Mitcham Christian Church
| 书名 | 一生之计在于神 |
| 英文名 | A Blade of Grass |
| 作者 | 丁国栋、丁桂兰 (Gladys & Gordon DePree) |
| 译者 | 冯德婉 |
| 分类 | 培 25 19 04 19 |
| Publisher | 基督教文艺出版社，1977年11月 |
| Description | 392 pages, 135*190 mm |
| Language | 繁体 |
| ISBN | 978-962-294-191-5 |
如果你相信神会在微小事情中做出大能的作为，你定必会喜爱这本灵修读物。 这里的每日篇章简短精炼，运用短句形式，旨在启发心灵空间。若用心仔细阅读，定必在片言只语中，领受到上帝向你说话。
| 书名 | 一生的圣召-追寻生命的意义与目标 |
| 英文名 | The Call |
| 作者 | 葛尼斯（OS Guinness） |
| 译者 | 林以舜 |
| 分类 | 培 25 19 04 19 |
| Publisher | 西藏人民，2010年6月增修版 |
| Description | 368 pages, 150*210mm |
| Language | 繁体 |
| ISBN | 9789861984360 |
| 《一生的圣召》在线阅读 | |
葛尼斯（Os Guinness），是一位名满西方的大学者。如以出生地而论，你甚至可以称他是中国人。葛尼斯生于河南，长于美丽的南京，适逢中国的烽火乱世，却是在一个来中国传递爱的宣教士的家庭中呱呱坠地。上帝如此安排，也许正是为了多年后通过葛尼斯的这本书向中国人说话，用葛尼斯的爱心与智慧来祝福中国。
此生要做什么，以及为何而做？这个困扰葛尼斯多年的问题，正是作者创作的本源。了解呼召的真义，使作者从错误的教导中解脱，走上神为他安排的道路。
《一生的呼召》是葛尼斯从个人的经验铸炼而来，为了所有渴望寻找及满足生命的人而写。在本书里，葛尼斯断然拒绝任何有“呼召”，却不含有“呼召者”的事，他指出呼召的核心是对耶稣的委身。我们蒙召，主要目的不是要做某件事或前往某处，我们是蒙召走向神；我们蒙召，不是先去做某件特别的事，而是认识神。他指出若呼召已经腐败，它比任何真理更加容易操控，同样，若呼召被更新，它比任何真理更加有力。
作者纵横历史、文学、圣经的领域，将先知和伟人们的经历活化为生命故事，成为属灵生命的滋养。他检视了与呼召有关的主要诱惑，指出呼召的奇妙会长成恐怖的自负；嫉妒是引起争竞的要素，会腐化呼召；永不满足的欲望会导致人事奉金钱、利用神，结果呼召成了异端：对神的信心变成对信心的信心——全是为了我们自己的利益。
葛尼斯直面教会和基督徒的堕落，指出两千年来，基督徒已经成为基督信仰无法反驳的障碍，他强调了呼召真理的一个重要层面：基督徒不仅尚未抵达终点，而且是一个今生随时走在“跟随基督”道路上的人，同时也是“道”的跟随者。他还指出，许多被基督吸引的人，却对“基督教”感到无聊或厌恶，正是因为我们高喊基督之名，却行魔鬼之实。如果我们从来不曾从陈腐的宗教双足脱下陈腐的宗教鞋，并且除去所有我们过度熟悉、赖以接近神的方式，那么我们很可能从来不曾站立在他的面前。
从本书，你将看到最令人敬畏、最攫取人心的真理。它使我们对自己的内心不断诚实而严肃地发问，并最终承认：他的呼召就是道路。
01. 最根本的问题你的人生可以全是优等，但却仍然把生命搞砸。
02. 寻找的被寻见
靠著己力要寻找人生目的，是找不到的。
03. 挥之不去的问题
我是谁？我为谁而活？只有当我们回应基督的呼召，我们才能成为真正的自我
04. 每个人、每一处、每件事
我们全部的生、工作及一切所有，都要献给神
05. 藉著祂、走向祂、为了祂
工作狂藉著工作来寻找意义，带著使命感的人将意义赋予工作。
06. 照你的本相去行
