分类： 3 每周牧函

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

感谢神！当你读到这篇《牧函》的时候，圣地圣经考证之旅团队，将前往此次行程的最后一站：特拉维夫，并于今天晚上结束行程，起飞回家。圣地之旅的重点当然是在以色列，埃及、约旦都只能说是陪衬而已。“以色列”，多么响亮的名字！因为这个名字是神所赐的。以下我们将从三个方面来说说以色列：一个民族、一块土地、一个故事。

先说以色列这个民族。

从马太福音一开头所记录的耶稣基督的家谱使我们可以确定，以色列这个民族，是从亚伯拉罕正式开始的。

公元前人类的历史大约有四千年。正好一半的时候，上帝在全地之上拣选了一个人，他就是亚伯拉罕。在亚伯拉罕出生之前的两千年人类历史中，上帝已经向人类充分证明了，犯罪之后灵命死亡的亚当的后裔是不可能凭自身努力使自己得救的。于是神决定开始实施祂在创世之前就预先为人类预备的救赎计划（参弗1:4），而此计划就是从拣选与呼召亚伯拉罕而正式拉开序幕的。亚伯拉罕蒙神拣选的最重要特征，就是用他对神的顺从而见证出来的信心。因为神的工作，是通过人的顺服才能不打折扣地实行出来的。

神严格地考验亚伯拉罕、以撒、雅各，这祖孙三代，看他们的信心到底如何？他们都因着顺服，见证了他们对神的信心。于是，神为雅各改了名字，叫他以色列，并把以色列的后裔，定为了普世当中独一的神的选民。

神曾把以色列整个家族带下埃及，在那里430年的时间，使他们成了有两百万人口的民族。在神使用摩西带领以色列人出埃及进入神给他们的应许之地的途中，神宣布了以色列民在全地万国万民中的特殊地位，耶和华神对以色列民说：“如今你们（以色列人）若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。”

祂继续说：“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19:5-6）这就是以色列民在全地之上独一无二的特殊性原因。我们要认识以色列人，就要从这个特殊性来看他们。

然后我来说说以色列这块土地。

说到以色列的土地，我们通常称之为“应许之地”。意思是神曾经答应赐给以色列人的土地。其实，这块地的面积并不大，仅有不到十万平方公里，大约相当于韩国的面积。事实上，以色列人从来没有全部得到那块土地。如今以色列虽然复国了，但土地面积才区区两万平方公里而已，照神所应许他们的还差很远。

神在呼召亚伯拉罕时曾与他立约，说：“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。”（创17:8）弟兄姊妹请注意，神应许以色列人对那块土地的拥有权是永久性的，且没有附加条件的。并且，神曾多次多方地晓喻世人，任何外邦人（非以色列人）要觊觎侵占这片土地，都属于抢夺神的产业，表示与神作对，神必追讨他的罪。例如，神曾借先知以西结说：“主耶和华如此说：因仇敌说：‘啊哈，这永久的山冈都归我们为业了！’所以，……主耶和华如此说：我发愤恨和忿怒说，因你们曾受外邦人的羞辱，所以我起誓说：你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱。这是主耶和华说的。”（结36:2, 6, 7）这就是以色列拥有那块土地的“合法性”之所在。但不信真神，不信圣经的外邦人不接受此合法性。所以他们反对以色列复国，这也是历次中东战争阿拉伯方面绝对失败的原因。

我们必须清楚，土地是神的，不是任何人的。神的恩典把土地免费给人居住，又免费使地里生出土产，安时降雨，又有河流泉源使地得滋润。然而，人非但没有对神有感恩之心，却还要对神为自己保留的一点点土地心存贪婪。岂不知那土地赐给以色列人，是为要做成普世蒙恩的福音吗？

现在再说说以色列的那个故事，这个故事是关于我们主耶稣基督的。

神在呼召以色列的祖先亚伯拉罕的时候就曾对他说：“地上的万族都要因你得福。”这福就是在亚当的犯罪里，人类丢失的永生，要在神的儿子我们主耶稣基督里重新得回来。神的儿子要成为人来到世间，祂必须成为一个具体的人，降生在一个具体的时间和地方，并且祂来的时候，人类必须要知道祂是人类的救主。因此，耶稣被生成一位以色列人，降生在犹太地的伯利恒，使世人能认识祂的，就是在以色列人中神借他们的先知所启示下来的《圣经》。

