作者： admin

上周二晚上，我们不少弟兄姊妹去观看了电影《宣教士》。我相信很多人都受到不同程度的感动。想不到啊，只有两百年，中国基督徒数量，从零增加到近亿，这是个怎样的增长概念？！这个结果显然是与那些前赴后继，来自遥远他乡，又牺牲在中国大地上的宣教士们分不开的。他们曾被神的道所浸透，又被圣灵的火燃烧，被基督的爱激励，把自己献上了。于是，正象我们的主耶稣，也象使徒 保罗，人们说他们“疯了”。当然我们知道他们是“疯狂了”，却没有“疯”。正因为他们这样的“疯狂”，所以产生了爆炸性的力量，使基督的福音，迅速传遍了中华大地。他们效法基督的死，把自己献上了，就成了那些生命的种子。虽然他们在中国事奉的平均寿命仅有七年，但产生的影响力，却是无法估量的！很多人以为我们的生命太苦了。其实他们都不是傻子，他们在患难中所经历的在神里面的丰盛和满足，是别人无法体会和理解的。

相比之下，我们的信仰太“温”了（正象圣经启示录中所说的老底嘉教会的光景）。我们似乎很不喜欢“过激”行为。什么事都尽量选择中立，或若即若离。这在人看来好像成熟而沉稳；然而却不能的神的喜悦。因为那是没有信心仍然活在自我中的表现。如同那些永远长不大的孩子，总需要别人的关怀和照顾，却不能去承担责任和使命。他们只能活在自我的小圈子里，从宗教生活中图点可有可无的“好处”，却永远不可能经历和体会神真正的大能和丰盛。事实上，只有当一个人因着信把自己当作活祭献上的时候，才是他的信仰生活真正开始的时候。否则，他就只能听说和幻想神的大能和丰富，自己却无法经历、体会；更不能得到了。

亲爱的弟兄姊妹，我们要扪心自问，我们的信心更强吗？生命丰盛吗？问题出在了哪里？这大概是需要我们好好检查一下，看看我们的信仰，是否是身在埃及只幻想迦南式的自欺？求主帮助我们，赐我们信心和勇气，将自己真实地献上，就必得着且经历祂伟大的荣耀。阿门！

在今天的教会里，有关“悔改”的信息往往传讲的要么不够；要么不准确。我们都知道，新约一开始，无论是施洗的约翰，还是主耶稣自己，还是新约的使徒们，他们的首要信息都是呼召悔改的（参太3:2；可1:15；徒2:38）。使徒彼得在他的书信里，明确表达神的心意：“……（祂）不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后 3:9）悔改既然是与沉沦相对，因此就足见其重要性。然而，在今天的教会中，其实没有经过真正悔改的“基督徒”比比皆是。正可谓穿新鞋走老路。

也有些基督徒，把圣经中所说的悔改，理解为对具体的罪的悔过。例如：我说了谎，所以我要为我说谎的罪悔改。所以非常强调认罪。当然，这样的认罪悔改对每个人的生命都是必要的。但圣经中所说的悔改，第一重要的意义还不在这里。它首先是指我们在大方向上的归正。更正我们生活中具体的“罪行”固然很重要；但我们必须清楚，犯罪的行为，只是一个结果；而其根源乃是与神的关系出了问题。如果不首先与神的关系恢复正常，悔改具体的行为几乎是没有意义的。

因此，圣灵借圣经真理的光照，使我们透过自己的罪行认识到自己的罪性，那是我们生命的本质。而犯罪生命的本质则是由于人与神关系的隔绝而导致的。因此，我们需要认的第一个罪是背叛神的罪；悔改更正的第一件事是从背离神的人生道理上回转，因信而归向神。如果我们如此行，神就以此信心而算我们为义。

这样的“悔改”不是一蹴而就的事；而是一生不断要保持的归正过程。很多基督徒，信主多年，但生命却没有什么改变。其关键的问题，大概就是出在没有真实地悔改归正上。信主只停留在传统上，头脑里，或在形式上。而没有因信真实地调转人生的方向。我们姑且把这样的人称为“基督教徒”吧。

没有悔改，就没有更新！悔改的功用，就是在时间的进程中，不断地被圣灵光照、引导，使我们因信不顺从肉体；而顺从圣灵，如此便可从自己的错误中及时得到更正，生命就日日地更新成长，不但被神称义；且能结出义的果实。阿门！

各位弟兄姊妹，主内平安!

