作者： admin

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

昨天听到了借张伯笠牧师从美国传来的关于美国民主党提议的、且在美国众议院民主党全票通过的“平等法案”。这件事情要引起我们的重视了！ 我们要为美国祷告，希望此法案不被通过。

当我们乍一听“平等法案”这个名称，立刻会觉得“平等”的法案，应该是好的。（我们曾经与弟兄姊妹分享过，撒但魔鬼是非常会搞颠倒是非文字游戏的。它是政治宣传，邪恶洗脑的高手）！然而当我们稍微进入内容， 便会大吃一惊。我们吃惊地发现，当邪恶披上了正义的外衣；当撒但扮成了光明的天使，迷惑以致毁灭的工作就会正式拉开序幕。

当年神与祂的仆人亚伯拉罕立约，要把迦南地赐给他的后裔时，神说： “但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代， 他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。” （创 15:15-16）

从神上面所说的最后一句话中我们可以看到如下几个信息：

首先，神是具有极大的宽容和忍耐的。我们根据圣经所记录的年代计算，从神说了这话，到以色列人在约书亚带领下进入迦南地，时隔大约 675 年。正如先知弥迦对以色列人所说的：“雅各家啊，岂可说耶和华的心不忍耐吗（或作“心肠狭窄吗”）？这些事是他所行的吗？我耶和华的言语岂不 是与行动正直的人有益吗？”（弥 2:7）

其次，人类社会若失去了对独一之真神的信仰，没有了圣经真理的督正并圣灵的工作，其本身必然只有一个发展趋势，那就是犯罪、堕落，最终恶贯满盈而灭亡。

第三，正如有人说，“正义或许会迟到，但绝不会缺席。”是的。神虽然有宽容和忍耐。但并非没有限度的。如果人不知神的忍耐是给人悔改的机会；反而狂妄，以为神不管或干脆认为没有神。

那么等神的时间一到，正如经上所记：“我听见掌管众水的天使说：‘昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的，他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。’我又听见祭坛中有声音说：‘是的，主 神，全能者啊，你的判断义哉，诚哉！’”（启 16:5-7）

事实上，神曾经给了迦南人最好的土地，如经上所记是“流奶与蜜之地”。所以， 他们的物质生活丰富而享受；神又给了他们很长的时间，并且几乎是最好的属灵帮助：有麦基洗德这样的大祭司在他们中间侍奉。但是，他们不思悔改，反而放纵情欲，大拜偶像，犯罪堕落！到了他们恶贯满盈的时候，神公义的审判和可怕的惩罚就临到他们了，唯有喇合的一家最后得救了。

当今的世界也是如此。在神要祂的福音传遍地极，祂要拯救的人数得以填满之际；世人却趁机犯罪作恶。特别是从欧洲启蒙运动刮起的敌基督的风暴，迅速席卷全球！他们打着正义的旗号，喊着美好的口号，给人虚假的愿景，却做着最邪恶的勾当。其登峰造极，莫过于共产主义运动。正是圣经启示录 12-14 章所记的从海上上来的兽，说：“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个

冠冕，七头上有亵渎的名号。……兽就开口向  神说亵渎的话，亵渎  神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。”（启 13:1、6、7）现在，以无神论为基础的所谓“左派”运动，如同撒但为人类张开的一张巨大的网罗，凡是对神心存悖逆的人都被笼络在其中。他们搞普世价值，政治正确，搞各样高举人文而抵挡基督的世界理论和秩序。如今，就在世界上最发达强盛的美国，居然萌生了“平等法案”这样污秽邪恶的法律提案，而且还能在国家的大党派全数通过！人类罪恶即将满盈， 神公义的审判亦将到来，弟兄姊妹务要警醒祷告。

–张但理牧师

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

这周我们来谈谈关于“爱”。这看似只有一个字的话题，却着实不容易说明白，因为这可算为圣经中最深的话题之一，因为爱是神生命的本质。

首先，我们必须知道，爱不是可有可无的，爱是主耶稣的命令：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” （约13:34-35）所以，活出爱是基督门徒的必要特质。