前面我们说过了，神使以色列人对那块土地的拥有权是无条件的；但使用权却是有条件的：那就是遵守神的律法。神与以色列人立了律法之约：遵守律法就在那土地上平安、蒙福、长久；违背律法，就会受苦，以致被从那块土地上赶出去。以色列历史的痛苦，主要就是因为这律法制约。神按圣约的内容惩罚以色列人，以致他们失去家园，到处流浪，甚至被大批杀戮。借这痛苦的历史，再次向世人证明，律法不能使人得救。

感谢神，人失败了，但基督得胜了！并因祂十字架上的牺牲，成就了永远的救恩，使一切信祂的人都能得永生。       （张但理牧师）

感谢主！ 今天是圣地之旅团队进入约旦的第二天了。 每次我们的圣地之旅都要来约旦， 为什么约旦对于我们基督徒来说那么重要？ 今天就让我们花一点时间来说说约旦。

我们现在所知道的约旦王国， 其实是 1946 年才独立的新国家。 她的全称是： 外约旦哈希姆王国。 约旦这个名字的得来， 是因为她的国土西面有一条自北向南流下的河： 约旦河。 她的地理位置在以色列的东面， 以约旦河、死海为界隔水相望， 也是与以色列国土接壤最长的国家。

约旦地区的历史很复杂， 有多个民族混居， 又曾被多个大帝国占领统治， 所以那里的文化遗产也非常丰富。 同时， 由于这个地区与应许之地相邻， 因此与以色列的历史以及圣经的信息有千丝万缕的关系。

最早期的居民已经很难考证。 当渐渐有了较准确的文字历史记录后， 使我们了解到， 从公元前两千年左右， 那里除原住民外， 亚伯拉罕家族中， 离开应许之地的成员， 大部都往东迁移， 定居到了今天所说的约旦地区。

首先是亚伯拉罕的侄子罗得的后裔。 罗得逃出所多玛后， 生了两个儿子， 就是摩押人和亚扪人的先祖。 这两个民族很长时间都是那个地区的主要居民。 今天约旦王国的首都“ 安曼”， 就是从罗得的小儿子的后裔“ 亚扪人” 而得名。 安曼就是亚扪， 在原文里是同一个字， 不同的音译而已。

现在有“白色之都” （是由于该城市的大部分建筑都是用乳白色的石灰岩建造而得名） 的安曼市是一座历史悠久的古城， 自古以来都是亚扪人的都城。 旧约圣经时代被称为“拉巴”， 以色列王大卫的一位将军乌利亚， 就战死在该城的城墙下（参撒下第 11 章）。

每次约旦旅行都必到访的另一个城市： 马达巴， 该城在旧约时代是摩押人的都城， 圣经翻译为： 米底巴（参赛 15:2）。圣经路得记中蒙恩的外邦女子路得， 就是摩押人。 据以色列传说， 路得曾是摩押贵族， 却嫁给了犹大难民拿俄米的儿子。 后来移民以色列， 甚至成了主耶稣家谱中为数不多的女性成员。 千百年来， 虽然历史
变迁， 但马达巴这个城市的名字却始终没有更换过。 进入新约时代， 马达巴更是一座初期教会的重镇， 曾留下许多重要的考古遗迹。

另外一个影响此地区的重要民族， 就是亚伯拉罕的侍女夏甲所生的儿子以实马力的后裔： 阿拉伯人。 阿拉伯人是以能把稻草说成金条的嘴， 带着骆驼商队游走四方而闻名于世的游牧民族。 他们的民族性情非常凶悍， 正像神在圣经所预言描述的： “他（以实马力， 阿拉伯人的祖先和代表） 为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”（创 16:12） 历史上， 阿拉伯人曾两次大举西征， 占领约旦地区， 对此地的居民结构和宗教文化都产生巨大影响。 第一次是发生在公元前 169 年， 纳巴泰人（阿拉伯人的一支， 纳巴泰就是以实马力的长子尼拜约） 西征并统治了该地区， 直到被罗马帝国征服。 第二次， 就是阿拉伯伊斯兰的西征， 又在该地区施行伊斯兰统治， 直到今日。

在约旦南部地区， 还有以东人、 米甸人等的后裔， 再加上埃及人、 波斯人等， 长年混居， 通婚， 形成了今天的贝都因人（即住在旷野里的人）。

值得一提的是， 在希腊、 罗马时代， 特别是后来的十字军东征时期， 在约旦又留下了许多欧洲人的后裔。 在拜占庭时期， 约旦地区曾经一度成为新约教会非常发达的地方， 至今还有许多那个时期留下的许多教堂的遗址。