正如边云波弟兄在他所写的《献给无名的传道者》开篇所说的：“当黎明快要来临的时候，人世间便越显得黝黑、艰难、幽暗……”这也正是对耶稣基督再来之前世界的描述。基督徒的人生在这样的世代中显得越来越难。世界正在用尽各种手段来迷惑、攻击、欺骗、引诱……使基督徒离开原有的生命之道。于是，教会里不少人的属灵生命，就出现了停滞不前，甚至软弱退后的状况。

亲爱的弟兄姊妹，当我们面对这样的环境，怎样保持我们不与世界妥协；而在主基督耶稣里不断得胜呢？答案：“因着信”！

其实，自从始祖亚当犯罪离开神以来，撒但就借着人里面的恶欲，诱惑操控人类，在这世上暂时作了王。因此，一切信靠顺从神；而不与撒但妥协的人，在这世界上都是艰难的 。圣经《希伯来书》第十一章，为我们例举了许多在世上艰难的人生中，却过了得胜的生活，被神称义之人的见证。他们都有一个共同的特点，圣经说他们是“因着信……”圣经《希伯来书》第十一章，短短的一章经文中，“因着信”这个短语居然出现了二十次之多！这就是圣徒得胜的秘诀。

《希伯来书》中也用反例来说明，就如那些跟随摩西出了埃及，却在后来的历程中倒毙在旷野的人，他们倒毙的原因就是“不信”（参来3:19）。

亲爱的弟兄姊妹，你的内心是否也在世界强力的搅扰下，感到困惑、迷茫和苦苦地挣扎呢？诚实地说，我也多次经历过同样的困苦和挣扎。但如今蒙神的怜悯，都在一次一次地走过来，使我深深地体会到：“因着信”的重要性。

我们的“信”是主所赐给我们的恩典。但这恩典必须要实际的生活中应用出来才会发挥其功效。我们知道，造天地的主是全能、信实且慈爱的神。祂的话安定在天永不更改。这就成了我们信心的依据。让我们因着信而应用实践主的话。并以此抵挡那恶者的一切攻击和诱惑，仰望主，坚持到底，直到主来！阿门。

各位弟兄姊妹，主内平安！

上周有机会去探访一位为主做了美好见证的宣教士。在她的分享结束时，她补充了一句话：“你先顺从神，伟大的福分将随之而来。（You obey God first and then great blessings will follow.）”这句话给了我很深的提醒。

这句话的确是很重要的圣经原则。

毫无疑问，蒙大福的人莫过于亚伯拉罕。圣经希伯来书在评论亚伯拉罕时这样说：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”（来 11:8）这就是顺从与蒙福的关系。神并没有事先把亚伯拉罕一生的计划都向亚伯拉罕说明白了，亚伯拉罕也都明白理解了，然后才顺服地去；而是“出去的时候，还不知往哪里去”，当然也就更不知神要领他去的地方具体的情况怎样了。他只凭着“信”，先顺从，听命去了再说。这样的顺从，是亚伯拉罕蒙福的重要条件。

以色列人出埃及也类似。神带领他们往红海的方向去。从人的眼光来看，那是根本走不通的。然而，摩西和以色列众人先顺从，相信神云柱火柱的引领。直到他们走到红海边，海水才左右分开。神并没有事先就让海水分开在那里等着以色列人；而是叫以色列人信而顺从在先，然后就看见神的荣耀。

就连我们的主耶稣，也遵循同样的原则。“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”（来 5:8 -9）因为，听从神的话，就是对神相信的最主要明证。

亲爱的弟兄姊妹，我们对神的顺从如何？当然，顺从神并非是一件很容易的事。这需要从信心所产生出来的勇气。正如主耶稣在客西马尼园祷告的时候，祂为顺服父神也表现出痛苦的挣扎，说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（ 路 22:42）然而，主得胜了！弟兄姊妹，愿我们靠着主，在这信心的事上也得胜，使神所命定的福，都丰丰满满地临到我们。阿门！

各位弟兄姊妹，主内平安！

我们的生活，有其温馨美好的一面；但也有其冷酷无情的一面。当我们在尽情地享受阳光普照、微风拂面、雨水滋润、鸟语花香时，也许不会注意有些冷酷的东西，正在向我们悄然走来。圣经在不断地提醒我们，要为那些日子做好准备，千万不要等到事情发生的时候而后悔。

主在世时就曾亲自提醒我们，祂再来的日子要象贼来到一样。祂说：“我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上；要取去一个，撇下一个。两个女人推磨；要取去一个，撇下一个；两个人在田里；要取去一个，撇下一个。”。（路 17:34-36）这是何等残酷的事！到时候谁将被取去？谁将被撇下？圣经早已把拣选的标准明确地以立约的形式说给我们听了。神把这些事告诉我们，是要我们在今生活着的机会里，知道选生而不要拣死。因为神的心意曾在圣经中清楚表达：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后 3:9）悔改就是因信得生的最重要条件。