我们必须承认，活出爱是一件不容易的事。当今世界，特别是我们中华民族的许多问题，都是由于爱缺乏所导致的。有一首歌唱道：“如果人人都付出一点爱，这世界将变成更美的人间。”但为什么，这一点爱就那么难付出呢？同时，我们的生命也很难接受爱。这是为什么呢？

圣经告诉我们，“神就是爱。”（约一 4:16）人类的生命原本是按神的形象被造的，因此，人类生命的原本特征就是爱。然而，当罪进入了人类的生命之后，这个特质被破坏了。罗马书中说，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗 3:23）。这荣耀就是爱的本质。取而代之的是自私，因而产生嫉妒和仇恨。爱是一种生命的互动。爱被破坏之后，人类付出爱和接受爱的功能同时丧失。这是人类世界诸多问题的根本所在。因此，在基督里因信称义，被圣灵重生，是重新得回爱之功能的第一步。

请大家注意，人类的生命被罪污染之后，并非没有了爱；而是破坏了爱，使之成为一种病态的、局限的、扭曲的爱。这样的爱不但不能给人带来喜乐和满足，反而产生捆绑，造成破坏，甚至毁灭性的结果。如父母溺爱子女如此，同性恋也打着爱的旗号，亦如此。所以，神的爱是建立在真理和公义的基础之上的。（请参考约翰二书）所以永生神的爱是永不止息。

一个重生得救的基督徒，就如同在他里面有了一颗爱的种子。这是基督的生命在我们里面的开始。这生命要在我们里面成长，且长大成人， 满有基督的样式，就是全爱的样式，即主所说的祂来是要我们得生命，且要得更丰盛的生命（约 10:10）。请注意，我们自己里面是不能产生爱的；正如大地需要雨水的浇灌，经上说：“……所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:5）所以，让我们预备心，因信向神敞开，让圣灵把神的爱不断地浇灌在我们的生命里，我们的生命便在祂的爱里成长起来。

任何事情往往都有其自身的正反两面，爱也是如此。有爱，就有不爱；有真理就有非真理的谬误。经上说：“不喜欢不义，只喜欢真理。”（林前 13:6）又说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹 2:15）为什么神不让我们爱世界呢？因为神爱我们。神创造世界，是给我们使用，又让我们去管理的；而不是去爱、去追求的。神在上面，世界在下面，如果我们去爱、去追求世界，我们就把眼光、目标放错了地方，引诱我们去注目世界而不再仰望天父。这是不义和错误，会害了我们。所以爱我们的神不许我们那样做。

同时我们也要了解，不同性质的爱不能混杂。主曾对跟从祂的人说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）。”（路 14:26）很多人读到这节经文就感到困惑。难道我们要爱耶稣，跟从祂做祂的门徒，就必须要恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄姊妹和自己的生命吗？原则上，这里主耶稣所教导的是对待不同性质的爱，不可混杂。正如朋友的爱与夫妻的爱不可混杂一样。这不是爱的多少的量的问题；而是两种不同性质的爱不可同时混用。

愿我们都在祂真理的爱中丰富起来，阿们！

–张但理牧师

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

每当我们提到“基督徒”这个名称，就往往产生一种困惑感。我们是否经常想不明白，一个真正的基督徒，他的人生到底是什么样子呢？或许有些基督徒会立刻回答你说：“就是活出基督的样子的人。”当然，这个答案永远是最正确的！但把这个答案放在现实生活中，仍然很不容易想象其具体状况。今天我想花一点时间来探讨下这个问题。

在教会历史上，基督徒的生活模式形形色色。影响中国教会比较大的， 或说中国教会比较呼应的是“个人敬虔主义”，也就是比较注重道德高尚的个人圣洁主义者。虽然中国基督徒尚未发展到修道主义的层面，但其精髓非常相似，认为这样的人很“属灵”、很“圣洁“。其实，这样的”属灵“观在圣经里并找不到很强的依据。

有一个非常重要的概念，希望弟兄姊妹牢牢存记在心：神的工作从来都是整体性的；而非个体性的。

神起初创造人类的时候就说：“ 神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面……’” （创 1:28）因此，神的赐福一定是在“众多” 里体现出来；而非在个体上。

