作者： admin

我们因着信就知道，这世界上，只存在过一个完美的人，那就是道成肉身的神的儿子耶稣。然而，主耶稣在世间的时候，当时祂身边的人看祂，却觉得祂是很“不完美”的。不然，岂不是都信祂了吗？但客观事实却是，信祂的人是少之又少的。为什么会这样？原来是人分析问题的标准出了问题。

以色列人出埃及的时候，神曾藉祂的仆人摩西吩咐一件事：“我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行；……你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你神眼中看为善、看为正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福。”（申 12:8、28）为此，神花了40年的时间，在旷野造就以色列人，使他们成为按神的真理思考和行动的民族。因为只有这样，他们才会看明白神做事的原理和法则，从而理解神的行动作为，才不至于因误解而背叛。

主耶稣在世的时候，不但是完美的，而且是严格按圣经的预言和父神的旨意行事的。然而，当时的大多数的犹太人却不认识也不接受祂。我们误以为当时的犹太人是熟读圣经的；其实不然。如果他们真是熟读圣经的，就必认识耶稣，因为主说了：“给我作见证的就是这经。”（约5:39）主直接指出他们的问题：“他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”（可 7:7）

当今的世代更是如此。从社会的大环境上说，世俗文化特别注重个人主义，鼓励反叛权威，更藐视甚至否定神所启示的真理。这种大环境自然也影响到教会。主耶稣早就知道这问题的关键，所以祂呼召门徒要舍己，背起十字架（即持续彻底地舍己）才能作门徒跟从祂：只有放下自我，才能接受从神而来的真理。最近我们教会所发生的风波，其问题的症结点也在此。因为我们的教会还比较新，许多弟兄姊妹对属灵法则还不够了解，因此对教会和牧者产生误解。这样的误解又被人炒作，恶意地利用，就产生了极其可怕的后果。求主帮助我们悔改归正！阿门。

我们很多人，大概都希望寻找一个即信仰纯正，又一团和气的其乐融融的教会。我们不但希望教会如此，更希望神也是如此。我们中国人的庙里的偶像，最中心的那个往往都是肚子大大，满脸堆笑的。西方人也渐渐想要用圣诞老人的形象来取代耶稣。这似乎是人的本能：喜欢舒适而不喜欢苦难。

但圣经从来没有应许我们，跟随基督是一条感觉舒服，没有痛苦的路。相反的，圣经明说，那是一条与基督同钉十字架的路，正如使徒保罗传福音向门徒作见证说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒 14:22）为什么这样？因为神要得着那金银宝石的工作。如经上所记：“因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前 1:6-7）因此，神许可不断地兴起各类环境来试验教会中祂自己的儿女。经上说，神要用火来试验各人的工程，是金银宝石，还是草木禾秸？（参林前3:11-15）金银宝石与草木禾秸相比，看似渺小，但价值高昂。这就是神所要的。

根据主耶稣自己的教训，那根基稳固，经得起考验的生命，是有了主的命令又去遵守的人（太7:24-27）。因此，绝大多数的基督徒，都喜欢宣称自己是遵守主命令的。若是这样，为什么许多基督徒的生命却出了问题，甚至有些奉主的名传道、赶鬼、行异能的人，到了最后，主却对他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”（太7:21-23）这是怎么回事呢？原来我们发现，这些基督徒的确也是遵行主命令的，但问题出在只遵守了主命令的一部分，适合自己胃口，自己喜欢的部分。他们有意无意地把自己不喜欢的部分给滤出去了，当然也就不去遵守了。正如今天许多的教会，只强调主慈爱的一面；而有意无意地忽略主公义的一面一样。亲爱的弟兄姊妹，我们是金银宝石的工作吗？就让我们以敬畏的信心和勇敢的心，在祂全备的真道上谨守遵行。阿门！

主内亲爱的弟兄姊妹，Shalom!

我们感谢神，使我们在这样艰难的世代中，仍然有机会传讲祂的福音，引人归向真神。上个主日我们有八位福音朋友，当众宣告他们的信仰，借洗礼见证他们与主的立约，愿他们的悔改归正，都蒙主悦纳，他们的名字都被记在天上的生命册上，并按主的应许赏下圣灵住在他们心里作为我们同得永生的凭据。阿门！

