既或不然

亲爱的弟兄姊妹,我们当为所蒙的恩典向神献上感恩。我们蒙恩之人对神真实的信心,乃为我们的立身之本。当初伊甸园中悲剧的发生,就是始祖因对神的信心产生了动摇;继而接受了撒旦的谎言,导致犯罪而死亡。

“神”字是我们绝对至高者的代称。信仰,就是自知相对的人,与绝对者的关系。因此,人不可能心中无“神”;而是把什么,或把谁当成神就是了。如果有人把本不是神的当了神,亦即把本不是绝对的至高者,人为地放在了绝对至高者的位置上,那就是他的偶像。

拜偶像是极其严重的,它是导致一切其它罪恶的总根源!很多时候,我们因为对真神的不理解,常常自作聪明的去找一个自以为是神的来拜。我们华人中很多人都这样行。所以中国人就拜很多人造出来的假神偶像。这是中国人骄傲,狂妄,放肆,至终走向愚昧,被咒诅,各种苦难接踵而至。

我们基督徒也有对神不理解的时候。当年但以理的三个朋友,因为不拜巴比伦王所立的金像,被带到巴比伦王的面前。王命下令,音乐再度响起,如果他们下拜还可以;若是不然,将被立刻扔进烈火的窑中。但以理的三个朋友立刻回答他,表示坚决不拜他所立的偶像。他们相信神一定会救他们脱离烈火的伤害。但他们也补充说:“即或不然,王啊!你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”(但 3:18)

亲爱的弟兄姊妹,我们的信心应当建立在理性的基础上。我们信,是凭真理而非感觉。那些“神”我们不信,因为它们本不是神。真神本来比我们大,我们不完全了解祂乃是合情合理的。创造天地万物的独一之真神为我们信仰的对象,本是合宜的。我们心中向神所求的好处,即或没有得着,也不可转去寻求偶像。愿主怜悯我们,大大坚定我们的信心,在面对各种试探的时候不至疑惑,保守我们直到见祂面的日子。阿门。

国人的盼望

先知耶利米曾向以色列人郑重地宣告说:“以色列得救,诚然在乎耶和华我们的神。”(耶 3:23)其实这句话对世上的任何民族都同样适用。

回顾中国人的历史,特别是近代的历史,中国人的生活充满了痛苦。中国人嚎哭着要寻找出路,因为在许多的冲击面前,我们感到了自己的虚弱。上个世纪初期,中国的知识分子提出,中国的出路在“科学”和“民主”。这是受到近代西方“先进”国家的挑战后,思考得出的结论。现在我们却清楚地看到了,那些有最先进的科学和民主的国家,很多正在走下坡!

为什么科学和民主绝对不可能是一个国家或民族的盼望和出路呢?因为科学不过是人类对物质世界的探索所总结出来的一些知识。民主是一种政治体制。加上法制也不过是人自我约束失败的一个很小的补充。这些自然都不能从根本上解决问题。

“信仰”才是解决根本问题的关键!

中国人走向更深痛苦的根源,在于我们离弃了真神,走了以人为本的人文主义道路,后来甚至走向大拜偶像的迷途。自从佛教从西域传进中国后,情况就更加恶劣了。正如耶和华神藉先知耶利米所说的:“因为我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。”(耶 2:13)为什么呢?因为人骄傲,放肆,自以为聪明。其实“你自己的恶,必惩治你;你背道的事,必责备你。由此可知可见你离弃耶和华你的 神,不存敬畏我的心,乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。”(耶 2:19)这就是问题的总根源。

亲爱的弟兄姊妹,让我们回头吧,在我们曾经错误的道路上真心悔改,藉着我主耶稣基督的救赎,来到真神的面前,把一切错谬的道理和人造的假神偶像,无论有形的还是无形的,都一同除净,一心一意仰望依靠我们在天的父,创造的独一之主,祂必引导、保守并赐福给我们,直到永远。阿门!

喜乐的心

亲爱的弟兄姊妹,主内平安!

