主日证道

圣经中记录了很多关于人生作“选择”的例子，使他们看到，有些人在关键时候，作错了决定，导致极其严重的后果。这就是我们中国人常说的“一念之差”。例如：蛇诱惑夏娃，她一念之差，就吃了分别善恶树的果子；罗得一念之差选择了约旦河的平原，离开了神的应许之地；以扫也一念之差，为一碗红豆汤卖了自己长子的名份；亚干偷拿了当灭之物；扫罗违背神的命令；以利沙的仆人基哈西长大麻风等等，都好象只是一念之差，却造成永久的悔恨。

其实，在实际的人生中，并不存在“一念之差”这回事。例如，当年神突然给年轻的以色列王所罗门一次机会，说：“你愿我赐你什么？你可以求。”（王上 3:5）所罗门立刻反应求神赐他治理国家的智慧。他为何求这个而不是别的呢？难道在神面前没有比这个更重要的吗？因为这是平时他心中所充满的，在此关键时刻就表现出来了。再如：当神的儿子、主耶稣基督来到了伯大尼马大与其妹妹马利亚的家，在那里讲道，她们姊妹俩就作出了不同的选择。有人说，那也不过是一念之差而已。其实不然。人在关键时候作出的决定，往往是最能反映出其平时的思想和追求的。正如一个容器里面装的是什么，一震动摇晃，溅出来的就一定是什么一样。大卫在被扫罗追杀时，突然有垂手可得的机会杀死扫罗而报仇。然而，大卫却两次给扫罗放生。为什么？答案在大卫所写的许多诗篇里。透过那些诗篇使我们知道，平时在大卫的心里所想的，根本就不是报仇；而是仰望依靠他的神。他所作出的是他很自然的反应。

亲爱的弟兄姊妹，你有否注意到，平日里，你都在接收哪些东西，使其影响你，甚至充满在你里面呢？愿我们每个人都是常被主的爱、主的话并圣灵所充满的，并能全心仰望主耶稣的保守，无论在任何环境中都永不失脚！阿门。

这些日子正在巴西的里约市进行奥林匹克运动会。很多时候，当我们观看比赛时，常会被运动员们的拼搏精神所感动。他们都是目标明确，遵守规则，然后竭尽全力！事实上，他们不过是为了得那暂时的荣耀和能坏的冠冕。

我们的人生也象是一场比赛。使徒保罗说：“我奔跑，不象无定向的；我斗拳，不象打空气的。”（林前 9:26）又说：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。”（林前 9:24）

参加任何一场比赛的人，目标明确是第一要素。如果一个参赛的人，连自己的终点都不清楚，他怎能得胜呢？然而，我们许多人在自己的人生中却是如此之糊涂！连自己人生的最终目标是什么都不清楚，就糊里糊涂地走上了人生的道路，还不知羞耻地说：“我只享受过程，不管结果。”并美其名曰：“我很现实。”岂不知自己是何等无知、愚昧又可怜！

爱我们的神已经在圣经里，把我们人生的目标说得清清楚楚：“叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后 1:11）因此，我们今生的结束，并不是我们一切的绝对终结；而是另一个更加长远人生（永远生命）的开始。这就是我们今世人生的终点。智慧的人，就会知道如何以终点定过程，并按规则努力完成它。

神已经把我们可以正确完成我们人生历程所需要的一切，都赐给我们了；同时，那恶者魔鬼撒但也在借世界的各种秩序，穷其所能地迷惑和搅扰我们。因此，我们能否定准目标、把握机会、正确抉择、全力以赴？亲爱的弟兄姊妹，千万不要落得最终悔恨的结局！！求主帮助我们，加智慧、信心和必要的勇气给我们，使我们能好好把握今生，直到进入我主的荣耀里，阿门！

亲爱的弟兄姊妹，平安！

一周时间又匆匆而过。“忙碌”似乎成了现代人生活中必不可少的标准配置。甚至有人美其名曰“生活充实”。其实，充实本身并不见得是有价值的，问题的关键是在于以什么来充实的。同样容量的两个容器，一个装满的是金银宝石；而另一个满是草木禾秸。同样都是“充满”，但价值完全不同。

