分类： 3 每周牧函

保持“中立”往往是很多人的选择，特别是中国人。我们在传福音给别人的时候，经常会遇到这种情况，说：“我什么都不信。所有宗教都一样，所以我保持中立，谁都不得罪。”

且先不说宗教不都一样！信仰的对象不一样、内容不一样、结果不一样，怎能说是都一样的呢？说这话的人，往往是出于无知和不负责任。同时，人想保持谁都不得罪的“中立”立场，更是不可取的错误态度和想法。

创造天地万物的神要求我们相信接受祂，是一个对客观事实的归正要求。正如一对父母要求自己的孩子接受自己为他们的父母一样，这要求不仅仅是正常的，其实应当是必须的。孩子不能说，“我在父母和别的成年人中间保持中立，我既不认我的父母为父母，也不认任何人为父母，我认为他们都一样，都是成年人，我在他们面前作个乖孩子就行了，我谁都不得罪。”其实，在自己的生身父母和别的成年人中间并不存在中间立场，这是明显的。

对于创造我们、养育我们、甚至又牺牲自己来拯救我们的神，我们也没有中间立场。我们要么相信接受祂，认祂为我们的神；要么拒绝祂。这与其它宗教毫无关系。人们无端地把与神的关系搞成宗教；又人为地制造出许多虚假的神明，也称为宗教，然后就说“我要在诸宗教中保持独立的中间立场。”这是可笑又可悲的作为（撒但高兴了）！不仅如此，就连我们的政府也选择这样的“中立”，宣称自己是独立的世俗政府，并且宣称所有的宗教平等，都一样被接纳和尊重。这是何等无知而又愚蠢至极的宣告啊！人在真理与谬误中间怎能保持中立呢？若想保持中立，那他一定已经站在谬误的一边了；因为凡不在真理一边的，就都在谬误的一边。这是由真理的唯一性所决定的。至于什么是真理，这就需要我们存谦卑的心，好好学习、寻求和确认的了。

亲爱的弟兄姊妹，主里平安！

我们感谢神，因祂藉圣经的话，在圣灵里常常提醒我们，使我们得以明白祂的旨意；又明白我们所生活的这个世代。正如经上所记：“末世必有危险的日子来到。”（提后 3:1）现在的情况正是如此。

从大的方面说，以基督文化为主流的西方世界，正迅速背叛他们祖先虔诚信仰，转而追逐世俗，因此变得道德败坏，愚昧无知。他们高举人的作为，以民主、科学、法制、人权等等，取代 造物主的绝对权威，经上说：“耶和华如此说：‘你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？’”（耶 2:5）又说：“耶和华如此说：‘倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！’”（耶 17:5）又说：“他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？”（耶 8:9）因此，他们使同性恋合法，又无原则地接收伊斯兰“难民”，内忧外患加速败亡。

作为神的儿女，天国的子民，面对这样的形势，我们必须作好准备，去迎接面对越来越恶劣的生存环境。先知哈巴谷生活的时代与我们现今所面对的极其相似：“律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”（哈 1:4）于是哈巴谷询问神，神回答：“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”（哈 2:4）意思是：环境虽然如此混乱败坏；但那对神有信心的人，必因信，个体性地被神称义而得着永远的生命。

因此，弟兄姊妹，我们应清醒地明白，这恶世代背后的势力：“只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”（启 12:12）“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启 12:11）让我们预备好，靠主得胜。阿门！

基督徒就是基督的“门徒”，意思是基督耶稣的跟随者。圣经从不用“教徒”，因为我们不是基督宗教的追随者。“门徒”也有别于“学生”。学生重点在学知识；而门徒重点是塑造生命。因此，自我们受洗成为基督徒的那一刻起，我们就是一个与往事告别；而开始了一个全新的跟随基督的人生旅程。正如主耶稣在世时对祂的门徒呼召说：“来，跟从我。”又在祂复活升天之前吩咐使徒说：“你们去，使万民作我的门徒。”

基督徒首先必须是一个藉福音而因信称义，重生得救，已经被接纳为天国子民的人。一个罪未蒙赦免、生命未被重生的人，是不能作主门徒的。因为根基不对是无法建造的；建造也没有意义。就如人在大海的水面上盖楼房一样。