作为当今约旦王国西界的约旦河和该河下游的死海， 都与圣经有着诸多的关联。 远的如所多玛的毁灭暂且不多说了， 就先说说以色列人在旷野 40年漂流史的最后一段吧。 那时， 以色列人在摩西的带领下， 从红海的阿卡巴
湾北上， 沿着以东地的西界， 来到死海东岸。 摩西曾在那里制造了让以色列人仰望而得救的铜蛇。 再往前行， 就遇到劲敌亚摩利人的两个王西宏和噩。以色列人就与他们交战， 并且大大得胜， 杀了他们的人， 占据了他们的土地， 那土地就被以色列的两个半支派所占据。 这就是后来约旦河东的以色列国土的由来。

在这片土地上有一座著名的尼波山， 位于死海的东北角。 尼波山与约旦河间的不大的开阔河滩， 就是什亭所在的摩押平原。 以色列人在应许之地的历史， 就是在那里约书亚带领以色列过约旦河开始； 又是在那里， 860 年后， 犹大国的最后一位君王西底家被巴比伦军队俘获， 标志着以色列国的历史在应许之地的正式结束。 那是公元前 586 年， 直到按神的应许在公元 1948 年重新复国， 世界历史就进入了最后的阶段。

以色列复国之后的当天， 就按圣经的预言开打了“约沙法谷” 战争（参约珥书第三章）。 那是以阿拉伯世界为先锋， 后面有全世界敌上帝势力为后援，誓要把小小的以色列围殴致死的战争。 但奇怪的是， 与以色列接壤线最长的约旦， 却在这场大战中， 对以色列表现相对温和， 在一些关键战役中， 她却扮演了以色列的一个军事缓冲区。 太奇妙了！ 从表面上看约旦是以色列的敌人， 但私底下却关系不错， 现状仍然如此。