圣经不仅给我们讲道理；还有许多例子。特别是那些具有对比性的历史故事，对我们更是很有启发性的。比如：以扫与雅各。

以扫与雅各本是孪生兄弟。他们出生前，神就曾向他们的母亲利百加预言说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服事小的。”（创 25:23）[神的预言是依据祂的预知（罗8:29）]结果先出生的是以扫，他成了原本的“大的（长子）”；而后是雅各，他本是“小的”。在后来的二人成长过程中，以扫看重外在的生活，于是善于打猎，常在田间；雅各看重内在生命，于是为人安静，常在帐篷里（创25:27）。结果当看似偶然的机会来到时，他们平时所看重的，到此关键时刻就要起到决定性作用了：以扫竟然为得到一碗红豆汤而把自己“长子的名份”卖给了弟弟雅各！这表明以扫平日里就根本不看重神的赐福和圣约的应许。什么长子的名份，对他来说根本就无所谓，不在乎。所以他作出那个决定是出于他的“自然”。而雅各则因他善于思想，用心观察，看重追求属灵的事，结果他不但得到了亚伯拉罕家长子的名份，后来更成为神选民以色列的法定先祖（创35:9-13）。

亲爱的弟兄姊妹，平日里你所看重、所追求的是什么呢？是不加思考，看重物质，随从世俗？还是慎思明辨，看重心灵，追求真理而投效永恒？

亲爱的弟兄姊妹，主里平安！

时间过得飞快，一转眼我们教会从MBC独立出来已经一年半有余了。蒙神的怜悯眷顾，使我们这软弱的小教会，不但没有象某些人所预言的垮掉；反而能稳步发展。我们能说什么呢？唯有敬畏和感恩！

随着时间的推移，问题也会随之出现。而不同的结果，往往反映出的却是不同根基原因（参太7:24-27）。众所周知，建房必先作好规划，然后打好根基。打根基的阶段，从表面来看是“出力不讨好”的。因为那时房子非但没有建造起来；反而把地挖的“乱七八糟”。因此人便评论：“你们这哪里是建房子，你们是在挖地道啊！”当然，不立根基，在平地上直接建房，又简单又见效快。许多教会的人，正是喜欢走这样的事奉道路！然而主却说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。”（太 7:24-25）神在圣经中所启示给我们的最基本心意，乃是让我们因信而悔改得生命。这就是根基！一切生命的建造必在此基础上方能长久且稳固。然而，有人却忽略这些，没有真正地悔改，也没有经历生命的重生；但在教会中学习一些做人的好道理，在旧我的生命上加以修饰，立竿见影，马上博得人的称赞，自己感觉良好，骄傲的心也随之增长。然而，主必兴起环境来试验我们真实的生命工程。根基稳固的将屹立不倒；反之就摇摇晃晃，甚至倒塌了。

亲爱的弟兄姊妹，让我们慢一点建造，甚至必要是停下来检查一下根基如何。凡悔改的人必谦卑；有生命的必吃饭；羊吃草而狼吃肉。看果子而知树。让我们谨慎自己，免得白白建造以致最后倒塌，悔恨莫及。

亲爱的弟兄姊妹，主里平安！

在圣经中有许多问安的话。主耶稣复活向门徒显现，第一句话就说：“愿你们平安！”（约20:19）那时，门徒心里没有平安，因怕犹太人，门都关了。因此，一句问安的话，在平时似乎算不得什么。但在真有患难的时候，平安就显得何其宝贵啊。

最近，在墨尔本频频传出华人被抢劫的事件。甚至匪徒在光天化日之下直接闯入居民住宅，向家主要汽车钥匙，将汽车抢走！其实，真正的危险，不一定都来自暴力和恐怖；更多时候，来自防不胜防的欺骗、诱惑和可怕的误导。例如：一个好好的孩子，参加一次晚会，回来就开始吸食了毒品。在当今的社会里，孩子们要面对的危险和挑战比我们成年人更多更大。

圣经有一卷宝贵的书，在告诉我们：无论在什么环境和条件下，那真正可靠的平安在哪里。这卷书就是《以斯帖记》。本书并不算长（鼓励大家回去阅读），讲说神的子民在被掳之地（波斯），万般危机的情况下，却转危为安的非常曲折生动的真实的历史故事。这是圣经中唯一的一卷没有出现神的名字；但其奇妙之处在于似乎在全书中随处都看到了神的同在和作工。这正是我们现实生活的真实表达：我们看不见神；可祂无处不在！

