作者： admin

2. 查经聚会：从上周开始，教会周间的查经班已恢复正常。周二的圣经概览班已开始新约概览的讲解学习。要来的周二（4月 27 日）晚上，开始马太福音概览，鼓励弟兄姊妹安排时间参加。特别是刚刚信主的弟兄姊妹，请尽量抽时间参加。请注意：周二晚上的圣经概览聚会的开始时间，已改为：8:00pm，另外，周五上午的查经聚会，本周内容是哥林多前书第二章，经文内容对我们今天的信仰和实际生活都特别贴切而重要，鼓励弟兄姊妹尽量安排时间参加。不能现场参加的肢体，也鼓励找机会听聚会录音。目前所有查经聚会，还是在Zoom 上进行。会议室号码：8156943562，密码 007007。
3. 茶点团契：感谢主，从下主日起，我们可以在崇拜聚会之后有茶点团契时间了。因此，聚会之后请大家不必急着离开，鼓励大家多留一会儿， 享用茶点，彼此团契交流。四点种后，谈话请移步大堂，茶点停止。
4. 开放家庭：随着疫情的进一步缓解，家庭聚会基本已经完全放开，因此我们的小组聚会也将可以逐渐恢复正常了。如果有愿意开放家庭的弟兄姊妹，请与张牧师联系商量小组聚会事宜。

1. 假期结束：本周开始，教会周间的查经班将恢复正常。请大家特别注意的是：周二晚上的圣经概览，将从本周二起，提前半小时开始，即由原来的晚上8:30 改为晚上8:00 开始，上课时间仍然为约一个小时。届时将开始讲解旧约与新约两约之间的历史及新约的背景。周五查经 班，时间还是上午 10;00 开始，届时将继续查考新约哥林多前书。目前所有查经聚会，还是在 Zoom 上进行。会议室号码：8156943562，密码 007007。

2. 开放家庭：随着疫情的进一步缓解，家庭聚会基本已经完全放开，因此我们的小组聚会也将可以逐渐恢复正常了。如果有愿意开放家庭的弟兄姊妹，请与张牧师联系商量小组聚会事宜。
3. 守时的美德：亲爱的弟兄姐妹，我们的主日崇拜时间是下午一点正式开始，盼望有服事的弟兄姐妹能提前半小时来教会中做预备；众弟兄姊妹也能提前一刻钟到教会，预备安静自己好朝见我们的神。愿我们在神面前虔诚的心蒙主悦纳。

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

感谢主！借上主日的《牧函》分享了关于主耶稣，作为造物的主，天国的大君王，向世人所宣告的第一段讲话“八福”的导言部分。在那里我们整体分析了读懂八福的一些重要原则。

在这里想要特别补充一下的是，主耶稣宣讲“八福”，是象征旧约时代的结束和新约时代的开始，是划时代的信息。因此，我们绝不能再用律法主义的心态来读主耶稣的这段话。事实上，整篇登山宝训（马太福音第 5-7 章）都是开启新约，进入恩典的导入性信息。

律法主义的心态是：主又提出新的要求了，我要努力做到啊。

事实上，主耶稣道成肉身来到人世间，是要把恩典带给人。因此，当我们读“八福”的经文时，心中要铭记，主耶稣是在此宣告，在祂那里可蒙恩典的是怎样的人。主耶稣的恩典，如同恩雨一般，可以普遍临到世上的每一个人。然而，事实却是，不是每一个人都接收到了这份至大至重的恩典。唯独那在他生命中具备主耶稣所说之特质的人，才能蒙恩。这就如从广播电视的发射台所发出的信号，是可以涵盖所有电视机；但电视机必须要连上电源，并且打开开关，把接收频道调至于发射频道相同，才能在电视机的屏幕上显示所播放的节目。每个人都有蒙恩的可能，但必须具备相应的条件。

所以，主耶稣所说“八福”的每一个前因，都是可蒙福的条件，而不是要求我们要做到的律法规条和赢得福分的功德。

好，现在就让我们来看主耶稣所宣讲之“八福”之一，中文和合本圣经是这样翻译的：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太 5:3）如果从希腊原文直接翻译，应当是这样的：“有福了！你们这些灵里贫穷的人， 因为天国将是你们的。”犹太人的英文版圣经翻译为：“How blessed are the poor in spirit! for the Kingdom of Heaven is theirs.” 从结果上来看，这可以说是人类历史上最伟大的宣告！ 首先让我们来看，主耶稣向世人所应许、所祝的福是什么呢？是天国！

