杂谈大选

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

似乎大家都公认,过去的 2020 是很不平安的一年。进入 2021 年,首要的一件大事,应当属美国的总统大选了。作为神的儿女,天国的子民,耶稣基督的门徒,我们当怎样看待这事呢?这事与我们实际的现实生活有什么关系呢?

首先我们要学会从属灵的眼光看问题,要在这一切的事情上体会明白神的心意,好行在平安蒙福的道路上,而不至于上了撒但魔鬼的当还不自知。

圣经明确强调,世界的末了,是属灵争战,即善恶大决战最激烈的时候(参启第 12 章)。作为人类的我们,就是争战双方(基督与撒但)要殊死争夺的对象。因此,我们要保持清醒,知己知彼,方立于不败之地。

当然,首要的客观事实是:基督耶稣已经得胜了!但在整个新约时代, 神仍然给人类有自由选择的机会。即相信而跟随基督,还是悖逆而跟随撒但。请注意:没有中间选择!基督,万物都是借祂造的,祂以爱和真理的救恩引导拯救我们;撒但,悖逆的被造物,却以放纵,谎言,以及虚假的乌托邦欺骗、诱惑,最终毁灭我们,引诱人最终与它一同灭亡。

作为当今世界上最强大又是曾经以基督文化为主流的的美国,也自然是撒但攻击的主要目标。当年美国从英国分离出去,有点象以色列分裂为南北两国。当欧洲大陆信仰危机的时候,神给一批专心跟从基督的清教徒一个重新选择的机会。相信在美国建国之初,其属灵争战必异常激烈。很多人以为美国是一个基督教国家。事实并非如此!应当说,美国是一个由比例较高的基督徒国民组成的一个世俗化政权国家。尽管在美国的政治文化中有许多基督文化的元素在其中,这是由于基督徒人口比例较高所致;但美国政府从来没有真正把基督信仰当作国家最高准则。在美国人的文化基因里,民主自由是价值的核心。但这从来不是圣经的价值。其实,美国建国的政治文化理念,基本上是欧洲文艺复兴以及后来的启蒙运动的产物。从某种意义上说,美国几乎是一个启蒙思想的实践场。而启蒙运动就是以敌基督、反教会为目标和使命的运动。所谓的启蒙运动,说白了就是开启人智,抛弃神权,其代表就是所谓的白左。因此,无论是美国的国歌、国旗、国徽,还是首都名称,国会山的设计等,其中虽然有些与基督信仰有关的元素,但也有不少邪神偶像的成分。象征美国自由精神的纽约港的“自由女神”像,正是法国送给美国的,代表启蒙运动的最典型标志。现在让我们看看撒但的具体手段:

从政治上,用“民主”,换句话说:绝不能叫基督做主;在文化上要多元,绝不能允许使圣经被看作是唯一的真理;在教育界要高举科学,把信仰打成宗教迷信;在文体界要倡导开放自由,绝不能叫人追求圣洁;要开放移民,绝不能叫这些基督徒成为主流,要尽快往里掺水掺沙子;要限制父母教育孩子,教导并鼓励孩子反叛,不允许基督徒把他们的信仰传递下去。最重要的是鼓励消费、发展经济,叫人保持“忙碌”而无暇思想。然后,再把这些打造成政治正确,冠以民主、自由、科学、人权、包容、尊重等美好的口号包装起来,利用传媒大大炒作,鼓吹成“普世价值”和“人类共识”,不允许任何人对这些产生任何质疑和挑战。我们对这些是否很熟悉,甚至很接纳?

这个发源于欧洲的左派势力,兵分两路,一路从俄罗斯搞暴力革命,统治较落后的世界;另一路则以民主、科学的面孔进入较先进的世界,特别是以基督文化为主流的社会,最后都要以无神论、敌基督统一一切。这就是当今美国现象以及世界现象的属灵本质。

弟兄姊妹,我们要清醒地认识当今世界属灵争战的现象与本质。这些敌基督的邪恶势力,正以极疯狂、极卑鄙、及强大的攻势,不顾一切地掳掠世界。正如启示录第 13、14 章中所描述的,那满头都是亵渎名号,并开口说夸大亵渎话的兽,正强迫世人敬拜、接受、跟从它。弟兄姊妹千万警醒,因为凡在头上、手上受了它印记的,其结局将是永远的灭亡。

