作者： admin

关于圣经中所记载的神迹的问题，常常困扰我们今天的基督徒。我相信很多基督徒都很盼望经历到神迹，那一定是令人感到心灵振奋的经验。然而，在现实的生活中，象圣经中所记录的那种神迹，却少之又少。有不少人用信心、禁食祷告等方法，但还是效果甚微。于是有不少人认为，今天已经是不再有神迹的时代了。是这样吗？

首先，我们先要了解什么叫“神迹”。我们通常所说的神迹，是指明显有超自然能力参与而发生的一些违反常态规律的事。换句话说，就是神使用祂的神能，违反祂自己所命定的法则而行了一件事，就是神迹出现了。这样我们就很容易理解，神迹是不会太多出现的，不然神所命定的法则岂不是乱了。但创造天地的神，是昨日、今日、直到永远都不改变的，因此，祂当年所行的神迹当然也可以行在今天。从圣经的一贯原则中，我们基本可以看出，神迹出现的两大原则：

一、是必要的。这要由神自己来决定。神从不出于满足人的好奇或试探给人“显个神迹”看（太16:1-4）。因此人不能勉强神给我们行神迹。

二、是顺服神的结果。对我们来说，这个才是关键性的。以色列人经历过红海的伟大神迹，那是他们顺服神，不走沿海的大道；而是凭信心顺服神的引导而走红海旷野的路，才有机会经历过红海的神迹。当年的叙利亚将军乃缦，也是因顺服神仆人以利沙的话，到约旦河沐浴七次，就经历了他大麻风得洁净的神迹。

当然，神伟大的作为是比比皆是的。 通常我们是把已经看惯了的“神迹”当成了“自然”。因此，我们首先当心存感恩、敬畏和真智慧来认识和感受神的方方面面的作为。同时，我们也愿经历神显然的“神迹”，为要使祂的能力得以彰显、祂的名得着荣耀、我们的信心得着坚固、福音被见证而广传。亲爱的弟兄姊妹，让我们凭信心来一同顺服我们的神，听从祂的话，祂必按祂信实的大能，显出祂的荣耀来。祂的名是配得颂赞的，从亘古，现今，直到永远，阿门！

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

本周牧函，以“谨慎”为题与大家分享，盼望引起弟兄姊妹的重视，起到劝勉和提醒的作用。

当我们的主耶稣将要离开世界的前几天，门徒在橄榄山上问到关于世界末了的预兆时，主耶稣没有立刻正面回答；而是警戒他们说：“你们要谨慎。”（太24:4）“谨慎”这个字，在希腊原文的新约圣经中，总共出现了131次之多！被翻译成：谨慎、防备、小心、观看、留心等译词。足见这个概念在整本新约圣经中是何等重要。

整本圣经从头到了从来没有告诉我们，神的儿女在世间所处的环境是“安全”的！正相反，而是不断地提醒，我们是出于“战争”状态！虽是不可眼见的灵界的战争，但却比有形可见的战争更真实，更严肃，更本质。

上周五晚上，教会进深查经学习了《犹大书》。该书的写作原因，就是因为有偷着混进教会的人。因这些人可能会破坏一次交付圣徒的信仰，导致永恒救恩的失去！（犹3、4）使徒保罗也说，教会中有偷着引进来的假弟兄（林后11:26，加2:4），其中不乏装作光明天使的撒但的使者。主耶稣更是亲自警戒我们：“他们外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:15,16）

亲爱的弟兄姊妹，如今我们的时代显然是更加接近末时了，属灵的争战必然更加激烈。因此，我们理当更加谨慎而警醒自守。特别要小心我们的“善良”，免得被人恶用，以至在恶人的行为上有份（约二11），陷在他们的罪中，与他们一同消灭（民16:25）。凡真心爱主，立志讨主喜悦的人，必怀谨慎的心保守自己在基督的恩典中，直到永生。阿门！

在前两周的周报上，用同样的题目，与大家分享过一篇信息了。在那篇信息的焦点主要放在：“忠心又良善的仆人。”主衡量的标准是“管理家里的人，按时分粮给他们。”（太24:45）主说：“主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。”（太24:46）然而，在主的家里，不只是有这样的好仆人；同时还有另外一些，被主称为是“恶仆”（太24:48）的人。主对恶仆的描述是：“动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。”（太24:49）主自己宣告说：“定他和假冒为善的人同罪。”（太24:51）