今天是母亲节。全世界许多地方都在庆祝这个节期,并以各种方式来表达对母爱的赞美和感谢。这当然是好的。但大家是否能再深想一步,母爱从何而来?答:与生俱来!表示那是从生命的源头、造物的上帝那里赐下来的。母爱正如月光反照了日光一样反照了神的慈爱。

以赛亚书 49:15说:“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。”这是造天地的耶和华上帝对以色列的应许;也是对我们的应许。主耶稣也曾亲自说过:“你们不要惧怕……就是你们的头发,也都被数过了。”(太10:26,30)有哪位母亲数过自己孩子的头发?

很多时候,当我们面对许多挑战和压力就惧怕而忧愁;很容易就失去了永生神的儿女应有的喜乐之心。这是很不应该的。天父已经在耶稣基督里为我们成就了大事。人类因罪恶而必定灭亡的命运,已在耶稣基督因信称义的福音里被废除了!我们也已因祂的大怜悯蒙了拣选。经上记着:“神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”(罗 8:32)因此,我们作为祂的儿女,理当有充足的喜乐之心。我们若失去了这喜乐之心,大概是因为我们对神和祂的作为并应许的不信吧。

愿在这母亲节之际,使我们每一位神的儿女,都能因信得着充足的、满有荣光的喜乐之心。这为我们的见证,为我们的力量,也是我们生命中的良药。如果我们有软弱,挣扎,失败,痛苦,……让我们凭信心,坦然无惧来到主的施恩宝座前,以感恩之心再得帮助。主曾说,在祂岂有难成的事吗?主的力量是我们的安慰和平安;主的圣洁是我们的追求;主的大爱则是我们永远的满足和喜乐!

福音与委身

“所有的宗教都是教人行善”吗?不是!

我们今日所传讲的福音,并不是一套教导人行善的好道理,因为人类的历史和我们的良心都印证:人靠行善是无法自救的。福音是救命的好消息!是解决了人类无法解决的“罪”与“死”的问题。那些今生愿意在神公义的审判之前悔改的人,因信耶稣基督就得救了!

“基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭辖制。”(加5:1)耶稣基督用自己的生命和宝血救赎了我们,使我们脱离死亡,不再被罪恶辖制,叫我们得以出死入生,这是何等宝贵的恩典!我们自由了!但我们不可能在真空中自由。我们蒙了拯救,同时主呼召我们把生命的主权交给祂,祂不但是我们的救主,也是我们生命的主。

我们知道“全世界都卧在那恶者的手下”(约一5:19)我们即从那恶者的权势下被拯救出来,就应该全然的投靠在神的保护之下,我们若离开神,就自然再次被那恶者所捆绑,在这两者之间是没有真空地带的。所以,“委身”是我们信仰路上必须做的决定。“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”(太8:34)“手扶着犁头向后看的,不配进神的国”(路9:61)主耶稣的呼召斩钉截铁,并没有讨价还价的余地,因为这是实实在在的。“委身”于主,是必须的,是真实的信仰上的一个重要、绝对的开始。若我们为自己有所保留,则必定会中那恶者的圈套而丧命。是否能够“委身”于主,并不是决定我们是不是一个好基督徒的标准,而同样是生与死的抉择。

“祂是爱我,为我舍己”(加3:20)祂爱我们,能够让我们的人生由这位爱我们的全能的上帝来掌管,难道不是我们的福分吗?

罗得的日子

最近有许多震撼人心的消息!我虽然没有花时间把这些消息系统地整理完全,但总的领略一下,就有很强烈的感受。很多时候,我们习惯忙于每天的生活,又习惯于平日生活的思维方式,对属灵的事常常是不敏感的。正如主复活后,曾向两个门徒显现时对他们所说的:“无知的人哪!先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。”(路 24:25)

主来的日子近了!其现象如同闪烁的黄灯,不断提醒我们,亮红灯的时刻就要到了。圣经对世界末了现象的预言很多,诸如:地震,战争及其风声,饥荒,流行病,人心自私、贪婪、仇恨,以色列复国等。除此之外,主还说,那日子如同挪亚的日子(太24:37),又象罗得的日子(路17:28)。

挪亚和罗得的日子的共同点是人心堕落和败坏。正如圣经对挪亚的日子的描述:“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。”(创 6:5)但也有不同,挪亚的日子,是记述了神的儿子们选择了属血气的生活方式,而不再走敬畏神的道路,惩罚和毁坏在不知不觉间就临到那个世代。而罗得的日子,所多玛以及附近城邑的人,主要是性堕落,特别是“同性”问题。没有想到,今天的人果然行了这两件事:教会世俗化;同性恋大泛滥!