（张但理牧师）

2023-10-08
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
当你读到这篇“牧函”的时候，圣地行的团队就已经快要结束埃及段的行程，途径西奈半岛，并在明天经以色列南部的埃拉特，陆路入关进入以色列了。求主继续施恩保守，使团队可以顺利平安。
埃及在圣经里面是一个非常重要的地方。埃及这个名字，直接间接地在圣经里出现过将近七百次之多，远超过其它国家。
埃及国家的起源非常古老，大概是世间上出现的最早的国家之一。埃及这个名字，来源于挪亚的孙子，含的儿子，中文圣经翻译成：“麦西”（参创10:6），其实在原文里面是同一个字。这样翻译的目的也许是为避免人名与国名混淆吧。
大洪水之后，挪亚的后代奉神的命很快地往全地上分散居住。闪的后裔往东方移动，就是后来的亚洲人；含的后裔 往西南移动，成为后来的非洲人；雅弗的后裔往西北移动成为欧洲人。
从圣经的记录看，大洪水来临的时候，挪亚的三个儿子都至少在地上生活了一百年了。因此，他们对洪水之前的文化是非常熟悉的。因此，洪水之后，他们并不是重新开始了全新的文化，而是之前文化的继续延申。显然，闪是大洪水前正确信仰前提下优良文化的传承者，而含则是强人崇拜的恶劣文化的传承者。
含的后裔从亚拉腊山（今天土耳其的东北部）往非洲方向移动，含的二儿子麦西，就选择了尼罗河下游的肥沃土地居住下来，并以麦西的名字，称那地方为：“麦西”（原文：מצר’ם音译为：Mitsrayim）就是埃及。
有一批现代考古学家认为，埃及的金字塔，并不是埃及人建造的，而是洪水前的人建造的。那时人的寿命可以活到近千岁，因此他们的能力是我们今天的人很难想象的（其实，从欧洲的工业革命到今天，现代科技的发展才不过三百年）埃及人不过借用了金字塔，在旁边掏出一个小洞，成了埃及王法老的墓穴。
那么金字塔原本是作什么用的呢？我们已经无法得知准确的答案了。但根据含的孙子、古实的儿子宁录的行为可推知，大概金字塔的功用是用来炫耀伟人大名的。圣经说：“古实又生宁录，他为世上英雄之首。”（创10:8）这里的“英雄”这个字，在原文中的意思是：强壮的、大能的。这个字与大洪水前地上出现了一种人：“那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”（创6:4）这里的“英武”与前面的“英雄”原文是同一个字。
因此，金字塔很有可能就是大洪水前的那些英武有名的伟人，为宣扬自己的名而建造的。后来宁录如法炮制，他经过埃及，东迁到了示拿地（今天的伊拉克境内），建造了巴别塔，与金字塔不同的是，巴别塔顶上，不再是尖的，而是一个宁录设立他宝座的平台（参考玛雅祭坛或称玛雅金字塔的样式，印在一美元钞票上的金字塔，2021东京奥运会的火炬台等）。
因此，埃及是大洪水之后，世界上离弃真神，崇拜伟人、偶像的大本营。所以，到了埃及重点要看的是远古时期所留下的金字塔、雄伟的神庙等。因此在圣经中，埃及象征着跟随撒但、让撒但作王的罪恶世界。后来，以色列人下埃及，在那里沦为了奴隶；神却把他们拯救出来，并赐给他们迦南地为他们永久的产业。这预表着神的子民虽然暂时寄居世间，神还要拯救我们离开世界，进入祂为我们所预备的永生天国。主耶稣道成肉身降世人间的时候，祂的童年也曾在埃及暂住，经上说：“……这是要应验主藉先知所说的话，说：‘我从埃及召出我的儿子来。’”（太2:15）象征神的子民要从世界中被选召出来。
关于埃及，还有一个非常重要的意义，就是《圣经》在神的仆人摩西带领以色列人出埃及的途中开始启示和写作了。圣经的前五卷书，被称为《摩西五经》，就是在距今三千五百年前，以色列人在西奈旷野漂流时记录下来的。律法在那时颁布、会幕在那时建造。 在以色列的历史中，埃及始终在扮演着影响以色列的重要角色。大卫的儿子所罗门王的王后就是埃及人。足见埃及对大卫家的影响。后来北国以色列的第一个君王耶罗波安，就是因为曾逃难去过埃及，结果回来时把埃及的金牛崇拜带回了以色列。他作王之后，就把埃及的金牛崇拜立为北国以色列的国教，使以色列人陷在罪里，直到北国以色列灭亡于强敌亚述。
尽管埃及是含的后裔的国家，拜偶像的事极其严重，但神对埃及还是有恩典的。早在以赛亚先知的时代，神就曾预言埃及说：“这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。耶和华必被埃及人所认识，在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。……因为万军之耶和华赐福给他们，说：‘埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！”（赛19:20，21，25）新约时代，埃及原住民科普特人信主的基督徒比例高达80%，这是主的恩典谁能拦阻呢？ （张但理牧师）

 