主讲的话非常简练，没有更多的说明和解释。但有一点我们是肯定的，那就是：“忠仆”还是“恶仆”，不是神所命定的；乃是仆人们自己选择的。这里我们也许会问，主形容这恶仆时，为何不是说他不忠心，懒惰，浪费资材；而是说他“打他的同伴，和酒醉的人一同吃喝”？这很发人深省。

恶仆既然是恶仆，他的行为自然就不必说了。但更可怕的是，他要动手打他的同伴。他为什么要打他的同伴呢？很有可能是因为他嫉妒而产生的仇恨。这不禁使我们联想到该隐打亚伯，甚至把他打死了！他打他的同伴，大概是因为他的同伴比他“忠心又良善”，从而显出了他的“恶”。他不想把自己的恶显出来。但他采取的做法却不是真诚地悔改归正；而是攻击和破坏他人。所以主人定他的罪是“假冒为善”。这样的人在人面前一定伪装得很好；同时，他又和酒醉的人一同吃喝。为何？拉拢人心，结党营私，扩大自己的势力。在主人没有回来之前，也许这恶仆是很得势的。

亲爱的弟兄姊妹，愿主的话光照提醒我们，使我们在主所说这末后世代中做主忠心而有见识的仆人，谨慎我们的思想和行为，既不做那恶仆，也不做与他一同吃喝的人。愿主在我们每个人身上得着荣耀，阿门！

最近读到一篇很有帮助的文章，分享给大家：

I was regretting the past and fearing the future. Suddenly my Lord was “speaking:

“my name is I Am.” He paused.

I waited. He continued, “when you live in the past with its mistakes and regrets, it is hard. I am not there. My name is not I WAS”。

“When you live in the future with its problems and fears, it is hard. I am not there. My name is not I WILL BE.

When you live in this moment, it is not hard. I am here. My name is I AM”

神是现在的神

在神里面的一个关键就是要活在此时此刻。在我学习这种生活的艺术时，我找到了这首很美的诗，希望它也能够成为你的祝福。

我正在为过去痛悔，为未来而担忧，我主的声音突然响起：“我的名是我是。”声音停了。我等候，祂继续说道：“当你活在过去时，懊悔和恐惧纠缠着你，那很痛苦。我，不在那里。我的名不是‘我曾是’。”“当你活在将来，问题和忧虑困扰着你，那很难。我不在那里。我的名不是‘我将是’。”“你若活在此刻，就很容易。我在这里。我的名是‘我是’。”（神曾宣告祂的名：我是自有永有的，也做‘I AM’，即‘我是’。）

主让我们不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。愿我们神的儿女，可以放下心头的重担，活在与主同在的此时此刻，以充满感恩和喜乐的心与主同行，顺服祂的引导和带领，使祂美好的旨意能够顺利的成就在我们身上！

亲爱的弟兄姊妹，平安！

毫无疑问，我们今天是生活在一个非常的时期。虽然在教会历史中，总有人认为在他们的时代，就是世界末了、基督再来的日子了。但我们却清楚，从来没有哪个时代象我们今天，具有了可以毁灭世界很多次的核武器，都已存放在那里。并且，我们所面对的工业污染、人口问题，食物健康及短缺问题，土地不可逆的占用、淡水资源的污染和破坏，电子信息的精神污染问题，以色列真的复国了等等，都是人类历史上从未发生、从未遇到过的。这些都使我们可以确认，主来的日子真的很近了。

当主耶稣将近上十字架遇难的前几天，很详细地和门徒们谈到了关于世界末了与祂自己再来之前的预兆。讲完了这些之后，祂说：“谁是忠心有见识的仆人（“有见识”原文作：精明），为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。”（太 24:45-46）这是主对生活在末后时代之人的一个发问：“谁说忠心有见识的仆人？”

在这个问题里，首先肯定了我们“仆人”（原文是“家奴”的意思）的身份。这身份是主耶稣因祂的大爱，用祂的宝血把我们从罪恶和死亡的地位上赎回而赐予我们的。其次，我们到底是一个怎样的仆人，却是由我们自己来选择并见证决定的。那些不想负责任的人（更可说不爱主的人）都想用“神绝对的主权”的说法，把责任推到神的身上。但圣经却绝没有把人当作神玩偶来支配的意思；而是主说：“谁是……？”明显这是把选择和决定的主权交在我们作仆人的手中了；主自己保留的是审判的标准和权力。因此，亲爱的弟兄姊妹，我们要扪心自问下：我们认定了自己仆人的身份吗？在此身份上，我们是忠诚且又用心精明地事奉吗？但愿见主面的那日，我们无人在祂面前是羞愧的。