–张但理牧师

代祷事项

  • 街头布道:感谢主,我们教会连续三个周末的街头布道活动结束。过程中使我们的弟兄姊妹有机会向多人作见证、传福音。使徒保罗曾见证说:“我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。”(林前 3:6)所以我们要祷告,使我们所播撒出去的福音道种,都不至落空而归于徒然,而是能在他们的生命中结出果实。
  • 忍耐坚持:进入 2021年,我们清楚地看到,疫情并没有实质性地减缓。借美国大选所暴露出的问题,越来越让人失望。世界局势动荡不安,急速向挪亚的日子、罗得的日子发展。因此,我们要靠主,在各样艰难的环境中持守信仰,忍耐到底,与主得胜在荣耀里。
  • 圣工守望:感谢神赐给我们如此美好的一个聚会地点。我们要在神面前好好警醒祷告,求主的灵引导我们,使我们在祂里面同心合意、兴旺福音。求主赐我们属灵的力量和各样的恩赐,使我们能好好彼此搭配,更加有效地使用神所赐给我们的资源,拓展主的国度。使我们能真正成为在此地区为主发光的金灯台。

公告板

  1. 主日崇拜:愿弟兄姊妹都平安。在目前的疫情状况,教会的实体聚会还可以继续,在 zoom上的网络也继续现场直播。万一都不能参考,请使用教会网站上的录音。在此有几样事情特别提醒一下:
    • 请参加 zoom聚会的弟兄姊妹注意,一定保持你的设备处于静音状态,请勿在聚会中打开话筒。
    • 请参与服侍的弟兄姊妹最好在聚会开始前十分钟完成所有的 setup 安排,然后安静祷告,预备心灵。
  • 请所有来参加实体聚会的弟兄姊妹带口罩,除非有讲台上的服侍, 聚会的全过程不要摘掉口罩,尤其是唱诗的时候。
  • 请参加实体聚会的弟兄姊妹到达教会时在招待处签到,以便万一有事情可以马上通知大家。
  • 由于教会暂时不能提供茶点,天气干热,提醒实体聚会的弟兄姊妹自带水瓶饮水。
  1. 查经班:周二和周五的查经班重新上课时间是:1月 22 日以后,届时将仍在 zoom 上进行。
  2. 祷告会:周四晚上 8:00将继续在网络上有祷告会,欢迎弟兄姐妹们参加。

“福”音

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

感谢神的保守和带领,使我们弟兄姊妹都平安地走过了 2020 年。在这辞旧迎新之际,自然会使我们想到新一年的计划。作为教会,在未来的日子里,应当更加把聚焦点放在耶稣基督的福音上,因为在这末后的时代中,福音工作的召唤更加紧迫了。

对于我们华人而言,一提到耶稣基督的福音,很容易使我们马上想到了那是西方人的宗教,甚至会认为那不过是些神话传说,是迷信。作为华人, 我们不信这些。真的是这样吗?当然不是!事实上,我们遵上帝的旨意传扬耶稣基督的福音,正是符合真正中华民族的祖训。

为什么这样说呢?

在我们中华文化中,祖先留给我们的非常重要且宝贵的遗产之一,是我们的文字。在这些文字里,借助象形、谐音、示意等,把大量的极其宝贵的信息和教训蕴含于其中。这也可谓祖先们的用心良苦,唯恐子孙后代悖逆或迷失。今天,我们就从常常被倒着写的最最重要的字“福”说起。

请大家想一想,为什么祖先把福这个概念,造成这样一个“福”字呢? 如果要叫我们来造一个字来表达福这个概念,我们会造出一个什么样的字呢?但从祖先们所造的这样一个重要的字里,他们到底要向我们表达什么意思呢?

说文解字上说,福即神灵保祐的意思。这种后人的解释虽然也有待商榷,但至少承认,祖先们告诉我们:福是与神灵有关的。

现在我们来分析一下“福”这个字。

这个字由四个部分组成:示、一、口、田。大结构是左右结构,表示先后的次序。这四部分分别代表:“示”代表神,“口”代表人丁,“田”代表产业,“一”代表统一和谐。左右结构代表:神在先,人丁产业的和谐在后。如此为福。其实说白了就是神与我们并我们的产业和谐地同在就是福!

