主日证道

上个主日，我们用“荣辱与共”为主题分享了大卫年轻时的历史故事。人的荣辱感，来自于人的尊贵意识和其对所属关系的认同。

我们作为华人的后裔，相信耶稣基督成为了基督徒，成为了祂教会的一份子，不是因为这是我们自己的文化传统；而是因为这信仰是客观真实而正确的。正如使徒保罗所说的：“我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”（罗 1:16）我们也不以福音为耻，而是甘心与历时历代的众圣徒一起，同心合意，齐心努力，为广传基督福音的真理，拯救世人的生命而共同承担主所吩咐我们的大使命。

弟兄姊妹，我们认同自己是属基督的人，还不仅仅因为祂是客观的独一真神；更因为祂是爱我们、甚至为拯救我们而甘心牺牲自己性命的。事实上，不是我们爱祂；而是祂先爱了我们，并且为我们舍命。因此，我们才知道何为爱，且被祂真理的爱所感召，并对此做出合理的回应。

经上说：“你们所受的，不是奴仆的灵，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的灵，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’” （罗 8:15）“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（弗 2:19）又说：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”（林前 12:26-27）

正因我们有这样的认同，我们才有为神的国度，为教会，为福音的大使命有共同的担当，且荣辱与共。我们绝不应当成为教会的旁观者，好像教会的事不关自己。这样的心态一定不是从神来的。我们都应当是齐心协力的教会的建设者。诚然，教会是不完美的。因为我们都是从世界中来，都带着各自原有的罪性，有待于在基督真理的光中渐渐更新的。也正是因为教会的不够完美，才需要我们众弟兄姊妹同心努力，使她更加完美起来。

愿主的圣灵感动催促我们的心灵，使我们不再做一个教会的旁观者；乃是同心建造的担当者。愿主的爱、智慧和力量与我们同在，使我们在这末后的时代，蒙祂所喜悦，且能为主多结果子，荣耀归主，直到永远！阿们！

主耶稣曾警告所有跟随祂的人“要回想罗得的妻子”！牧师在上主日的讲道信息中也提到了这个话题。让我们一起打开 J C RYLE （1816-1900）经典图书Holiness, 看看这位19世纪英国牧师的相关教导。

在Holiness这本书第十章作者从四个方面解释“回头看”的罪：1）回头看揭示了她的本性；2）回头看表明了她的叛逆；3）回头看显明了她对上帝的不信；4）回头看揭示了她爱世界的内心秘密。

作者对第四点做了重点详细的分析。虽然她的身体离开了索多玛，但是她的心仍在那里。她虽然离开了家，但是她所钟爱的物仍在那里。她的眼目转回到了她财宝所在的地方，就像指南针一样，不管在哪里，总是会指向南极。人如果爱世界，爱父的心就不在他里面（约一2:15）；岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？（雅4:4）主耶稣特别的指出爱世界心是如何的可怕和危险。我们必须严肃的用眼睛去看，用心去思考。我认为从基督的教会建立以来，没有任何世代像现在一样需要大声疾呼：“不要世俗化！”现在在基督徒灵魂中迅速传播的一种疾病就是：爱世界！很多很多的人倒下，甚至于灵性强壮的人也未必豁免。回想罗得的妻子，她没有谋杀，没有奸淫，没有偷窃，她还可能是一个知识全备的基督教徒！但她回头看了！

作者写道：“在我们的教会中有几千已经受洗的弟兄姐妹，他们有着好的道德标准，对婚姻忠诚，可是却成了爱世界的牺牲品。”他说：“我很伤心地写上面的信息！但是我更伤心地看见他们自称为基督徒，但遮掩他们的良知，用各种各样的狡辩来解释世俗化的合理性，比如：那是我工作的需要，要尊重生活，要有喜乐的信仰等。他们开始的时候像雅各，像大卫，像彼得；但是很可能结束时，像以扫，像扫罗，像犹大。他们开始的时候像路得，像哈拿，像玛利亚, 但是很可能结束时却像罗得的妻子！”

在本章的最后，作者引用了主耶稣严厉的训诫：手扶着犁向后看的，不配进神的国 （路9:62）。

——王宝松弟兄

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

我们的主耶稣在世的时候，曾用许多易懂的比喻，来让我们形象地理解一些抽象难懂的道理。“羊”的比喻是主耶稣经常使用的。

在约翰福音第十章里，主耶稣在比喻中说，祂自己是好牧人，跟随祂的人是羊，为利在教会中工作的人是雇工，破坏攻击教会的是盗贼或狼。在马太福音7:15，主耶稣还把混进教会的假先知，称为“外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”其实，圣经似乎暗示，我们在没有因信称义之前，都是有狼性情的人（参太10:16）。祂来重生了我们，使我们得了有羊性情的新生命。