恩赐的目的是为了管理及事奉，而非为一己之私
07. 坚立的时刻
在现代世界裡，耶稣基督的信徒面对人类史上最强大、及世界上第一个真正的全球文化。
08. 让主作主
只有当我们敬畏神超过我们对世界的重视，我们才能让信仰恢复权柄。
09. 惟一的观众
如果摩西在出埃及时进行民意调查，真不知他可以走多远。
10. 竭诚为主
一个被神圣之火燃烧的人，这火会延及他的生命和工作。
11. 坚立在责任之处
对现代、世俗、爱好自由的人而言，对神负责根本就不被列入考虑。
12. 蒙召的子民
委身于集体呼召，意指我们必须在一切个别呼召中，尊荣基督教会的目标及利益。
13. 道的追随者
基督徒在世上旅行，像一个穿越时间的朝圣者，寻找永恒的王国。
14. 蒙恩 v.s. 自负
有名长老会会友的朋友形容，此人说话的口吻，像是「上帝的同班同学」。
15. 与你何干？
我们看到别人的事奉得到神的祝福，就怀疑自己的价值。嫉妒的最终目标，是指责神不应该给别人祝福。
16. 更快、更多、更好
资本主义在打败所有挑战之后，面对最大的挑战是—自己，因为它吞吃了使它成功所需的一切美德。
17. 对坑正午的恶魔
现代人的悲剧，不是因为他对自己生命的意义所知越来越少，而是生命的意义越来越不成为他的困扰。
18. 有窗的世界
世俗化影响我们观看真相的方式。
19. 锁在外面、留在那裡
私有化、政治化和柱状化，是迷惑信仰的三角陷阱。
20. 专注的生活
多元化让人掉入无止境的可能和选择的焦虑。
21. 白日的梦想家
跟从呼召的人有上头来的声音，以及摆在前头的异象，推翻所有现状，动摇每一个你想歇息的地方。
22. 吉光片羽的启示
片片阳光穿透黑暗的森林，我们所见的大自然，就是神在世界裡启示的「吉光片羽」。
23. 将所有思想化为感恩
生命中没有任何事物应该被视为理所当然，它必须以感恩的心领受。
24. 众人的弄巨
如果忠于真理使我们无法见容于世，甚至被当作愚人对待，那就如此吧！
25. 时候已经来临
合神心意的人准备好要觉察时代的徵兆，并在自己的世代中照神的旨意事奉祂。
26. 最后的呼召
直到那日来临前，我们的使命是坚持，坚持，再坚持。
跋：生命的主宰
研读指引
| 书名 | 一次得就永远得就 |
| 英文名 | Once Saved, Always Saved? A Study in Perseverance and Inheritance |
| 作者 | 大卫.鲍森 （David Pawson） |
| 译者 | 柯美玲 |
| 分类 | 培 25 03 04 10 |
| Publisher | 以琳出版社，2015年5月 |
| Description | 239 pages, 155*215 mm |
| Language | 繁体 |
| ISBN | 978-986-6259-99-9 |
大卫·鲍森认为，世人要得救，不能仅通过悔罪祷告，并不全然赞同福音派“一次得救，永远得救”的观点。他强调信心必须持守，严谨按照圣经教导行事。在“因信得救”教义的基础上，综合了悔罪的自由、福音的信仰、受洗的仪式、圣灵的降临这些观点。大卫·鲍森认为基督徒要获得重生，进入神的国度，必须经历四个步骤：认罪悔改、信靠耶稣、领受洗礼、接受圣灵。
大卫·鲍森进一步指出，接受圣灵独立于认罪悔改、信靠耶稣、领受洗礼之外，接受圣灵的前提在于领受圣灵的洗礼。这不同于福音派认为的只要信靠主，就能自动接受圣灵，以及灵恩派认为的接受圣灵与领受洗礼是两种目的不同的经历。
| 书名 | 耶稣如何改变世界 |
| 英文名 | Who is this man? The Unpredictable Impact of the Inescapable |
| 作者 | 奥伯格（John Ortberg） |
| 译者 | 屈贝琴(Pat Chang) |
| 分类 | 培 25 19 18 08 |
| Publisher | 校园书房，2015年10月 |