亲爱的弟兄姊妹，这不是引人加入了一个宗教；乃是为我们建立了信仰，正如摩西在旷野为以色列人（其实也是为普世的人）建立信仰一样。

当时神差摩西，以大神迹带领以色列人出埃及，来到西奈的旷野，就在极大的威严中，向他们颁布律法，那就是为他们建立信仰。建立信仰的最主要内涵是使人恢复正常的秩序，并了解遵守这个秩序的法则。当以色列人还不明白的时候，神就再操练他们四十年，以威严的大能向他们作见证，然后再借祂的仆人摩西向他们说：“所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是　神，除他以外，再无别神。”（申 4:39）然后就说：“耶和华你们　神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福。” （申 5:33）并在最后强调说：“因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命。”（ 申 32:47）以色列人领受了，立刻就去遵行了。结果他们发现他们无论如何努力，仍然是无法在神的律法上做到完全的。圣灵借此向人类表面，人遵行神的律法是正确的；但人性是有限和软弱的，因此，人更需要神的救赎和帮助的。因此，神的宝座被称为是“施恩座”。

所以，当我们认识了这位创造天地的独一真神，借读圣经明白祂所命定的法则，我们要尽心、尽性、尽力地以谦卑顺服去谨守遵行；但同时更重要的，是当我们认识自己软弱失败的时候，就更要仰望慈爱天父在耶稣基督里对我们的救赎，用悔改的心快快来到祂的施恩宝座寻求祂的怜悯和帮助，这就是我们的信仰和最关键、也是最重要的行动了。祂必以祂的信实和大能施恩帮助那些信靠寻求祂的人。

我们非常感恩，也非常高兴，因为又有这么多的人，借着主亲自所设立的洗礼，见证他们的信仰，得以脱离被定罪的地位，归于我主耶稣基督，与我们同有永生的盼望。我们为他们祝福：愿创造天地的主，以祂的慈爱、怜悯和无穷的大能，保守、引领今天接受洗礼的人，直到我们一同被提得见祂面的日子，阿门！

我们都知道，洗礼标志着我们旧的人生道路的结束，却是一个全新人生的开始；不是从此就进入了稳固救恩的保险箱，而是开始了一个背起十字架，跟随基督的艰苦的生命更新的道路。这也是一条属灵争战的道路。要想在这条属灵道路上走得稳，不至于跌倒失败，甚至退后再落入沉沦，秘诀在不再信“我”；而是全心、专心、单一地信“祂”。

在圣经的历史中，我们看到多少因为信心支点悄悄地转移，即：从“信神转为信我”的时候，就是他要惨败的时候了。例如在主耶稣被卖的那夜，祂对门徒说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。”彼得却“自信”地回答：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”耶稣说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。（参太 26:31-35）我们相信彼得和众门徒的回答不是谎言，但后来发生的事实，使我们看到，他们的失败，并不是他们的心志不真；而是他们都过高地估计了自己的可信度。因为他们如此之自信，所以就觉得没有必要那么仰望信靠寻求神的帮助了。卖耶稣的犹大更是这样，后来自己出去上吊自尽，如此之大悲剧的酿成，大概也是出于同样的原因：过度相信自己的分析和判断的能力了。从伊甸园亚当、夏娃的悲剧直到今天，同样的悲剧在不断地重演！警惕啊弟兄姊妹们！

这些话写给今天刚受洗的神家里的新人，让我们一开始就知道，唯有爱我们的神是可信的。正如诗篇上所记着说：“倚靠耶和华的人，好象锡安山，永不动摇。”（诗 125:1）阿门！

亲爱的弟兄姊妹，主里平安！

Doncaster地区查经小组的圣经学习，上周查考了马太福音的第十八章，其中包含着主耶稣有关“饶恕”的重要教训。

公平是神的本性之一。人是按神的形象被造的，因此，人的生命里也就有了公平的本性。法律系统的基础就是公平。所以，国家的法律部门通常用一架天平来代表其公平的特质。然而，饶恕却是超越了公平，是属于神更高的本性：爱，以及由此而产生的恩典。

在马太福音第十八章中首先所论述的是生命的价值。主吩咐我们不可轻看这小子里的任何一个（太18:10），这就是饶恕的基础。换句话说，如果我们不去象主说的那样饶恕别人，就是轻看了他生命的价值。

主对人饶恕他人的要求，看上去不是一个建议；而是一道命令。并且成为主是否饶恕我们的前提条件。主说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（ 太 18:35）注意！在主说的话，不仅是说饶恕你的弟兄；而是要求“从心里”饶恕。因此，主所说的就不仅仅是指一种行为；而是一种心态。就如爱不仅仅是一种行为；而是一种生命的本质一样（参林前13:1-4）。这样就解开了我们的一个很重要的困惑，因为很多人总认为饶恕太难做到。因此，当我们要执行主的这道命令的时候，不要律法主义地认为一定要做到；而是求神怜悯，拯救我们成为有这样特质生命的人。关键在乎：to be；而不在乎：to do。