这里的天国所相对的是这世界的国。因此，在神的眼中看，人类只有两个可能性的所属关系：要么属神的国，即这里所说的天国；要么属撒但的国，即圣经中常常说的属世界。请注意，在此没有中间立场，即天国、世界都不属；也没有第三个所属的可能性。其实，凡亚当的后裔，一出生就都自动是属世界的，而不在天国里。除非得蒙神恩典的救赎，把他从属世界的国，迁到天国，即爱子的国里（参西 1:13）。再请注意，天国与这世界的国，其本质不是物质的、地理上的；甚至不是高与低、好与坏的区别，其关键乃是生与死的区别。正如主所说：“我实实在在地告诉你：人若不重生， 就不能见神的国（即：天国）。”（约 3:3）

当主耶稣论到重生，就连犹太人的师傅，尼哥底母也误会了。主耶稣解释，不是肉体的再生一次，乃是灵魂的重生。这样我们就比较清楚了。既然人生最大的福气是有生之年得以脱离世界，进入天国；而进入天国的唯一条件是灵的重生，这就使我们明白为什么新约圣经中正式引用主耶稣的具体讲论的第一句话，就直指灵的贫穷与进入天国的关系了。

我们还要注意：进天国，不是强制性的，而是每个人的自由选择。神引导、感化；但绝不强迫。

“poor in spirit, 灵里穷乏”是生在世上的每一个人，无一例外的客观真实的生命状况。区别在于有些人意识到了，而另一些没有意识到。因此，主耶稣在路加福音中这样说：“但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰。”（路 6:24）这里主耶稣所说的“富足”不可能是指灵的，乃是属世界属肉体的。物质的、肉体的丰富，绝不等于灵的丰富。肉体丰富，灵贫乏，等于画饼充饥，骗了自己，以为自己丰富，得了安慰，从而忽略灵的需要，因此不再追求灵的满足，这样的人有禍了，他们失去了进天国的可能性！

亲爱的弟兄姊妹，听见主耶稣的呼召，对照一下我们真实的情况，我们是蒙福之人，还是有禍之人呢？

–张但理牧师

• 团契生活：由于疫情，使我们的许多聚会不得不在线上进行，这样严重影响了我们弟兄姊妹的肢体关系。圣经上说，教会是永生神的家（提前3:15），又说：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前 4:7-8） 因此，我们要祷告，求主怜悯帮助我们，好好加强我们的团契生活，使我们从主那里所领受的生命，和彼此相爱的命令，切实地在我们彼此之间的关系中见证出来。
• 为有需要的肢体代祷：在主耶稣教导门徒祷告的“主祷文”中有一句说：“我们日用的饮食，今日赐给我们”（太 6：11）。就连主耶稣的祷文中也没有忽略我们每日生活的需要。因此，我们也当为弟兄姊妹每日生活中的各样需要彼此代求，仰望主耶稣的怜悯，施恩解决我们实际生活中的各样困难和挑战，特别为身体有软弱病痛的、面对子女教育挑战的、家庭不能团聚的、经济有困难的、读书有很大压力的、心灵孤单苦恼的和因身份问题不能安定生活和工作的，等等，一一求主怜悯施恩，求主拯救，早日脱离诸般困扰。

1. 迎新见证会：感谢主，上主日有四位弟兄姐妹受洗归主，最近也陆续来了一些新朋友，所以，教会将于下周六，即 4月 17 日中午 11:00am- 1:00pm，在 Jells Park 举行一次迎新及见证分享的野餐加 BBQ 烧烤聚会，请大家预留时间参加，并带您的美食来共享。敬请注意：我们活动的地点是从 Waverley Rd 入口进入的野餐区域。

2. 郊游活动：教会姊妹团契，将在要来的周二（4月 13 日），组织大家去位于墨尔本西北开车约 5 小时的 Hanging Rock 一日游。请自备午餐， 十点钟在教会集合，如有要参加的或有需要搭车的弟兄姐妹，请与谢惠娟姊妹或王晶师母联系。
3. 周间查经聚会：还有一周的假期时间。但请弟兄姊妹们注意，在我们重新开课时（4月 20 日），周二晚上的圣经概览，将由原来的晚上 8:30 改为晚上 8:00 开始，上课时间仍然为约一个小时。届时将开始讲解旧约与新约两约之间的历史及新约的背景。周五查经班将于 4 月 23 日恢复上课，时间还是上午 10;00 开始，届时将继续参考新约哥林多前书。