2023-10-01
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
感谢我们的神使我们赶上了这个好时候，赐我们有这样的机会，能到圣地去旅行。在人类历史上能有这样机会的人并不多。正如主耶稣在世时对当世的犹太人所说的：“但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”（太13:16-17）
今天晚上，我们圣地之旅的弟兄姐妹就要出发了。一个人在他的有生之年能有机会去圣地旅行，亲眼目睹见证神的大作为实在是极大的祝福。
所谓“圣地”并非那块地特别神圣，更不是那里的人特别神圣，乃是因为那里是神所拣选的地方，为要在那里做成对全人类救赎的伟大工作。那里，是神曾经亲自降临的地方，是圣经写成的地方，是神应许给祂的子民以色列的地方，最最重要的，是我们的主耶稣基督道成肉身在世间生活过，至终为我们人类死在十字架上，战胜了死亡，败坏了撒但魔鬼，从死里复活，完成人类救赎大工，将来还要荣耀降临的地方。那里也是见证当代神所作的最伟大的神迹：曾经亡国，国民被赶散，彻底失去国土长达2,534年的以色列，居然真的按神所预言的应许，在人看来最艰难的时候（二战期间，以色列几乎经历了种族灭绝！）复国了！
1948年5月14日以色列宣布复国的当天，按圣经的预言，就开始了约沙法战争（参约珥书第三章的预言），也被世俗称为中东战争，又被圣经启示录称为是哈米吉多顿战争（参启16:12-16）。（有种解释是最后的战争是一系列的战争）。在人看来，当时的以色列极其孱弱，人口稀少（只有区区60多万），其中很多人是刚从纳粹集中营中被拯救出来的老弱病残，他们没有正规军，各方面资源极其匮乏，土地面积不足两万平方公里，且在敌人的重重包围之中，没有战略纵深，每每开战都是四面楚歌；而敌方却有百倍于自己的人口，并发了石油大财（并可以用石油要挟发达国家），背后又有苏联等大国给予军事上的支持……从人的角度看，以色列怎么可能得胜？！然而，客观事实是以色列不但得胜，屹立不倒，而且平安昌盛，直到今日，已经75年了！
请弟兄姊妹注意，伊斯兰世界联合起来攻击以色列、想要彻底消灭以色列的战争，自开打的那一天开始直到今日，从未真正地结束那场战争，而是一直是处于战争状态，不过是打打停停（目前暂时处于休战状态）而已。这样的状态会一直持续到最后的大决战，那就是基督再临的日子了。我们深信这日子已经不远了。
一直以来，圣地都是属灵争战最激烈的地方。因为那是神特别拣选，留给自己，要在那里为人类做成祂要拯救人类的救赎大工，并在那里彻底败坏掌死权的魔鬼。因此，撒但非常痛恨那块地方，要让它的使者去抢夺占据那块土地，为要使神的名被羞辱，神的预言落空，从而破坏神的工作。这也就是为什么，全世界凡是不在耶稣基督里的，都站在反对以色列一边，用声援等各种方式支持巴勒斯坦等以色列的敌人。当然，撒但和它的追随者们，最终一定还是会彻底失败的。
毫无疑问，神爱以色列人；但神也爱我们这些非以色列人的外邦人。为了成就对普世人类的救赎，基督自己受苦以致付上生命的代价；神的选民以色列也受苦，而且所受的苦难是极大的。比如：1）神设立以色列人成为普世人类的一个代表，为要向世人证明，人靠律法自己是必然失败的；于是与以色列人立了律法之约。以色列人也是亚当的后裔，和世上其他民族一样都有人性的软弱。因此，无论他们如何努力，他们也无法做到神律法绝对的要求，以致神按律法的约定，使以色列人成为咒诅，彻底亡国。正如经上所记：“要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”（赛40:2）为什么是“加倍”受罚呢？乃是为外邦人的缘故。2）神把绊脚石放在他们面前，使他们认不出耶稣就是他们所盼望的救主弥赛亚。因此，他们还没有进入新约，仍然活在旧约里，并且热切盼望弥赛亚。这样，神就为我们外邦人，保留了一个完整旧约的见证，使我们可以亲自考察，信心就有可靠的根据。多么奇妙啊！所以我们要热爱以色列，要从心底里为他们祝福，将来有一天，神的时间到了，他们就要和我们一同在基督荣耀的国度里，阿们！
圣经说：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往……”（赛2:2-3）又说：“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华……”（亚14:16）当年在以撒代表神的权柄为雅各祝福的时候曾说：“愿多民侍奉你，……凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”（27:29）因此，让我们无论前往圣地旅行的，还是留守教会支持我们的，都同心为以色列祝福，并求主施恩看顾双方，都在祂大能的看顾中，喜乐平安。阿们！ （张但理牧师）