这正符合祖先们提出的“天人合一即福”的概念。然而,虽然祖先们借此“福”字向我们传递了如此重要的概念;但却没有清楚地指示我们,谁才是真神?怎样实现天人合一以达至蒙福的结果?于是,我们就在得到福气的道路上迷失了!以致时至今日,国人彻底跌入到“无福”的深渊:无神论! 儒教是敬神而不知神;佛教是乱神;马列主义是无神。这些理论要把我们彻底变成畜生,或仅剩下一块物质的行尸走肉。相信这些人编造的怪异理论, 是中华民族对祖先的大逆不道。

那么,我们怎么准确地知道有关“神”的事情呢?这就要从“福”字中代表神的“示“字旁说起。

“示”这个字,在说文解字里解释为:上天晓谕,使人明白之意。此字上面的“二”,一说代表天,一说代表祭坛。下面的“小”,一说代表日、月、星;一说代表烧祭物的柴。而此字的发音与“是”谐音,取四声,表示肯定且自上而下。这就很清楚了。人要了解认识神,就必须由神自己把认识祂的信息启示下来,而不是由迷失的人自己胡乱猜想。

根据以上的分析,我们就到普世中去寻找,那称为神的启示,能指引我们走上蒙福之道的在哪里呢?

唯一的答案:圣经并其中所启示的人类的救主,神的儿子耶稣基督。 在两千零二十年前,当主耶稣道成肉身,降生人间的时候,使徒马太引用大先知以赛亚的预言,宣告:“祂(耶稣)的名要被称为:以马内利”即神与我们同在。用我们的话说,就是天人合一。

因此,认识并相信耶稣,正是遵循了祖先的教训,使我们因错误败坏而极其痛苦的人生,得着归正,真正走上蒙恩得福的道路。

每逢逢年过节我们都把福字倒过来张贴在家门口,这不断提醒我们:什么是福?福从何而来?那答案就是耶稣基督!你得着了吗?

–张但理牧师

走过 2020

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

今天是 2020 年最后的一个主日了。回顾走过的一年,真感到过去的一年,是一个不寻常的 2020。

当然,首当其冲且影响至今的,是这场被称为是“新冠病毒”的普世大瘟疫。其流行之广,影响之大,伤害之深,真可谓旷古奇疫!

对圣经启示信息较敏感的人,可能很快就联想到了圣经启示录中所预言的“第四印”。圣经是这样说的:“揭开第四印的时候,我(使徒约翰,启示录作者)听见第四个活物说:‘你来!’我就观看,见有一匹灰色马,骑在马上的,名字叫作死,阴府也随着他,有权柄赐给他们,可以用刀剑、饥荒、瘟疫(‘瘟疫’或作‘死亡’)、野兽,杀害地上四分之一的人。”(启 6:7-8)因为当羔羊揭开第三印的时候,其时代特征是做买卖。这正是上个世纪最典型的表象。然而,进入 21 世记,第一件影响全球的事件就是世贸大厦被炸毁。而 2020 年的这场大瘟疫,却要瓦解全球一体化的经济体系。

请弟兄姊妹注意:进入启示录预言之将来必要快成之事的第四个大阶 段,其特征的代表是“一匹灰马”,而其名称则叫做“死”。2020 年的最大特征就是“封城”、“关闭”……即:牺牲买卖,为躲避死亡,以求生存。这正符合第四印的特征。

如果这就是圣经所预言的第四印,那么,这就标志着人类历史已经进入最后的阶段。圣经称之为大灾难期。这时间到底有多长?没有人知道。圣徒究竟在哪个时间被提?也没有人知道。但主的心意是要我们做好准备,免得我们见祂面、要交账的时候,后悔莫及。另一个发生在 2020 年且影响至今的,就是美国的总统大选。在许多人的眼中,美国,这个毫无争议的世界老大,其以一人一票的民主方式进行的总统大选,却在众人的眼前明目张胆的舞弊,成了一个笑 话。其实,神也借此彻底暴露了西方民主国家的“伪善”的本质。

圣经启示录从第十三章开始记录了有关“兽”、“兽像”和跟随兽,拜兽和兽像,并在手上和额上受兽之印记之人的信息。

在启示录第十三章中预言了两头兽。我们称之为“洋兽”和“土兽”。首先所说的是洋兽(具体内容请阅读启 13:1-10)。我们把这头从海中上来的兽,解释为发源于欧洲的、以撒但为主导,人间聪明的悖逆之子为执行主体而进一步影响普世的敌基督运动。这其中包含的内容极其广泛,从政治、文化、科学、艺术、教育、军事、金融、宗教等等,全面进行敌基督 化。无论专制还是民主都在这只“兽”的攻击之下。其重要的标志就是放纵人的恶欲,竭尽全力抵挡、迷惑、破坏、压制乃至逼迫杀害纯正的基督信 仰。其典型就是以“左派”无神论为代表的反教会运动。