将来基督要来迎接我们到祂那里去，祂来迎接的是教会的整体，而非单个基督徒的个体。教会作为整体，乃是基督的新妇；又是基督的身体。没错，身体是由许多细胞组成的。但这些个体的细胞，不是一堆互相没有关系的“沙子”；而是有机结合、互相依存、彼此协调搭配的整体。因此，独善其身式的属灵概念不是圣经的教训；因此就不是神的心意，也就是不正确的概念了。

因此，作为一个重生得救的基督徒，其生命的第一个重要特征，就是他必须是活在基督的身体里，即：活在教会里。

活在教会里是否意味着进入一个有形的地方教会，成为某个宗派、某个堂会的教友、或会员呢？从形式上看似这样，其本质却绝非如此。

在圣经的启示中有两个词是非常重要的，被中文翻译成：“平安”（有时也翻译成“和平”或“和睦”）和“安息”。如果我们只从中文的词义去理解，就不容易抓住其宝贵的含义。事实上，这两个词，都是用来特别描述 神创造之第七天的状况的，是指一种大关系上的，整体上的完美与和谐。

所谓罪，就是对这种完美和谐关系的破坏行为。因此，罪从亚当入了世界， 关系就被破坏了。死又是从罪来的，死就是关系的隔绝。死就临到众人，即：我们每一个世界上的人都生活在关系隔绝的状态中。

经上说：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹 3:8）即：耶稣基督降世就是要除掉罪，就是除去关系破坏的行为及其恶果。罪即除掉，就意味着关系的恢复。关系恢复就意味着神创造目的的再体现，即：平安和安息，就是第七天的状态。

圣经里许多经文都共同指向这个观念。主耶稣作为安息日的主，曾亲自呼召我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）最后晚餐分离祷告时主说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们

合而为一，像我们合而为一。”（约 17:22）复活的主向门徒显现时所说的第一句话：“愿你们平安！” （路 24:36）使徒保罗说：“……竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗 4:3）希伯来书上说：“我们务必竭力进入那安息。”（来 4:11）所以，一个基督徒是因信而重生，得进入神的大家庭，尽心尽力按圣经的原则活在教会的大关系里，把神在基督里所赐给我们的以信为基础、以真理为原则的爱活出来。这就是我们的追求。

–张但理牧师

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

人的“观念”对于他的生命行为是起决定性作用的。因此，人内里拥有正确的观念是至关重要的。我们常说的属灵争战，其实是一个“观念”的争夺，是思想意识的较量。在这方面，神对祂的子民可谓千叮咛万嘱咐。比如，神曾借着祂的仆人摩西吩咐祂的子民说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” （申 6:6-9）又说：“…… 因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛 11:9）难道认识耶和华的知识，是充满在空气里吗？岂不是充满的人的心里吗？

撒但魔鬼当然也很清楚明白这个道理。它知道，要想叫人跟随它，与神作对，同奔那放荡五度的灭亡之路，最重要的是让人从观念上接受认同它的观念。这样人就会自动的与它同行了。因此，撒但就成了被称为迷惑普天下的（启 12:9），又是说谎话的，且是一切说谎话之人的父。（约 8:44）撒但说话当然是为了欺骗，欺骗的目的是为了杀人。正如伊甸园的悲剧，夏娃和亚当听信了撒但的谎言，结果，死亡就临到了他们。如果我们留意，这世上大凡邪恶的势力，都特别看重“宣传教育”及对信息的绝对掌控。让人只能接受他们的观念而不允许有自由的言论和思想。我们称之为“洗脑”。所谓的洗脑，就是不准思考，只能接受。

就普世而言，有一个可怕的观念产生，人们给它起个名字叫“宗教”。借着在普世推行宗教的观念，就对神与人之间的关系产生致命性的破坏和打击。有了宗教这个观念，就可以把真理教条化、把与神的关系仪式化、把生命的真理学问化。宗教平等，就使真神与偶像失去了质的区别；借迷信的偶像崇拜，让人接受宗教都是迷信的。