在《以斯帖记》的经文中，使我们深切地体会一个真理：这世上的事，不在乎有权有势之人的谋划；乃在乎全权、全能、无所不在、统管万有并因慈爱乐意施恩给信靠祂之人的神。正如先知耶利米见证说：“以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。”（耶 3:23）亲爱的弟兄姊妹，想想吧，我们在哪里有平安呢？哪里是我们藏身之处呢？在我们的主耶稣基督里！阿门。

主耶稣说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”（太5：4）这种福气使门徒和世人之间的隔阂加大了，门徒从百姓中被呼召出来的情形也越来越明显了。这个“哀恸”的意思是指不必希望世界称之为平安和繁荣的东西，祂的意思是拒绝与世界和解，或者适应世界的标准。

这样的人为世界及其罪恶而哀恸，为世界的命运而哀痛。当世人在宴乐，醉酒快乐享受的时候，他们却哀痛。他们看到，尽管船上的人纵情欢乐，但船已经开始下沉了。世人向往“进步”，权力和未来，门徒却在思想结局，最后的审判和天国的到来。世人不可能站在这样的高度。因此门徒就成为这个世界上的陌生人，不受欢迎的异客及扰乱和平的人。难怪世界要弃绝他们。难道他们对世人没有理解和同情吗？难道他们成了愤世嫉俗者的牺牲品吗？不！没有人比他们更爱世人，更能了解世人的处境。正是因为这爱迫使他们“哀恸”（原意为忍受悲痛），以此看出他们和其他人之间的关系是何等的密切。他们没有出去寻找痛苦，或者采取轻视的态度来摆脱痛苦。当他们试图跟随基督的时候，为了祂的缘故，他们只是把所遇到的痛苦承担起来，并忍受这些痛苦。悲痛不会使他们疲倦或厌烦，更不会被压垮，因为他们靠的是基督的力量，祂在十字架上已经担负起整个世界的痛苦。祂是他们的安慰者。那曾经住在遭神毁灭的城市所多玛中的义人罗得，圣经上说他是“常为恶人的淫行忧伤的义人”，“因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛”并且说：“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在审判之下，等候审判的日子”（彼后2：8-9） 亲爱的弟兄姊妹们，在罪恶的世代，我们内心所忍受的悲痛，并不是世人所认为的负面情绪，而是加入到了十字架下天国子民的团契当中。我们是大有安慰，因为我们的安慰是主和祂的应许！

当圣经内容将近结束时，其信息大部分是劝勉性的了。如犹大书中所说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹 20、21）我们知道人都是软弱的。在面对诱惑、压力和挑战时，人都没有100%得胜的把握。然而，父神在基督里为爱祂之人所预备的恩典是全备的。

以色列人在旷野时，神曾吩咐摩西为那些犯罪将要灭亡的人，制作一条铜蛇，挂在木头上，只要他们仰望那蛇，就可以得救。那铜蛇预表的就是耶稣基督。蛇本是撒但的象征，是罪恶的代表。这使我们知道，耶稣基督为担待我们的罪孽而成了被咒诅的，正如经上所记：“基督既为我们受（原文作“成”）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（加 3:13）基督诚然为我们的罪死了；然而，死亡却无力拘禁祂，因祂本是无罪的。因此神以大能使祂从死里复活，并进入天上的真帐幕里，成了新约的中保，我们的大祭司。祂为我们开了一条又新又活的路，直通幔内的施恩宝座，使我们这些软弱的人，可以随时随地，坦然无惧地来到主面前，可作及时的帮助。因为经上说我们的主是可以体恤我们的软弱的。这就使我们信靠主的人大得勉励。

我们有几件事要弄清楚：1）我们所处之环境的恶劣；2）我们自身生命能力的软弱及有限；3）神的慈爱、怜悯和大能的帮助。让我们植根在圣经的话语上，那是神的旨意，是我们行为信念的指南（在至圣的真道上造就自己）；依照圣经的原则向神祈祷（在圣灵里祷告）；使我们不停止聚会，不离开神的家（保守自己常在神的爱中）；最重要的是：仰望我们主耶稣基督的怜悯。因为这是使神所应许的一切发生的总条件。专心仰望吧！