我们特别强调，是什么标志着一个人已经是一个真基督徒了呢？–“重生”！在乎灵，在乎生命；而不在乎宗教的外表。敬请各位注意：既然在乎灵和生命；而不在乎宗教的外表，我们在在怎么能分辨确认自己是已经重生得救的基督徒了呢？主耶稣说，看果子就知道树；同样的看生活习性就知道是哪种生命。

请大家想一想，狼和羊的生活习性最大的不同点且容易分辨的标志是什么？我认为就是他们的食物。

羊吃草，狼吃肉。

一只狼就算它披上羊皮，伪装得再像，但它无法吃草而必须吃肉。就算它吃几口草做做样子，但不可能是它的习性，这是由其生命的本质决定的。基督徒所要吃的“草”就是圣经的话。所以，一个重生得救的基督徒，一定渴慕学习神所启示圣经的话语。并且殷勤地照着遵行，消化吸收，生命成长。而“吃肉”则表示破坏他人的属灵生命，攻击破坏，私下议论，常发怨言，最终导致人心恢志丧，甚至厌恶、放弃宝贵的信仰。

羊的生命还有爱合群，自然跟随牧者的引领。狼不爱合群，而且专门鼓动联合无知的羊（圣经称为结党）一同攻击牧者，寻找瘦弱幼小的羊破坏吞吃。这都是关键性的区别了。

所以，弟兄姊妹，我们要自省，我们虽然来到教会了，但真的得着蒙耶稣所赐，从圣灵而来的重生的有羊性情的生命了吗？求主光照提醒我们，阿们！

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

如何对待财物的问题，常常困惑着我们。人类是带有肉身的存在，人不可能离开物质条件而存活；但事实上，人对物质的真正需求量并不大。圣经教训我们说：“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前 6:7-10）事实上，要达到有衣有食的水平是很容易的。若是这样，基督徒的人生岂不会很无聊，失去了奋斗目标了吗？其实不然。正如主说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷；因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（太 6:19-21）

“积攒财宝在天上”？是什么意思？什么样的财宝能被积攒在天上？怎样才能积攒财宝在天上呢？难道我们要向外邦人一样，不断地烧纸钱？当然不是！

我们想一想，天上的财宝是什么？显然不是属物质的财宝。经上说：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗 8:32）又说：“……你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后 1:10-11）很明显，这里的丰丰富富所指的是“脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分”（彼后 1:4）这里指的是属灵的生命。原来这才是一个天国的子民，神的儿女在世界上要特别关注的焦点所在。

主教导我们不要为世上属物质的东西忧虑（参考太6:19-34），那是外邦人所追求的。因为他们没有永生的追求，所以只能把暂时属世界属物质的东西当作自己的追求。这就如一个学生，他在学校期间，如果不知道有毕业之后的未来，那他的最佳选择就是享受眼前的每一天。但如果他知道，学习期间是为未来作准备的，情况就截然不同。他父亲说，“你不要担心吃穿、学费，我必提供，你只管把学习学好。”这就是主耶稣的意思，愿我们体会天父的心意。阿们！

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

参加聚会，似乎是基督徒信仰生活中的必要组成部分。有些基督徒受洗后热心努力参加聚会，似乎唯恐漏掉了什么聚会似的，拼命挤时间参加各种聚会。然而，也有些基督徒受洗之后，就天堂挂号，世界享受，聚会不再见人了。当然也有三天打鱼两天晒网的情况。你是属于什么情况呢？

圣经吩咐（更象命令而不仅仅是劝诫）我们说：“你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。“（来 10:25）可见聚会对于一个基督徒来说是非常重要而且是必须的。并且主应许我们说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。” （太 18:20）可见主何等看重、喜悦并鼓励我们聚会啊！

教会中因有各种各样的需要，所以就有各种各样的聚会。聚会是我们属灵的回家；是我们学习真理的课堂；是我们应用真理，生命操练成长的地方……每次聚会，都好像是在给我们生命中各方面的充电。

俗话说：“近金者赤，近墨者黑。”这说明我们常与什么样的人打交道，就会受到对方的影响而变成对方的样子。圣经记录了摩西上西奈山，在山上四十天与神面对面，他下山后，面皮都因与神同在而发光。