这使真实普世的信仰与真理被局限。弟兄姊妹是否看明白了，撒但魔鬼使用“宗教”这一个可怕的观念，对神工作的破坏力有多大！

就国家而言，我们从小就被强迫上政治课。无神论、进化论、唯物论等，都是必须被接受的；同时我们还被强迫接受所谓“爱国”主义。这些可怕的观念，已经通过强大的宣传教育攻势，被我们许多人接纳为自己的观念了。我们曾经所受过的爱国主义教育，对我们每个人，乃至民族国家，有多大的毒害，弟兄姊妹自己去想一想。篇幅所限，无法展开论述。神的仆人王怡牧师，因呼吁悔改，包括国家的当权者，因此被冠以颠覆国家政权罪判刑入狱。如果这也是罪，那么当年参与推翻国民政府的一切人，岂不都是罪犯？然而，许多曾经接受了那种爱国主义教育的“基督教徒”，就认为王怡牧师是咎由自取、罪有应得。

再就教会内部而言，一个“政教分离”就把“基督教”以外的世界，拱手让给了撒但。事实上，政教分离的提法，并没有充足的圣经依据；而是对教会历史中的某些错误，加以错误的分析而得出的错误结论。这就导致了教会事工大受局限， 自我束缚，也给许多本来就不愿意为信仰真理付代价的基督徒提供了不关心社会，

更不关心政治的借口。你看，一个小小的误导性观念，就可能造成极大极可怕的严重后果。所以，在某些基督教徒的心里，基督的真理之光，不是普世性的；而是只在礼拜天，在教堂里照亮两个小时而已！

经上记着说：“ 你要保守你心， 胜过保守一切（ 或作“ 你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。”（箴 4:23）这里就是指要谨慎我们的思想观念说的。因此，亲爱的弟兄姊妹，我们有必要依照圣经真理，对许多已经被洗脑认为当然的观念重新评估，可能许多都需要被归正。

–张但理牧师

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

人的“观念”对于他的生命行为是起决定性作用的。因此，人内里拥有正确的观念是至关重要的。我们常说的属灵争战，其实是一个“观念”的争夺，是思想意识的较量。在这方面，神对祂的子民可谓千叮咛万嘱咐。比如，神曾借着祂的仆人摩西吩咐祂的子民说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” （申 6:6-9）又说：“…… 因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛 11:9）难道认识耶和华的知
识，是充满在空气里吗？岂不是充满的人的心里吗？

撒但魔鬼当然也很清楚明白这个道理。它知道，要想叫人跟随它，与神作对，同奔那放荡五度的灭亡之路，最重要的是让人从观念上接受认同它的观念。这样人就会自动的与它同行了。因此，撒但就成了被称为迷惑普天下的（启 12:9），又是说谎话的，且是一切说谎话之人的父。（约 8:44）撒但说话当然是为了欺骗，欺骗的目的是为了杀人。正如伊甸园的悲剧，夏娃和亚当听信了撒但的谎言，结果，死亡就临到了他们。如果我们留意，这世上大凡邪恶的势力，都特别看重“宣传教育”及对信息的绝对掌控。让人只能接受他们的观念而不允许有自由的言论和思想。我们称之为“洗脑”。所谓的洗脑，就是不准思考，只能接受。

就普世而言，有一个可怕的观念产生，人们给它起个名字叫“宗教”。借着在普世推行宗教的观念，就对神与人之间的关系产生致命性的破坏和打击。有了宗教这个观念，就可以把真理教条化、把与神的关系仪式化、把生命的真理学问化。宗教平等，就使真神与偶像失去了质的区别；借迷信的偶像崇拜，让人接受宗教都是迷信的。这使真实普世的信仰与真理被局限。弟兄姊妹是否看明白了，撒但魔鬼使用“宗教”这一个可怕的观念，对神工作的破坏力有多大！

就国家而言，我们从小就被强迫上政治课。无神论、进化论、唯物论等，都是必须被接受的；同时我们还被强迫接受所谓“爱国”主义。这些可怕的观念，已经通过强大的宣传教育攻势，被我们许多人接纳为自己的观念了。我们曾经所受过的爱国主义教育，对我们每个人，乃至民族国家，有多大的毒害，弟兄姊妹自己去想一想。篇幅所限，无法展开论述。神的仆人王怡牧师，因呼吁悔改，包括国家的当权者，因此被冠以颠覆国家政权罪判刑入狱。如果这也是罪，那么当年参与推翻国民政府的一切人，岂不都是罪犯？然而，许多曾经接受了那种爱国主义教育的“基督教徒”，就认为王怡牧师是咎由自取、罪有应得。