2023-09-24
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
从今天傍晚到明天傍晚，是以色列人今年的赎罪日。赎罪日是一年之中，以色列最重要的日子，原本是以色列的大祭司一年一度进入至圣所，为他自己和以色列百姓赎罪的日子。现在，因为圣殿没有了，因此他们无法进行献祭赎罪之礼了，所以他们在这日全国禁食哭泣，以表忏悔，寻求神的赦免。利未人、祭司们更是聚集在哭墙下，迫切祷告，等待“弥赛亚”和第三圣殿的建造。
虽然赎罪日是神为以色列人所设立的节期，以色列人也世世代代按圣经律法持守节期，然而，由于他们没有新约的真理之光，所以，他们只是从形式上遵守节期的诸规定，却并不明白这些节期的真实涵义。
神在律法中为以色列人规定了每年有三组宗教节期。也是以色列的男丁每年至少三次到会幕或后来的圣殿聚集敬拜的日子。这三组节期分别是：
1）逾越节；2）五旬节；3）住棚节。
这些节期之所以被称为“三组”节期，是因为每一组节期里面不是单一的节期，而是多个节期组合在一起的。如：逾越节就是逾越节和除酵节的组合节期；五旬节是初熟节和感恩节的组合；住棚节则是吹角节、赎罪日和住棚节，又称收藏节的组合。其中，住棚节是最大、最重要，也是时间最长的。
吹角节的开始，也是犹太农历的新年，今年是在阳历9 月15 日到17日。吹角节的意思是要在以色列全地，借利未人吹角，宣告给以色列众人，新年已到，他们要往耶路撒冷去，预备赎罪的大日和之后住棚节、又称收藏节的欢庆时节。
住棚节表面是为要记念以色列人曾在旷野四十年过住帐棚漂流的日子。又称收藏节是表示一年的收割工作结束，要把收获的粮食收藏起来，预备过冬的开始。因此，从新约的光中我们知道，赎罪日预备基督再来，教会得赎的日子；而住棚节预表教会被提，进入永恒，得享耶稣基督救赎大工，在永远天家与主同在的最终结果。
通常情况下，以色列人的住棚节都在阳历的9 月到10 月间。在此期间，也是我们华人一年节期中第二大节期的中秋节。今年中秋节是在阳历的9 月29 日星期五，就在同一天，也是以色列人的住棚节的第一天。今年以色列的住棚节是从9 月29 日到10 月6 日。或许这样的重叠是一个巧合，但更巧合的是，中秋节所要表达的意思，与住棚节所要表达的意思，有着非常相似之处，那就是大团圆。
华人的中秋节是在农历的八月十五日。据说这是一年中月亮最圆的一天。因此，华人以此寄托对家人团圆的情结和企望。在华人的文化里，家人平安、幸福团聚是非常被看重的。然而，现实却常常不如人意。因此，在我们华人浩如烟海的文学作品中，特别是诗词歌赋，有一种情结弥漫其中，称为：“离愁”。如在中秋时节广为传颂的《明月几时有》中就有：“不应有恨，何事长向别时圆？”的诗句。
其实，人渴望与亲人团聚原是一种人类共同拥有的本能，所谓的本能就是先天的、与生俱来的特质。为什么人类的生命会具有这样先天的（即不是后天教育培育出来的）特质呢？原来，因为人是按神的形像和样式被造神创造的。因此，在人的生命里就拥有了神生命的特质。正如人都有渴望爱和被爱的本能，而圣经告诉我们：“神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”（约壹4:16）由于爱必须要在彼此互动的双方之间的关系中才能体现出其美好的感觉，这就是为什么，相爱的人都渴望聚在一起的原因。这也是亲人渴望团聚而不喜欢离散的根本原因。苏轼在他的诗词一开头，就写道：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，……何似在人间。”表达了他想，天上也与人间一样有悲欢离合？甚至无奈于世人常说的：“天下没有不散的宴席？”苏轼本能地相信天上也有一个自己所不清楚的世界，并且相信天上与人间应当有许多相似之处。事实上也的确如此。神为以色列人所设定的住棚节和我们华人传统的中秋节确实有异曲同工之妙处，那就是对亲人团聚的渴望。
自从亚当、夏娃犯罪离开神之后，天父的心中最大的渴望就是失丧的人类能早日回到祂那里与祂团聚。这就是住棚节所要表达的最核心的意思。赎罪日就是表达把神与人之间的隔阂：罪，借耶稣基督的救赎而除去，从而使那些相信、悔改、接受主耶稣救赎的人，使罪得赦免，得到完全的称义，因此可以归回天家，永不再与神分离。
在整本圣经中，最最核心的一段信息，就是记录在《路加福音》第15 章中，主耶稣亲自讲的有关浪子回家的比喻。朋友，你是否还流浪在基督的救赎之外呢？现在是时候选择回家了！（张但理牧师）