| Description | 360 pages, 150*210 mm |
| Language | 繁体 |
| ISBN | 9789861984728 |
奥伯格（John Ortberg），奥伯格出生暨成长于伊利诺州的洛克福（Rockford），于富勒神学院取得道硕及临床心理学博士学位，曾服事于芝加哥柳树溪社区教会担任教育牧师，现为美国加州门洛帕克长老教会（Menlo Park Presbyterian Church）主任牧师、魏乐德灵命塑造中心董事。奥伯格著述甚丰并为《今日基督教》（Christianity Today）杂志专栏作家，文章亦见于《教牧领导》（Leadership Journal）杂志。著有《活出神心意中的我》（证主）、《一场游戏一场空》、《信心，不怕怀疑》（香港天道）及《这裡发现神的爱》、《行在水面上》、《褥子团契》、《神隐上帝》（以上皆由校园出版发行）。他与爱妻南希结褵近三十年，育有三名已成年子女。
没有人会否认，我们的世界正面对著种种的危机。生态的浩劫、能源的缺乏、贫富间的差距、种族的冲突、经济发展的瓶颈、社会政治的动荡，每一件事情，都面临崩溃的边缘，稍有不慎，便一发不可收拾。
值此危机时刻，大家都在寻找良药解方。不过在种种解方当中，耶稣却很少成为讨论的焦点。最主要的原因，不外乎人们总是认为，耶稣属于「宗教」领域，在灵性方面，也许还有些贡献，但是面对复杂的生存问题，以及更现实的世界局势演变，跑去找耶稣寻求答案，会不会太异想天开？
然而，当我们回顾历史，却发现从耶稣身上，人们看到了万物的美好，尽「意」爱神的重要性，于是从牛顿到麦斯威尔等等都受到启发，在科学界里大放光芒；除此之外，耶稣一生的题材给予艺术家数不尽的灵感与亮光；耶稣的国度观让政治之上还存有更大的权柄；耶稣看顾妇女与孩童、残疾与弱势族群。耶稣呼召群众，投入企业、教育、艺术、政治、社区，好让世界繁荣兴盛──而非膜拜世界。
到底，耶稣是怎么办到的？他用了什么智慧，改变过去两千年的人类世界？本书作者奥伯格牧师，爬梳数十位专精历史、社会文化研究、科学研究之一流学者研究成果，整理出耶稣改变世界的许多故事，就是希望提醒二十一世纪的我们，耶稣这个人并不简单，想要为人类的未来找到出路，想要化解当今世界各样的纷纷扰扰──答案，其实就在耶稣身上。
前言／ 康朵丽莎．莱斯
致谢
第一章：导论／是谁？影响历久弥新
第二章：社会阶层面／贵贱差距之瓦解
第三章：人性面／人性的革命
第四章：性别平等面／女性要什么？
第五章：教育面／一位平凡的访问学者
第六章：尊卑面／耶稣——不同凡响的「伟大」
第七章：敌我对立面／善待朋友或是征服敌人
第八章：政治面／有些东西就是不属凯撒
第九章：道德真伪面／过好日子vs.有好名声
第十章：国族界线面／小小一世界的由来
第十一章：家庭婚姻面／正宗的老派婚姻
第十二章：艺术面／对艺术界的影响，空前绝后
第十三章：星期五
第十四章：星期六
第十五章：星期日
后记：令人震惊的想法
附注
| 书名 | 要抓住机会 |
| 英文名 | Redeeming Opportunities |
| 作者 | 倪柝声（Watchman Nee） |
| 分类 | 培 25 26 26 10 |
| Publisher | 香港：基督徒出版社，2011年6月 |
| Description | 99 pages, 107*167 mm |
| Language | 繁体 |
| ISBN | 978-962-675-154-1 |
| 《要抓住机会》在线阅读 | |
「你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往」（西四5）。「要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶」（弗五16）。在主所定规你的日子中，也许昨天乃是你一生一世最大的日子。而你昨天还是平平常常的过去了。这个叫作失去了机会。所以一个学习事奉神的人，不应当昨天如何，今天仍是如何。如果昨天如何，今天仍是如何的话，就是一个失去机会的人。我们如果不知道主今天要作什么事情，如果不知道今天要发生什么事情，这个就叫作失去机会。
