律法的明文规定。到了所罗门时代,因他娶外邦女子为妻,与列国的君王结亲,圣经说:“论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:‘你们不可与他们往来相通,因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。’所罗门却恋爱这些女子。”(王上 11:2)所罗门这违背神律法的行为导致了严重的后果。

弟兄姊妹,我们需要明白,这律法是在假设以色列人是全然圣洁的前提下所设立。而事实上以色列人本身就不圣洁。整个旧约历史使我们看到,以色列的败坏以致最后国家灭亡,主要并非由于外邦的影响,乃是发自他们自己内部,用我们今天的神学词语来形容,就是人类共同的罪性。因此,导致了整个旧约时代“分别为圣”的彻底失败。于是,神自己打破了以色列人与外邦人的界限,让他们被掳掠,把他们分散到列国中。这个界限的正式打破,是借使徒彼得所看见的异象,让他吃旧约律法中规定以色列人不可吃的不洁净的动物(参考使徒行传 10:9-16)。那时,神借使徒(使徒就是神国的大使和代表)彼得宣告说:“ 神所洁净的,你不可当作俗物。” (徒 10:15)这个界限的打破是因耶稣基督牺牲赎罪的恩典所成就的:“因他(耶稣基督)使我们和睦,将两下(以色列人与外邦人)合而为一,拆毁了中间隔断的墙,而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。”(弗 2:14-15)因此,现在的以色列与其他国家建立友好邦交关系是没有问题的。

其次,根据但以理书的记载所说:“一七之内,他以色列必与许多人坚定盟;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或作“使地荒凉的”)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或作“倾在那荒凉之地”),直到所定的结局。” (但 9:27)因此使我们可以看到,复国之后的以色列,从特别孤立到广缔盟约,是标志着所定之结局到来之前的最后一个七,即启示录里所预言的最后的七年大灾难。2020 年是否就是七年大灾难的开始,我们无法准确知道,但从种种现象上来看,圣经语言正在加速应验。正如经上曾预言宣告说:“指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:‘不再有时日了(或作“不再耽延了”),但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了,正如  神所传给他仆人众先知的佳音。’”(启 10:6- 7)

因此,亲爱的弟兄姊妹,以阿建交,与我们关系重大。这提醒我们,在耶稣基督里,我们也因信与以色列人同蒙恩典了,并知道我们得赎的日子近了,就在眼前了。愿我们以感恩的心,警醒预备迎见再来的主。

–张但理牧师