2023-09-17
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
在中国近代文化史中，特别是当中西文化产生碰撞的时候，文化的反省自然就成了一个不可避免的内容。鲁迅可以说是这方面很典型的代表人物之一吧。在这许多的文学作品中，一个集中讨论的主题，那就是深入中国人骨髓中的“奴性”。正如有人说：“中国人跪久了，就站不起来了，甚至不会站也不想站了。”更有甚者，还有人在这种下跪的文化里，跪出了“幸福”，跪出了“自尊” ……
当然，我们这里所说的跪，甚至跪舔，是指人对人的屈膝下跪。无论是被强制的还是甘心乐意的，跪久了就形成了习惯，习惯了就成了自然，许多这样的自然就成了人品，这样的人品集合起来就形成了文化。文化一旦形成，由于群体效应，于是人们自觉不自觉地会强制自己去接纳和认同，甚至会产生荣辱与共的情感归属。因此，想要改变一种文化是非常困难的。
不知道从什么时候，在中国历史中逐渐产生了人跪人的现象。尊卑观念也在这个过程中随之形成，骄傲、狂妄、欺压、强权都越来越严重。直到当今的时代，虽然有许多文人志士们想通过各种方式唤醒大众，努力改变，却根本无济于事，就连他们自己也难以真正摆脱，并有越演越烈的趋势。
为什么人会有人人平等的观念？既然人有平等的观念，又为什么会有以尊卑观念为基础的奴性呢？这些问题，我们只有回到圣经。在圣经里，不但有所有问题的答案，更有一切问题的解决方法。
首先，人人平等的意识，来自人类被神创造时所赋予的生命特质。因为圣经告诉我们：“……当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”（创5:1-2）因此人生命的价值来自里面按神的形像和样式被造的灵魂，并且无论人外表如何，灵魂的价值都是一样的，这就是平等观念的基础。
但圣经也告诉了我们，由于人类受了撒但魔鬼的诱惑，犯罪背叛了神，走了离弃神而以自我为中心的背叛之路。虽然人里面还存有一些平等、悲悯等上帝生命的特质，但由于人性都已经被罪恶污染，自私、骄傲就越来越成了人生命的主调。因此，人连臣服于全能的神都不肯了，何况于他人呢？于是，人开始追求更大的能力去争取作人上人，以此来满足人自尊自傲的心理欲望。但谁也不甘于人之下啊，因此斗争就开始了。再加上人类的聪明，各种诡计、欺骗、阴谋、阳谋，就层出不穷了。
圣经记载，挪亚大洪水后不久，世间就出现了第一个组建人间大帝国，要做全世界人类的人上人的宁录。他建立了第一个人间的大帝国，古巴比伦帝国。造物的主借变乱人们的口音阻止了帝国的建立，并使人类向全地分散。然而打那之后，宁录的强权意识，对人上人的追求，就如影随形地伴随了人类的全部历史。
圣经很清楚地告诉我们，人欺压人是有尊贵意识的人类，离弃造他们的上帝之后所必然产生的恶果。
华人的祖先虽然有敬畏神的基础，但在人的罪性的驱使下，也逐渐远离上帝，强权文化慢慢形成。在这个过程中，当掌握了可当人上人的政权之后，就整出了一个龙图腾，并把自己称为“真龙天子”！龙是一个典型的凶神恶煞的象征，让人因恐惧而屈服。这样的观念，经过了春秋战国长达数百年的战争夺权，到了秦始皇就达到了顶峰。秦朝之后，全国就只有一个主子，其余的全是奴才。这种文化在当权者的手中，加上舔狗官员的极致应用，就被越来越强化、固化，直到物质文明已经极度发展的今天。
解铃还须系铃人。既然这是因为人犯罪离弃神而导致的，解决这个问题仍然需要人类归回到神的面前，谦卑顺服，才有可能解决。
圣经曾清楚地告诉我们关于人类生命之平等性和尊贵性的来源。同时，神更为我们能从堕落错误的境况中归回神开辟了极为宝贵的救恩之路，就是因信神儿子耶稣基督，罪得赦免，生命得重生，从而与神恢复正常的关系。这是人类能够摆脱奴性，归回正常的唯一途径。因为在耶稣基督的救赎里，人不但可以得到圣经真理的光照，在圣经和圣灵的工作中可使我们了解关于生命真理的知识；更重要的是上帝还在耶稣基督里赐给了我们新的生命，使我们不但从理论上知道，更能从生命的实践中表达出来。
因此，当我们相信了耶稣基督，就重新得回了神儿子的地位，圣灵也把神的爱浇灌在我们里面，这样我们就不再自卑，也不再狂妄，而是能在神真理的爱中正常与人相处了。
人类的“奴性”原是一种病态。这病态是由于人犯罪离弃了神，从而失去了生命的价值所导致的。如今，一切因信在耶稣基督里的人，神因着赐给我们重生的生命，使我们的这种疾病可以得到彻底的医治。惟愿我们每个人都能在耶稣基督里，生命更新，活出神的荣耀。 （张但理牧师）

 