而另一只“土兽”则是迎合这只洋兽的各地方势力。如此里应外合,就把迷惑、抵挡、破坏的工作做实了!因此,通过美国的民主制度下的总统大选,就可以使我们清楚地看到,曾经基督化的国家,已经从心里腐烂了,而且已经基本上烂透了。我们曾经以为美好的科学、民主、自由、法制、人 权、尊重等等,甚至有些人把这些美称为“普世价值”,其实都不过是一场虚伪丑恶、充满欺骗的冷笑话。

亲爱的弟兄姊妹,疫情尚未过去,美国的总统大选也帷幕未落;但2020 年就要过去了。美国的公平法案,澳洲的安全学校法案,某国正在把逼迫教会合法化、常规化等等恶事正在进行中。正如主说的,现在正是挪亚的日子,又是罗得的日子。所以,弟兄姊妹,让我们靠主,心意坚定,扎根在圣经的真理当中,使我们在这样严峻的大灾难的日子,得以平安度过;并让我们做好准备,迎接 2021 年更大的挑战。

–张但理牧师

写在圣诞节

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

再过五天就是圣诞节了。从人的角度看,圣诞节原来是记念一件极其微不足道的历史事件:一位在两千零二十年前,身为亡国奴的犹太人,出生在客栈的牲口棚里。其实,他出生的真实日期没有记录。今天的圣诞节,是几百年之后,人们为了记念那个“出生”的事件而人为地规定了这个日子。因此,圣诞节的重点是记念历史上的确发生过那么一件事;具体的日期并不重要,或说,他出生的日子就是一个普通的日子,那日子并非特别神圣。

如今,对这个在当时极其寒微的历史事件所定的节期:圣诞节,已经是对全世界影响力最大的节期了。无论是借助什么样的方法,圣诞节都是以绝对压倒的恢弘气势,影响着全世界每个角落。并且,人类历史的公共纪元, 即今年是二零二零年的“公元”,也是以那位婴孩极其卑微的出生事件为划分的。也就是说,因着这位婴孩的出生,人类历史进入了新纪元。这也是全世界都公认的,所以称为“公元”。

这位在罗马铁蹄奴役统治下,生为一个穷木匠的儿子,一生仅活了三十三岁,就被自己的人民出卖,被罗马统治者钉在十字架上,酷刑而死的,他的名字叫“耶稣”。他在世时谦卑地自称为“人子”。他无国家,从出生就被这世上的权势追杀,终生未娶,一生过着逃跑,隐居,流浪式的生活。用他自己的话说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。” (路 9:58)就是这样的一位犹太人耶稣,他凭什么对世界有如此之大的影响力?他有资格受人类如此之重视吗?

答案是肯定的!

就是起初,神从无变为有的创造了天地,又按自己的形象创造了人类, 并使这一切都按神所命定的真理的法则井然有序地运作,那伟大的创造事件,其意义的重大也不能与耶稣的出生相比。

因为他的出生,是那位造物的主,赐生命的神,为爱的缘故,亲自变成了他所创造之被造物的形象(圣经称之为“道成肉身”), 经历苦难和死亡,为要把因罪恶而败坏以致死亡的被造界救赎、挽回,除掉罪恶,重新恢复起初创造所赋予的荣耀与圣洁。因此,人类历史上哪里还有任何人或任何事能与之相提并论的呢?因此,就是在他降生之前的年代,也不是从创造的日子起算;而是从祂降世的日子倒推,即公元前某某年。这就说明,祂的降世比起初创造更重要,更值得被记念。

亲爱的弟兄姊妹,我们正是曾经因自己的罪过被定罪而死的人,如今却蒙祂的救恩所救赎,获得了称义重生的人。正如经上所记:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”(约 3:16- 18)因此,对于只因信就在神面前白白蒙了得救之恩的人而言,圣诞节应当是一个怎样的节期呢?!