请不要误解，我们不是说做到不重要；就如旧约的一切律法，神就是要人去做到的。但事实上人是做不到的。因此，神要因信，饶恕我们的做不到，借着我们的悔改，赐给我们一个新的生命。借这新生命的关系，叫我们活出来。亲爱的弟兄姊妹，让我们同心仰望主的怜悯，因信成为一个能活出饶恕的生命，可以从心里去饶恕他人，使主的荣耀在我们每个祂的儿女的身上显明出来，阿门！

人类的骄傲之心，似乎是与生俱来的，有人说，人最难制服的就是骄傲，在我们的旧有的生命中，最后死去的也是骄傲。可见骄傲之难以对付。而且更重要的是，我们不要以为骄傲只是一种不合宜的脾性，也不要以为谦卑不过是一项高尚的品德，事实上，前者是死亡，后者是生命；前者引人走向地狱之门，后者引人进入永生。神在《圣经》中记录了以色列民族千年的挣扎、痛苦的历史，神要世人看到自己在律法面前的失败，在罪的面前软弱无能，从而最终使人能够在祂面前谦卑下来，以迎接救恩的来到。可见，为了预备这颗谦卑痛悔之心，以色列人付出了极大的代价，全人类付出了极大的代价，这样的代价，难道还不足以引起我们的重视吗？

我曾听到有弟兄姊妹坦然承认“我就是骄傲”，但却不是忧伤痛悔的态度，而是满不在乎的态度，认为骄傲怎么了？谁不骄傲？是人就都有自己的骄傲。亲爱的弟兄姊妹，我们不能自欺，我们必需有这样的认知，若我们里面是一个骄傲的生命，那么这个生命不是属神的。求神帮助我们，使我们可以悔改，以谦卑束腰，使基督的生命可以成型在我们里面。

骄傲，使美丽的天使走向了悖逆、堕落；伊甸园中，“你们便如神”的诱惑，使人类走入了何等悲惨而无法自拔的境地。谦卑，是受造者在神面前唯一正确的态度；降服于神，是一个受造者的首要职责和蒙福之道。今天，耶稣基督的救恩临到我们身上，我们若无谦卑之心，是无法领受神所赏赐的恩典和福份的。 “你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”（彼前 5:5）“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”。（雅 4:10）所以，如何克服骄傲呢？有两件事要做：第一，去做神要我们作的事——自卑；第二，相信神会做祂说要做的事——祂必叫我们升高。什么是升高呢？就是有祂爱子的形象渐渐的成型在我们的生命之中。邪恶源于骄傲，止于谦卑，骄傲必须在我们里面死掉，否则属神的生命不会活在我们里面。

亲爱的弟兄姊妹，主里平安！

上周我们的圣经概览学习了在列王纪中所记载的先知以利亚的事奉。先知以利亚为那个时代做了伟大的见证：耶和华以色列的神才是真神！

当时，以利亚的行动也是相当激烈的，不仅仅通国大旱灾长达三年半，饿死许多人；在证明了耶和华是神的见证之后，以利亚就用刀杀了那四百个拜巴力的先知。这些极端的行为，在我们今天人的眼中，是很不可思议的。今天的人大部分接受“宗教”都一样，随个人的喜欢各自选择，这样的选择是应当（或说必须）被尊重的。因为，人厌倦了宗教的争战，所以和平成了人们意愿中的最高原则。其实，信仰的归正在任何时候都是至关重要的。

当神的仆人摩西，在申命记中为以色列人建立信仰时，曾呼天唤地地对以色列人说：“看哪，我今日将生死祸福陈明在你们面前，所以，你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从祂的话，专靠祂，因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。”（申30:15-20）摩西一切的话都讲完之后，最后他叮嘱说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命。”（ 申 32:46-47）这已经足见其话语的分量了。

我们今天的人因为自己的无知，太轻忽信仰及其纯正的重要性了。下个月，澳洲也要为同性恋“婚姻”（根本不应称为婚姻的）合法问题举行全民公投！这表面看来，只不过是一个民主社会的普通的社会活动。其实不是！这是一个信仰的见证。“公投”这件事本身已经表明澳洲社会的信仰立场了：没有！即：无神论的立场。这就是引导这个国家走向败坏和灭亡的根本原因！

亲爱的弟兄姊妹，愿我们在神面前有一颗警醒的心，不随从这罪恶世代的潮流而灭亡；而能信仰归正且坚定，蒙恩得福到永生！阿门。