面对挑战

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

人一生是有许多挑战需要去面对的，作为生活在当下的人们，我们愿意也好，不愿意也罢，我们都要面对一个时代给我们带来的挑战，那就是信息大爆炸的挑战。

很早就听说有人把我们所处的时代称为是：“e”时代。而e时代的最大特征就是信息交流的方便，因此又被称为是信息大爆炸的时代。我们成功地走过了活字版印刷的读书、读报时代，取而代之的是音像时代，广播、电视的普及，特别是光碟等传媒手段的广泛应用，读书读报的人越来越少了；后来电脑和互联网的迅速普及，又逐渐把广播和电视淘汰掉。互联网的使用，颠覆了以前广播电视的关键是广播电视只能在规定的时间观看对方播放的节目，而电脑加互联网则可以随时得到自己主动想要看的节目内容。如今我们进入了手机和移动网络时代，这又要在很多程度上取代电脑和互联网。因为智能手机的使用，获得信息的方便程度，远比电脑加互联网高多了。因此，科技高度发展的今天，几乎全世界的人都变成了低头族。

我们可以自我测试一下，我们每天花在手机上的时间，是否远远超过了其它的事物？我们所使用的手机，几乎到了每半年就更新换代的发展速度。所更新的，主要是速度和容量。因此，我们每天都有海量的信息在透过手机传送给我们。现在，我们不仅能像电脑互联网时代，主动地、有自我选择地去搜索信息，现在的手机还能根据我们的喜好，主动地给我们推送适合我们需求的大量信息。这样就连我们思考和搜索的时间都给省了。只要我们一打开手机，就会有没完没了的信息，而且大多都是我们所喜欢、想要得到的信息，源源不断地发送给我们，于是乎我们就自觉不自觉地变成了智能手机之下的信息填鸭了！

另外，从前信息传递没那么方便的时候，信息来源的权威性和准确性还是相对比较容易把控的。因为只有少数有发布信息的权威机构才能有机会广泛发布信息，如早期的出版社，后来的广播电视台等。可是自从进入互联网时代，任何人都可以在互联网上上传发布自己想发送的信息，如今的智能手机时代，更是如此了。

更可怕的是，到了信息数字化，以至进入人工智能时代，我们曾经被认为的声音、图像都可以透过数字化处理来制作出来，甚至可以达到全仿真的程度。这样，我们传统上的眼见为实、耳听为真的说法就要被颠覆了。

信息方便本来是一件好事，这也就是为什么信息工具发展的速度之快、而且很容易就被人们接受的原因。然而有一件事我们必须清楚，那就是不管信息传送的速度有多快，传送量有多大，人还是人，人接受信息的速度、数量和处理信息的能力并没有发生变化。同时我们也知道，信息的影响力是至大的。我们生下来是带着接受信息、分析信息的能力来到世上的。但我们并没有事先携带任何信息，这就是所谓的人非生而知之的意识。因此，我们所掌握的所有的信息，都是后天得到的，而且我们分析、判断、决定等都是依靠这些信息的。

有一年，我遇到了一批从台湾来墨尔本的家庭。了解之后得知，他们都是因为听信了一个大陆很快就要攻打台湾的信息，他们都相信了，于是迅速逃离的台湾。听说他们原来是很多人，分散到了世界各处，来墨尔本的只是一小部分。结果大陆攻台事件并没有按他们所听说的时间发生，事至今日已经相隔二十多年也仍然没有发生。这说明了什么呢？

既然信息对我们是重要的，现在又有巨大的信息量不断地传送给我们，所以我们处理任何的信息，接受或拒绝，被影响或不被影响？这就成了当下我们所要面对的巨大挑战。

圣经说：“只有　神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。……..属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（林前2:10，15）为什么这么说呢？

首先，当我们分析问题的时候，需要有一个客观正确的分析标准，如同数学上的坐标系。一个坐标系是否能把相应的数学问题正确地分析出来，关键是坐标原点的设定。因此，当我们面对世间事物时，毫无疑问的，要把我们的坐标原点设为我们的造物主！

世间事物都是现象，灵界背景才是本质。唯有造物主是我们看待和分析事物的唯一客观标准。正如经上所记：“只有　神藉着圣灵向我们显明了。”（林前2:10）圣灵曾借以色列的众先知把圣经启示出来；祂又因着人相信主耶稣，住在一切相信者的心里，帮助他们如何运用圣经的话来看明一切事物，其中也包括了我们对所接受的信息的分析和接受。

圣经说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴3:5-6）这就是我们在当今世代能面对信息大爆炸所带来的挑战的关键。撒但就是要用海量的信息混乱、迷惑、误导和欺骗我们，唯有专心仰赖耶和华的必不至羞愧。（张但理牧师）