再就教会内部而言，一个“政教分离”就把“基督教”以外的世界，拱手让给了撒但。事实上，政教分离的提法，并没有充足的圣经依据；而是对教会历史中的某些错误，加以错误的分析而得出的错误结论。这就导致了教会事工大受局限，自我束缚，也给许多本来就不愿意为信仰真理付代价的基督徒提供了不关心社会，更不关心政治的借口。你看，一个小小的误导性观念，就可能造成极大极可怕的严重后果。所以，在某些基督教徒的心里，基督的真理之光，不是普世性的；而是只在礼拜天，在教堂里照亮两个小时而已！

经上记着说：“你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。”（箴 4:23）这里就是指要谨慎我们的思想观念说的。因此，亲爱的弟兄姊妹，我们有必要依照圣经真理，对许多已经被洗
脑认为当然的观念重新评估，可能许多都需要被归正。

–张但理牧师

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

关于人生问题，好像是一个谜，在漫长历史中始终困惑人类，使人挥之不去，又解之不开。所以有人说，困惑哲学界的三大问题：我是谁？我从哪里来？我往哪里去？直到如今，也没有人给出准确的答案。是这样吗？非也！圣经早就给出明确的答案了。正如主耶稣回答犹太人时所说的：“我已经告诉你们，你们不信。”（约 10:25a）哲学家们不明白，他们也不可能明白，因为他们忘记了自己的局限性。井底之蛙要想知道被井口局限的视野之外的世界，它只有听站在井口边向它讲述的小鸟。然而，哲学家们拒绝从造物主而来的启示，选择坐在井底，搞学术研究，其结果可想而知。

圣经，造物主的启示，已经把我们所必须的人生真理都启示给我们了。世上只有两类人，主耶稣说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” （太 7:13-14）即：走在灭亡路上的，抑或走在永生道路上的。

先说走在灭亡道路上的人。他是谁？他是按神形象被造的，犯罪堕落的人。他从哪里来？亚当的后裔。他往哪里去？肉体死后被审判而下地狱。今天我们重点不说他们；而是说说被称为是基督徒、走在永生道路的人。我们是谁？得蒙神在耶稣基督里赦罪而拯救，永生神的儿女。我们从哪里来？从圣灵重生而来。往哪里去？肉体死后经审判，往主耶稣基督为我们所预备的永恒的天家（或称：天堂）去。

我们之所以要知道我们是谁，从哪来，往哪去，目的是以此来确定当怎样活在当下。凡是走路的人，都是有目标的。以目标定过程是正常人的做法。通向灭亡的无知之人，是没有人生终极目标的。所以他们只能设立一些短程目标，为之奋斗。实现了就再设立短程目标。美其名曰：活在现实。就象一条船，顺河而下，前面将是万丈深渊，而掌船者完全不知不顾，却使船越划越快……

我们在基督的真理中蒙了光照的人，却不是象那等无知狂傲之辈。我们因着神的恩，得以准确把握人生在世的终极目标。圣灵借使徒彼得把这重要的信息启示出来，使我们明白：“ 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。……这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后 1:3、4，11）

自从亚当犯罪以后，死亡就进入了世界。也就是世界从永恒变为了暂时。这世上任何物质都有“死亡”的那一刻；而再也没有什么是永恒的了。人们也似乎都感悟到了。这世上的一切属乎物质的东西，对于人而言，都是生不带来，死不带去的。也就是说，人对这世上的任何物质都不具有真正意义上的拥有权。哪怕包括我们的肉体在内都是暂时拥有的。那么真正属于我们的是什么呢？就是能有效地利用这一生中神所赐给我们的一切资源，在圣经真道的原则下所造就出来的生命的成熟度。使徒彼得所说能丰丰富富带入我们主耶稣的国的，所指的就是这个。