当一个人重生得救，地位上已经是天国的子民，就自动为基督的门徒吗？理论上应当是。但很多时候却不是，因为还缺了一个重要的程序：“委身”。因此，一个基督徒的生命，是从他认罪悔改，重生得救开始；而作门徒则是在此基础上，把自己委身给基督开始。换言之：如果一个人未曾对基督委身，其实他根本还没有真正开始他的基督徒的生命的道路。

基督耶稣的门徒，就是接受被基督耶稣生命塑造的人。主耶稣说，这样的人必须先舍己。一个舍己的人才能委身。如果不舍己、不委身就不能作主的门徒，因为无法进行生命的塑造。如果我们信主成为基督徒而不能生命更新，无法进行生命的塑造，信到最后生命还是老样子，作基督徒还有何意义呢？

因此，弟兄姊妹，特别是刚刚受洗的新人，让我们勇敢地舍己，委身，跟随基督作门徒，是主在我们生命中一切美好的旨意都能不受拦阻地实现。生命被塑造的过程是痛苦的；结果是美好的，但这过程却是必须的。这就是基督徒的概念，让我们从委身开始吧，如若早已开始，就用忍耐的心坚持到底。:-)

感谢神！上主日，我们有八位弟兄姊妹藉洗礼归入主耶稣基督的名下。洗礼这个可见的仪式所表达的意思是：我们的旧人与基督同死、同埋葬；同时一个崭新的生命与基督一同复活，一同进入永恒。这是何等伟大而美好的宣告！同时，也甚愿那属天的生活真实的伴随着这个宣告而开始。

首先，新的生活方式是因着新的身份而开始的。虽然从外表看来，我们并没有什么改变；但我们实质的身份却完全不同了。我们从此成为永生上帝的儿女，是天国的子民了！基督是我们的主、我们的王。我们需要不断的提醒、确认自己的身份，委身于这个身份所带来并确立的关系之中。

其次，神的道要取代我们原有的思维系统，成为我们生活中各种决定的准则。这需要一个过程，而不会一蹴而就。神赐给我们宝贵的圣经，把祂的心意写在里面；又赐给我们宝贵的圣灵，帮助我们可以读懂祂的话，引导我们进入到祂的真理；有耶稣基督为我们的救主、中保和大祭司，替我们在父神面前代求；同时基督在地上的生活给我们做出榜样，祂呼召我们来跟随祂；又有众先贤圣徒的见证如同云彩围绕着我们……神为我们预备了一切的资源，要引导、扶持我们走上这条通往荣耀的生命之路。这像是一个蛹化蝶的过程，愿我们可以透过信心的回应，借顺服而参与神在我们身上美好的工作。

既然如此，我们所要做的就是预备一颗谦卑受教的心，愿意让祂的话来改变自己；预备一片心灵的沃土，使神的道在我们的生命中发芽、结实。神在地上为我们预备了教会、牧者、弟兄姊妹们，使我们属灵的生命可以得到牧养，也可以在困境中彼此鼓励扶持。求神感动我们的心，使我们更有智慧的使用祂所为我们预备的属灵资源，更主动的参与到各个查经、读经、服事小组中去，同时在祷告中不断与祂亲近、祈求，使祂的旨意顺利的成就在我们身上！

弟兄姊妹们，主里平安！

很高兴、很感恩，今天是我们美城教会搬到新址以来第一次洗礼。这些弟兄姊妹借洗礼归入我主耶稣基督，成为天国的子民，永生神的儿女，实为一生至幸之事。借此机会，我们已经受洗的弟兄姊妹们，也更新一下自己的洗礼以及之后的信仰生活。

在今天这样的社会文化里，自由主义和个人主义膨胀；人们对“委身”这个很重要的概念，越来越模糊了。因而导致了使许多重要关系，变得松散，发挥不出正常当有的作用，甚至彻底破裂。例如：夫妻关系是也。

“委身”大概是指一个人对某种关系的认定、接受，并随之而带出对此关系的忠诚和热情。例如：一个士兵，在他入伍的那刻，就委身给了他的军队。他必须清楚明白他与所属军队之间的关系，并且认定、接受这个关系。因此，他不再是一个随随便便的自由人；乃是一个受到军队纪律约束的军人了。这表示他已经借入伍，委身给了他的军队。