众善的仇敌魔鬼撒但，因知道自己的日子不多了，正在加紧工作，在世间制造敌基督的文化，利用那些悖逆之子诱惑人心。让人体贴肉体，只看眼前的快乐和利益，走背叛真理的道路。主曾呼召我们说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太 11:12）努力什么呢？我们要清楚地知道，这努力的内容，最关键的是：制服肉体，顺从圣灵。主曾对彼得说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们象筛麦子一样。”（路 22:31）今天，无论在世界里；还是在教会中，撒但也在做同样的事。它非常知道我们的弱点所在，要寻隙攻击我们，把那些被它钩住的，重新拉回到灭亡的路上去。

亲爱的弟兄姊妹，让我们一同警醒，不要因任何原因而离开主的正道，心存谦卑，不断悔改，信靠仰望怜悯我们的主，直到永生！阿门。

各位弟兄姊妹，主内平安！

我们知道，眼光对一个人来说很重要。当然我们这里所说的，不是指物质的眼光；而是指内在的、心灵的。有这样好眼光的人，便能即看全面，又看本质；而缺乏眼光的人，就只能目光短浅，看局部，又特容易被现象所困。

主耶稣在世的时候，有多少人曾经与祂共同生活，甚至跟随祂，见过祂所行的神迹，听过祂所讲的道理。然而那些人中多数是缺乏眼光的人。祂曾问祂的门徒：“你们说我是谁？”（太16:15）只有西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” （太 16:16）而其他的门徒都只是听人说耶稣是谁、谁、谁。为什么彼得有这眼光呢？主自己评论：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太 16:17）因此，并非彼得聪明过人；而是他的内心蒙了神的光照。这里的关键是：他预备了一颗可蒙神指示的心。

主耶稣在为耶路撒冷哀哭时说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上；因你不知道眷顾你的时候。” （路 19:42-44）为什么这事向他们“隐藏”？是神不愿意指示他们？当然不是！但主引用以赛亚的话说：“他们看也看不见，听也听不见，也不明白。……因为这百姓油蒙了心。” （太 13:13、15）什么是油蒙了心？就是光听从肉体的，追求世界的；而忽略心灵的，不求属天的。

亲爱的弟兄姊妹，你的眼光如何？千万不要觉得自己聪明！而要客观地把握自己受造的位份，预备一颗单纯、谦卑受教的心，寻求神，渴慕祂对我们心灵的启示和光照；不因世事把心灵塞满。这样，主必按祂的大怜悯，照着祂应许我们的话，开启我们内在的眼睛，照亮我们的内心，使我们明白祂的真道，认识并体会祂的本性，看见祂所应许将要显与我们的荣耀。得此眼光人有福了！阿门。

各位弟兄姊妹，主内平安！

在上周的圣经概览的课程中，我们学习了以色列人，在摩西的带领下离开埃及的过程。在此过程中，有件事容易让我们产生误解。那就是神说：“我要使法老的心刚硬。”（参出7:3）结果我们的确看到在整个的过程中，法老的心刚硬，无论如何也不许以色列人离开埃及。特别是在罗马书中又说：“如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。”（罗 9:18）这给就我们种下一个印象，好像神很偏心，毫无原则地偏爱以色列人，为拯救以色列人，而毁掉埃及人。

事实并非如此。同样在罗马书中记载说：“神不偏待人。”（罗 2:11）神也绝对不会做无原则、不公义的事。如果神本身都是偏待人且不公义的，那么祂又怎能以公义审判世界呢？

那么，关于法老的事又如何解释呢？其实法老的心本来就是自私、骄傲、残忍、刚硬、且不敬畏真神的。正如经上所记：“因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。”（帖后 2:10-12）这说得很清楚，是那些人“不领受爱真理的心”在先；神才给他们生发错误的心。那是顺着他们的本性给他们的，使他们知道，不领受真理，反倒爱不义，其结果将会是如何的。因此，对于法老而言，可说他的心本来就是刚硬的，他贪婪、邪恶、拜偶像在先，因此，神任凭他，没有软化他的心而已。于是，神就在他和埃及人并以色列人面前，行神迹、作见证，而最终的目的，却是要使埃及人和以色列人都能认识，唯有耶和华是神（参出14:4，14:18，16:12）。

因此，亲爱的弟兄姊妹，要谨慎我们的决定。不要任由自私、贪婪、邪恶、悖逆等占据我们的心。而要象亚伯拉罕那样，存心谦卑顺服，让圣灵引导我们，使神一切美好的旨意，都成就在祂所爱的人身上。阿门！