要不失去机会，我们就需要有属灵的训练，我们就需要有属灵的感觉。有属灵的感觉，一有机会，我们就能感觉。有属灵的训练，一有机会，我们就能看见。我们不能让机会丢掉。绝不能元首有安排，而我们的眼睛是瞎的。绝不能元首有感觉，而我们的感觉是麻木的。我们拼也得拼上去。一有机会，就得抓住。没有这种训练，没有这种感觉，就主所定规的机会要被我们失去。一天从一天，我们要变作失去机会的人。
神的旨意多半在神所给的机会里。有一天当你站在神面前的时候，你要看见，神的旨意一大半就是神所给的机会。能认识那个机会，就认识神的旨意。这是相当严重的事。但以理书十一章三十二节说，「认识神的子民，必定开拓。」（原文）意思就是说，神的子民，必定开疆拓土。所以越认识神的旨意，就越能抓住机会。凡是停在这里的人，都是奉行故事的人。认识神的人，绝不奉行故事。
如何爱惜光阴，不失去机会，抓住面前的机会，请阅读《要抓住机会》。
| 书名 | 扬声赞美 |
| 英文名 | Praise avenue |
| 作者 | 唐.高赛特（Don Gossett） |
| 译者 | 彭海洋 |
| 分类 | 培 25 19 26 13 |
| Publisher | 大光书房/荣耀，1986年2月 |
| Description | 136 pages, 150*210 mm |
| Language | 竖版繁体 |
| ISBN | Cat No LB105 |
这是一卷带著属灵能力和祝福的录音带，作者唐.高赛特牧师教导所有的基督徒，如何成为「赞美大道」的永久居民。只要用赞美取代焦虑和恐惧，就可以得到完全的自由。
作者在录音带中为我们揭示了「赞美」这个秘密的本质，明白的告诉我们，无论面临什么问题，只要不断的相信，不断的赞美，你会发现，藉著信心和赞美，在我们意识到问题之前，已在神的荫庇下跃过难题了。当神把我们从某种惧怕中释放，我们也当为祂所做的献上颂扬与赞美，这就是快乐地生活在赞美大道上的方法。信心和赞美是并存的。赞美就是内在信心的外在表现。你相信神正看顾你，所以你赞美祂。基于这样的根源，赞美是不会轻易枯竭的。
| 书名 | 雅歌总结 |
| 作者 | 江秀琴 |
| 分类 | 培 25 07 26 10 |
| Publisher | 美国慕主书房，2004年10月 |
| Description | 276 pages, 145*210 mm |
| Language | 繁体 |
| ISBN | 1-932953-06-X |
| 《雅歌总结》1-4章在线阅读 | |
| 《雅歌总结》5-16章在线阅读 | |
江秀琴 ，16岁时信主，26岁(1980年)蒙召服事主。在台湾教会12年，美国洛杉矶教会 3年，1995年起到加州圣荷西教会至今。江牧师是位有异象、有使命，忠于神托付的牧者。她熟悉神作事的法则，在凡事上寻求神的旨意，并且完全顺服，为信徒立下佳美的榜样。这些年来江牧师忠心的传讲「爱慕耶稣」的信息，挑旺人心里对耶稣的渴慕并点燃爱火。
2002年在全球经济不景气，股票跌到谷底，许多人失业的景况下，江牧师毅然顺服神在美国加硅谷买下10.4英亩的土地，建立慕主先锋训练中心及慕主先锋教会為神国训练有异象的基督新妇。
雅歌中所描写的新妇，是一个基督徒正常的成长过程。雅歌总结用专题的方式讲到这个新妇由刚开始渴慕 神，进入一个内室的生活，经历话语的洁净、顺服、十字架的工作，到后来成为一个争战、代祷的勇士，最后与 神之间有一个众水不能熄灭的爱情，且带出大有能力的事奉。雅歌总结涵括内在生活由浅到深的每一个属灵阶段，每一章都会激起您对新郎极大的渴慕！