我们每一个基督徒也都是委身天国，顺服基督的人。圣经用“献身活祭”这个说法来描述此概念。然而很多基督徒不明白，以为“献身活祭”只是传道人或宣教士们的事，与一般信徒无关。于是，天堂挂号之后，就又很快回到从前的生活方式当中去。并且成了神家里的局外人，对教会的事评头论足，却从不认真热情地参与其中。这就象一个士兵，入伍了，认为打仗或其它的军旅事务都只是指挥官的事，我只是一个小兵。因此常常溜号，只想从军队得好处，却不肯付出当付的代价。成了一个“逃兵”！

但愿我们中间没有一个人是这样的“逃兵”。我恳求主的灵帮助我们，使我们深切体会委身的意义，并能切实地施行在我们的信仰生活中。

公元前一千年前后，以色列联合王国仅经历了三代君王，就因所罗门王的罪孽，使国分裂成了南北两个王国。南国叫犹大国；而北国则仍称以色列。这里所说的耶罗波安就是分裂之后北国以色列的开国之君。早在耶罗波安作王之前，耶和华上帝就曾差遣先知告诉他，应许将以色列十个支派给他，并说明神之所以把原以色列国的一大部分从所罗门的手下夺出，是因他信仰不忠，道德败坏，神也借此警告耶罗波安要慎行正道，不可步所罗门的后尘。

事情果然应验了，以色列国分裂了，耶罗波安得了以色列北方十个支派的人民和土地，作了北国的开国之君。

然而，耶罗波安是一个对神没有信心的人，他非常没有安全感(人真正的安全感一定来自对神的信)。他怕自己的百姓因信仰的需要而去位于南国的旧都耶路撒冷敬拜神，导致对自己背叛；于是他想出了一招：制造一个宗教来满足百姓的需求，从而阻拦百姓去耶路撒冷，以稳固自己的统治地位。圣经说，这事使百姓陷在大罪里，直到两百年后北国以色列彻底灭亡，“以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，…以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。”(王下17:22,23)

注意，耶罗波安之罪的最可怕之处在于：他在神子民的内部，利用手中的权利，制造“宗教”！这宗教表面上与神自己所设立真实信仰极其相似，然而却是假的！致使许多以色列人(神的选民) 在自己无知的虔诚中灭亡！

亲爱的弟兄们，今天的教会已历时近两千年，其中因种种原因而从内部产生的各类宗教，不在少数。这些被称为“基督教”的东西，与耶罗波安的罪同类。如何分辨？ –圣经！唯有圣经，并在圣灵的光中，能让我们分辨信仰的真伪，避免重犯耶罗波安的罪，重蹈以色列灭亡的覆辙！

人生迷茫，与不了解“始”与“终”有极大的关系。不知道“始”，我们就成了一个偶然的产物，人生就无法定位，生命也没有了任何价值和意义；不知道“终”，我们就不知道如何过每天的日子，无法对每天生活中的挑战做出正确的选择。就如同不知道终点，就无法设定路线；不知道车应该往哪里开，无论你的车有多好，你的车技有多高，都无济于事。

“起初 神创造天地。”这是《圣经》的第一句话，直接的、庄严而伟大的宣告一切的“开始”。同时，圣经也直接陈述了人类的被造和始祖的犯罪而导致的人类在灵性上的死亡。最后，圣经也启示了这个世界将有一个结束， “那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（彼 后3:10）并且将被另一个永恒的世界所替代“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了”（启示录21:1）。在那个大结局的过程中，最重要的事是神要审判地上曾经生活过的一切的人类，决定他们永恒的去向，或得永生；或永远灭亡。

因此，当我们了解了“始”，又知道了“终”，才能定准中间的过程。神的命定是：地上的一切人类，都必须因信祂的儿子耶稣基督而得以从罪恶和死亡中重生得救。这是今生人类生存的最主要目的。这些事都记录在圣经中，为要叫人可以明白而相信接受，认罪悔改，免除将来的永远沉沦。

除了圣经以外，人根本无从晓得这重要的“始”与“终”，因此他们也不可能知道这中间的过程应怎样过。正如孔子说：“不知生，焉知死？”

求神赐我们智慧，使我们的有靠着主所赐的圣灵和启示的圣经，并在教会的恩赐里，因着“始”而得确认自己的身份；更懂得看着“终”来设计人生奔跑的方向，从而能够面对每日的生活，做出正确、智慧的人生决定。