首先应当是一个“感恩”的节期。我们就是满身是口也无法述说造物的神竟甘心愿意成为被造的人的形象,来到人世间,为拯救罪人而受苦以至于死在十字架上,祂的大恩大德,凡认识和了解这一切的人,就不可能不“感恩”(其实是超出人类语言所能形容的感恩)。

那么,我们当用怎样的形式来感恩呢?主耶稣自己告诉我们:“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。……人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。”(约 14:21,23)主耶稣给我们的命令重点有两个,一个是:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。”(约 13:34)另一个则是作为祂的门徒,奉命去到万民当中去,传扬主耶稣基督的福音,拯救生命,使得救的人作主的门徒。愿这个圣诞节是再一次见证我们爱主的日子。阿们!

–张但理牧师

“宗教”的挑战

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

感谢主!从本周起,我们教会的主日崇拜聚会正式在新的会址开始了。这标志着我们教会正式地迁入了 All Saints Anglican Church。这对我们教会来说,当然是一个新的里程碑。接下来会发生什么,都是未知数。每每这样的改变,往往是同时带来好的契机,也会有未知的挑战。从属灵的原则看,神从来不是把祂所爱的儿女放在温室里保护起来,而是如同以色列人那样,要经历大而可畏的旷野,在那样的过程中经历神的同在;操练生命的成熟。

对于当今的我们,面对这样的变迁,未来所能预见的挑战,归结起来说,可以称之为“宗教的挑战”。

现在澳洲的社会环境中,教会所要面对的来自外面社会的逼迫和压力并不大,因此,最激烈的属灵争战往往来自教会的内部,正如神的子民以色列人在所罗门王统治的年间。从表面来看,因神使他们四境平安,没有战争的事;神又使他们经济发达,物质极大丰富。有形的宗教活动也井然有序,宗教场所(圣殿)更是巍峨壮观。然而,正是在这样一个看似美好的境况中, 危机却悄悄然从内部发生,浮夸成风,好大喜功的轰轰烈烈的宗教活动的背后,却是肤浅而渐趋腐败的本质!以致于在所罗门晚年的时候,神已经决定把以色列国分裂。

当主耶稣在世的时候,祂最多最严厉抨击的,不是当时世俗的罗马政权,也不是行为败坏的娼妓税吏,而是道貌岸然的犹太宗教领袖。甚至主耶稣说他们“有祸了”!殊不知当年被主耶稣所抨击的那些犹太教的代表们(文士和法利赛人)在当时都是在民间非常受尊敬的宗教人士。这些事情被清楚地记录在圣经里,对我们乃是极重要的提醒。

从人类历史发展的客观事实,借圣经真理的光,基本可以使我们看见, 无论是世俗人类的历史,还是神子民以色列人的历史,包括新约教会的历史,其共同的特点之一就是随着时间的推移,人类总是本能地朝远离神的堕落败坏的方向发展。若不是神的亲自维护,过一段时间,神就兴起一些事件使堕落中的人类得以被归正。正像以色列的士师循环那样,但在整体上还是螺旋式下降的。

如今,基督教会的历史也有近两千年了。虽然在此漫长的过程中,教会经历了无数次的大大小小的归正,然而从整体上看,仍然脱离不了螺旋式下降的状况。因此,毫无疑问地,在今天的教会中,一定存在着许多历史沉积下来的“糟粕”,我暂时称之为宗教垃圾。之所以有这些垃圾存在,主要是由人类犯罪的本性所产生出来了。其产生的驱动力,往往就是经上所说的对肉体情欲之满足的追求。

主耶稣引用先知以赛亚的话评论当时的宗教传统,耶稣说:“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说:‘这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。’你们是离弃  神的诫命,拘守人的遗传。”又说:“你们诚然是废弃神的诫命,要守自己的遗传。”(可 7:6-9)这里所说的“遗传”就是指“传统”。

我们相信,传统的存在,应当有其价值。然而,我们的信念是:在教会中,任何传统都不得与圣经的真理相违背。也就是说,任何人的传统,无论时间多么长久,影响面多么大,多么有权威性,只要与圣经真理相左,就必须给圣经真理让步。

事实上,往往来自宗教的挑战是巨大的。当年把主耶稣钉上十字架的, 不是罗马的世俗政权,而是犹太人的腐败宗教(尽管从表面上看来,那宗教也是来源于圣经的)。因此,亲爱的弟兄姊妹,请让我们特别小心,因为一旦正确且活泼的信仰,渐渐变成了宗教传统的时候,往往其中有些东西已经悄悄地变质了。此时唯一能衡量其正误的,就是圣经。让我们在新的侍奉旅程中,恪守圣经,仰望主的施恩怜悯,直到行完主的旨意。

–张但理牧师