• 团契生活：由于疫情，使我们的许多聚会不得不在线上进行，这样严重影响了我们弟兄姊妹的肢体关系。圣经上说，教会是永生神的家（提前3:15），又说：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前 4:7-8） 因此，我们要祷告，求主怜悯帮助我们，好好加强我们的团契生活，使我们从主那里所领受的生命，和彼此相爱的命令，切实地在我们彼此之间的关系中见证出来。
• 为有需要的肢体代祷：在主耶稣教导门徒祷告的“主祷文”中有一句说：“我们日用的饮食，今日赐给我们”（太 6：11）。就连主耶稣的祷文中也没有忽略我们每日生活的需要。因此，我们也当为弟兄姊妹每日生活中的各样需要彼此代求，仰望主耶稣的怜悯，施恩解决我们实际生活中的各样困难和挑战，特别为身体有软弱病痛的、面对子女教育挑战的、家庭不能团聚的、经济有困难的、读书有很大压力的、心灵孤单苦恼的和因身份问题不能安定生活和工作的，等等，一一求主怜悯施恩，求主拯救，早日脱离诸般困扰。

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

感谢主！在上周复活节主日，我们有四位慕道友受洗归入我们主耶稣基督的名下，正式开始了他们有福的人生。因此，从今天开始，我们就借周报牧函来分享圣经记录于马太福音的关于主耶稣所讲的“八福”，让我们来了解神所启示给我们的蒙福人生的关键所在。

在我们中国文化中，很注重福气。所以逢年过节都喜欢把一个硕大的福字张贴在显眼的地方。甚至把福字倒过来贴，以谐音的方式来渴慕“福到” 的愿望。然而，我们虽然有渴望，也有美好祝愿的话，但却没有使我们真能得到福气的具体方法。因此，我们的这些祝福就显得虚浮而空洞，就如我们祝愿某人顺利到达某地，却没有能使他到达那里的具体方法和途径一样。

亲爱的弟兄姊妹，我们如今的情况不同了。我们已经来到了创造天地万物的主面前，并蒙祂的恩赐，得到了祂所启示的宝贵话语：圣经，使我们知道，祂才是福气的来源，并蒙祂指示，使我们知道如何从祂那里得蒙赐福。这就是我们研读马太福音所记之主耶稣所宣讲之“八福”的意义。

由于人类语言本身就很有限，再加上文化不同，历史久远，翻译上的困难等等因素，使得我们能正确把握经文的解释，从而了解神的心意并非一件容易的事情。我们感谢神，因祂不仅赐给我们一本圣经；同时还赐给我们一位圣灵住在我们里面，感动引导我们明白且进入神所启示给我们的真理。因此，我们用谦卑、顺从的心，来祷告仰望圣灵的引导，在神一贯的心意并整本圣经真理的光中，尽量准确地把握有关主耶稣所讲“八福”的蒙福之道。

在圣经一开始，神创造天地万物，最后，神就按自己的形像和样式造了人类（参考创世记第一章）。新约圣经明确地告诉我们，虽然造物的大工是三而一的神共同的作为；然而，在具体把这一切成就，又使之得以正常维系的，乃是三一神的第二位格的“圣子”，即：在祂道成肉身时被称为耶稣基督的神的儿子。就是马太福音中所记载，曾向门徒和众人宣告“八福”的我们的主。

在创世记中，作为造物的主，祂就曾宣传：“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”（创 1:28）在这里，我们至少看到神赐福的三个方面的原因：神是爱、神的丰富和神的荣耀。

圣经说：“神就是爱。”（约一 4:8、16）爱是要在关系里面体现出来的。所以，人要与神同在，活在神的爱里，这是神造人的重要动机。从路加福音 3:38 所说的精神使我们得知，神是把人类当祂自己的孩子而造的。

然后是神的丰富。所以，不但要生养，还要众多。神不是单薄的，而是极其丰富的。我想，我们华人所说：“多子多福”的概念大概就来源于此。人类被造的生活中，非常重要的内容是要“管理”神所造的一切。“管

理”在原文里是“统治”的意思。所以，人类的被造是在一切的被造界之上，是以统治者的身份而被造的。因此，人类不但是一切被造界的主人，神还让我们借管理来分享祂的权柄、能力和智慧。

然而，始祖因对神的不信，以致被撒但勾引，犯了罪，与神隔绝了。于是就从蒙福的地位上彻底失落了。这就是人类一切空虚、劳累、痛苦、恐惧的总根源。

感谢我们的神。祂并没有就此放弃；而是要拯救人类脱离这“死在过犯罪恶中”的状态。（弗 2:1）因此，主耶稣在新约一开始，不仅以造物主的权柄和大能，更以救赎主的身份，来宣告恢复人类蒙福地位的信息。我们从这个角度来看马太福音的登山宝训和其中的“八福”，就比较容易明白了。主耶稣讲这一切的话的目的，都是围绕着“因信称义”、拯救人类脱离

被定罪的地位，恢复与神同在的关系，得以继承神所要赐给我们的天上的产业，恢复神起初创造我们的目的，这就是主耶稣所说：“有福了！”的关键信息。弟兄姊妹要注意：主所讲的关键目的，不是要叫我们去做什么样的事，而是要使我们知道，什么要的人才是可能蒙福的人。

–张但理牧师