2017年每周牧涵

从圣经的启示中，我们知道“神就是爱”，而这里的爱，不是一种情绪的波动，而是一种因着理智上的坚定信念而定下的审慎的人生态度。新约圣经中，主耶稣给基督徒的命令，让我们彼此相爱。这是我们所必须遵从的。那么，什么才是基督徒之间神爱呢？

有人把基督徒的爱理解为一种精神，其主旨为：“无论任何人做了任何得罪我的事，我绝不会伤害他；也绝不报复；除了他的最大益处，再没有任何事是我要追求的了” 爱是这样的宝贵，我们应该也必需认识祂的本质，而后付诸行动。首先是神对人的爱；然后是人对神的爱；接着是人对人的爱。

基督的爱，是不能征服的仁爱，是无敌的善意。我们从圣经的记载中可以看到，神的爱是给予整个世界的，这爱推动着主耶稣的一生及其事奉；十字架上的完全牺牲表明了这爱之大；也是这爱，叫基督主动拯救在罪中的人类。这爱要求被爱的向那爱的源头，作出爱的回应。这爱在主的门徒中可以找得到，同时也是基督徒和基督的教会在世上最明显的印记。没有这爱，我们一无所有，也全无价值。

不过圣经提醒我们，虽然我们对神的爱是非常个人的，但却不是私人拥有的。我们爱弟兄姊妹，就显明我们对神的爱了。爱总结了基督徒整个的信仰，成全了律法，也是基督徒一生始终都要追求的目标。当我们发觉自己的力量不够，需要圣灵的帮助来维系弟兄姊妹间的关系时，神足够的恩典自会及时临到我们。十字架的痛苦是无处可避的，当我们愿意委身做门徒，与其他信徒建立团契，就得准备不时面对心碎，忧伤，甚至灰心绝望的时刻。不过，在我们失败的灰烬中，腾空而起的是全新的爱的凤凰，就是神藉着爱，向我们保证祂必要不断赦免我们，把我们从黑暗里领到光明之地。

差不多人人都感受过精神上和感情上的痛苦，我们不难体会使徒保罗说以下一番话时的伤痛：“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去·····铜匠亚力山大多多的害我”（提后4：10；14）使人心痛的事常常发生在基督的身体上：有些肢体离开基督；有些肢体为了一些无关宏旨的事，与其他肢体分道扬镳；另外，肢体间也时常互相伤害。因为我们毕竟是一群罪人。我们一旦认真委身于基督和弟兄姊妹时，那饶恕人七十个七次的教导就更觉重要了。饶恕人总是痛苦的，为了饶恕罪人，基督得死在十字架上。对我们来说，无论是饶恕得罪我们的人，还是求得人家饶恕我们的过错，都会痛苦的象钉十字架一般。

做主的门徒，也会经历属灵的伤痛。保罗有一次提到他对那些不相信耶稣是弥赛亚的犹太同胞的沉重负担时说:“我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被基督咒诅，我也愿意。”（罗9：2-3）保罗在以弗所传道期间又说他“三年之久，昼夜不住的流泪，劝诫你们各人”（徒20：31）神以祂极大的怜悯“整天向悖逆祂的子民招手”；耶稣为了祂受创而破碎的身体——教会落泪，我们若真是基督的门徒，能无动于衷吗？耶稣为那些找不到平安的人哀哭，正如当日为耶路撒冷哀哭一样，我们又岂能漠然呢？我们爱主越深，越能体会主的大爱时，自然就越能感受到基督的伤痛，这是不足为怪的。

苦难是门徒生命中不可避免的一环，我们常常会发现，我们遭遇苦难的时候，神就会在我们生命中大大的动工。一位在患难中的基督徒曾经说：“我们必需祷告，不是要求主挪开逼迫，而是求主让我们有资格为祂受逼迫，并且能够透过这些苦难而蒙福。”

所以，亲爱的弟兄姊妹们，如果你觉得你正在苦难当中，求神赐给你属灵的智慧，知道这是你经历祂的机会，做好准备去迎接祂的祝福！