弟兄姊妹，这样我们就知道当如何把握当下了。经上说：“  神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。”（彼后 1:3-4）这就是我们今生努力奋斗的目标。让那从老亚当而来的情欲的败坏，与主同钉十字架而死；好叫我们从圣灵而来的生命丰富起来。这世上一切属物质的东西，都是神暂时借给我们的，我们要善加利用，依靠神恩惠的帮助，达至今生的终极目标，死而无悔。

–张但理牧师

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

“顺服权柄”的问题，常常使人产生困惑。因为圣经罗马书中，使徒保  罗写了这样一句话：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出  于 神的，凡掌权的都是 神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗 13:1-2）因此，有些人就引用这段经文，要求基督徒对掌握政权者绝对顺从。然而，在很多情况下，这样的直接解释和  应用又似乎不太正确。例如在教会遭逼迫的情况下，基督徒是否要“顺服在  上掌权的”而放弃信仰，并按要求去出卖教会呢？这显然是不正确的。否  则，使徒们所说的：“顺从 神，不顺从人，是应当的。”（徒 5:29）这句话岂不错误了吗？因此，到底怎样理解使徒保罗在罗马书中所写的那段话？  又在什么情况下，使用“顺从 神，不顺从人”的原则呢？

首先我们要了解什么是权柄。权柄就是意志得以兑现的保障。谁掌握权  柄，谁的意志就可以在其权柄所覆盖的范围内得以实施。因此，有效的权柄  一定拥有与之相应的强制力量。如果掌权者的意志实施过程中受到挑战，就  会启动相应的强制力量，迫使其执行；如果仍然强制无效，则掌权者或最终  将被叛逆者毁灭。

毫无疑问，创造天地的主是一切权柄的总源头。祂的权柄覆盖所有被祂  创造的一切被造界。因此，所以被造界的大大小小的权柄，都是直接间接地  来自于造物的主。这就是保罗所说的：“因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的”（罗 13:1）所要表达的。然而由于被造界中，所有被赋予权柄的个体，都是有自由意志的位格。因此，他们就有顺服权柄或悖  逆权柄的选择权。因此，这就产生了被造界权柄的正义性与邪恶性的区分。  因为 神是正义的本体，也是一切正义的源头。因此，顺服  神的就正义的权柄；悖逆 神的就是邪恶的。例如，在被 神所造的天使界，就有顺从 神权柄的正义的天使，这些天使是执行 神意志的。反之，也有不顺从 神旨意的天使，它们就变成撒但魔鬼，是叛逆 神的，是邪恶的，这样的权柄就是我们所不能顺从的。这就是“顺从 神，不顺从人”应用的时候。即：掌握权柄的人，其意志与 神的意志不一致的时候。

但在实际的生活中，事情往往不是界限分明、非黑即白的。虽然有些权柄明显是违背 神的，但神还是许可它存在（这世界上大部分的政权都是如此）。也许这是 神要人类用对比的方式看看顺服 神和违背 神的结果有什么不同。正如当年神使用埃及王示撒管教犯罪的犹大王罗波安时所说的：“然而他们必作示撒的仆  人，好叫他们知道，服侍我与服侍外邦人有何分别。” （代下 12:8）

当然，在现实中，权柄的问题往往比我们想象的要复杂的多。例如：在国共  战争时期，至少两个权柄同时存在；一个是想保住政权的国民政府的权柄；另一个  是想要抢夺政权的共产党权柄；如果我们是当时的中国百姓，我们当顺从哪个权柄  呢？就算现在，中共政权和民国政权都还存在，我们是以胜败论是非呢？以传统论正义呢？还是以地理论执政的合法性呢？篇幅所限，我们无法在此具体讨论这些问题的答案，只是想提示弟兄姊妹们，问题不是那么简单。正像有人高喊爱国一样，有人就立刻问，我们当爱哪个国？为什么我要爱那个国？我应怎样表达我爱那个  国？这些问题都不是那么容易简单回答的。

因此弟兄姊妹，让我们不要幼稚像小孩子，中了人欺骗的法术（弗 3:14）； 倒要快快在主的真道上成熟起来，并使主智慧的灵自由地运行在我们心里，不因胆  怯而谬用经文当借口；而当勇敢，明辨是非，持守正道。

–张但理牧师