当年天使吩咐罗得说:“逃命吧!不可回头看……免得你被剿灭。”(创 19:17)如天我们在世为人怎样?是贪恋世俗而迷惑;还是信心盼望而警醒?经上记着说:“人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们。”(帖前 5:3)请问我们预备好了吗?

“愚昧”

亲爱的弟兄姊妹,主内平安!

昨天早上在“智慧心语”的广播节目中,讨论的主题是“愚昧”。我想大概没有人愿意成为愚昧人。但圣经毫不回避地说,确实有这样一些人被称为是愚昧的人。到底什么是愚昧?为什么人会愚昧呢?愚昧会导致什么后果?怎样避免成为愚昧人呢?这大概是我们每一个人都应当认真思考的。

人生有一件可悲而无奈的事,就是愚昧无知的人,不知道自己愚昧无知。因此,愚昧无知的状况就很难得到改变。人并非本来就带着知识和智慧来到这世上;虽然人有求知的本能,但仅凭自身的能力,是解决不了根本问题的。

圣经明确地说明:“敬畏耶和华是智慧的开端。”(诗111:10; 箴9:10)那么是否意味着,不敬畏耶和华就是愚昧的开端呢?耶利米书中说:“智慧人惭愧、惊惶、被擒拿,他们弃掉耶和华的话,心里还有什么智慧呢?”(耶 8:9)

其实这个道理是很明显的。创造天地的独一的真神,乃是一切真理,能力以及生命的源头和本体。人若认识祂,敬畏祂,与祂建立关系,不但是智慧的开始,其实是一切蒙恩得福气的开始。人若离弃祂,就只有愚昧和死亡。

因此,我们明白了,“愚昧”就是人反叛和离弃真神的结果表现。

神借圣经清楚地表明,神并不愿意让人类生活在愚昧无知的状态。因为神爱我们!因此祂要救我们脱离这种状况,进入祂智慧与真理的光中。因此,神借许多方式向我们“讲话”,要叫我们明白并进入祂的真理,好使我们不至死亡。神在以色列的历史中,借众先知所启示出来的圣经,就是神与我们立约所启示出来真理。又赐下圣灵,借教会,来帮助我们明白真道,以至我们不再因无知而错误;而能因真理而归正。

亲爱的弟兄姊妹,愿圣灵常常光照我们,使我们能真有自知之明;又能引导我们因敬畏神,凭信心而进入祂的真理,摆脱愚昧;蒙恩得福。

蒙福的关键

亲爱的弟兄姊妹,主内平安!

神借各个渠道把我们引进教会,目的是要我们得着祂所赐给我们的福音。正如使徒保罗所说的:“基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音。”(林前 1:17)这福音就是神在耶稣基督里做成,又借教会传给我们,能使我们从神蒙恩得福气的好消息。但遗憾的是,人面对福音时反应各不相同:“在灭亡的人以为愚拙;在得救的人却为神的大能。”(参考林前1:18)于是,有一些人听到福音,不能理解,无法接受,认为是不可思议的无稽之谈,至终成为“灭亡”的人。而另一些人则以为神的智慧,慈爱和大能,欣然接受了,便成为“得救”之人。这两种人的关键区分点在哪里呢?

圣经给了我们宝贵的答案:“我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的事讲与属灵的人。 然而,属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道;因为这些事惟有属灵的人才能看透。” (林前 2:13-14)“看透”这个字在原文是:审查、辨别、判断等意思,英文译为:“evaluate”。

什么样的人是“属血气”的人?什么的人是“属灵”的人?圣经罗马书给了我们标准答案:

随从肉体的人体贴肉体的事。体贴肉体的,就是与神为仇;因为不服神的律法,也是不能服;而且属肉体的人不能得神的喜欢。最终圣经明确说明:体贴肉体的就是死!即灭亡之人。

随从圣灵的人体贴圣灵的事。因为神借福音使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。且体贴圣灵的,乃是生命、平安。这样的人至终就成为得救之人了。

亲爱的弟兄姊妹,现在让我们想想,我们是属灵的人?还是属肉体、属血气的人呢?这就是问题的关键,是关乎我们灭亡亦或得救的大事啊!