时间在不断的前行，表示我们每个人都在不停地变化。时间停不住，表示变化不停止。因此，人无法叫自己的变化停止，只能决定往哪个方面变化。撒但想尽一切办法要拦阻我们与神亲近。其中一个非常有效的方法，就是占去我们的时间，叫我们忙碌。只要我们上了它给人类所设的忙碌的圈套，那我们就再也没有机会认真思考问题，很难分辨真假是非，只能乖乖地被它牵着鼻子走败坏以至死亡之路了。

亲爱的弟兄姊妹，在这问题上愿我们得着智慧和信心。知道聚会的重要和必要性，就要用理智为聚会设立优先权。要知道，人生最大的智慧之一，就是懂得给“重要但不紧急”的事优先权；而把不重要的事往后排。所以，让我们凭着信，尽量多参加聚会，愿主按祂的应许赐福给我们，阿们！

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

圣经非常看重智慧；而智慧的源头乃是真理的本体，创造天地、管理万有、命定法则的独一之耶和华真神。圣经说，敬畏耶和华是为人智慧的开始：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”（箴 3:5-7）又说，得了智慧的就得了生命（参箴4:22）。

有一宗智慧是我们所应当拥有的，那就是我们如何认识和看待世界上的事与物。事实是，这件事使许多人困惑，在我们华人文化里更是如此。有人说：“人为财死，鸟为食亡。”又有人说：“万物皆空，当看破红尘。”就连被誉为世上最有智慧的所罗门，当他年老的时候，也困惑不已，他说“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传 1:2）他似乎很有资格说这话，因为他曾经拥有过这世上极大的荣华、权利、知识和快乐。然而，当他年老的时候，他曾经所拥有的一切都在渐渐离他远去，他已经意识到，当死亡来临的时候，他对一切事物的拥有将完全彻底绝对地结束！

亲爱的弟兄姊妹，让我们冷静想想，我们在这世上，真正拥有什么呢？

首先，我们需要确认“我”是谁？真正的“我”乃是按神的形象被造的永恒的我。然后知道，暂时属于叫“借”，永恒属于才叫“拥有”。这样我们就可以思想了，我们在这世上拥有什么呢？事实上，我们几乎什么都不真正拥有。如同一个学生在学校里，学校给他提供的一切，都是临时“借”给他的，将来有一天他毕业离开的时候，都不能带走。那作为一个学习，他所真正当拥有的是什么？原来不是看得见的学习设施；而是看不见的头脑里的知识。因此，暂时拥有学校设施，是为要永恒拥有知识。

相似的道理，天上的父让我们暂时拥有（借给我们用的）世上的一切（包括属血肉的生命），为要叫我们在此生过程中，得着认识祂、信靠祂且在祂至圣的真道上丰富成熟的属灵生命，成为我们永恒的拥有。弟兄姊妹，语言有限，但愿我们能用心思考，使我们在基督里得着这伟大的智慧，不再枉费今生。

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

欢迎新老朋友、弟兄姊妹又一同回到神的教会，来敬拜事奉我们的神。教导并传扬祂的救恩真理，实在是件美好的事。然而，教会发展已经有近两千年的时间了。在这样漫长的历史长河中，各种优秀的见证在积累；但糟糕的尘沙也在淤积。事到今日，教会复杂到难以想象，尤其是初进教会的人，简直摸不着头脑，宗派林立，堂会丛生，教义纷杂，说法各异！……

我们的古人曾提醒我们：“君子务本，本立而道生。”又说：“物有本末，事有始终，至所先后，则近道矣。”是的，这是一个普遍性的原则。主耶稣在世时曾抨击当时的犹太人说：“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来；骆驼你们倒吞下去。”（太 23:24）所论的正是这个道理。

今天我们来到教会，最容易困扰我们的，就是那些宗教里的旁支末节，使人在纷杂的现象中迷失，而没有抓住信仰的根本。

那么，人生最最根本的是什么呢？

答案：“重生”！

这是人生一切问题的根本，人若不重生，他所作的一切在永恒里都将失去意义，但愿我们能善用今生。

神所启示给我们的《圣经》在开头的几章经文中，最重要要启示给我们的真理是什么呢？就是始祖亚当和夏娃是怎么“死”的。当然，那是指的灵性上的死亡，即与神的彻底隔绝；同时又告诉我们，人类是如何开始了灵性死亡，但肉体暂时活着的人生。自从那个开始，一直延续到今日，已经有六千年左右的历史了。试想，神给人类这样长的时间，其中心目的何在？！神就是要我们与祂重新和好（弗2:16）；而与神和好的关键一步，就是因罪而死的属灵的生命重新活过来，就是主所说的“重生”了（约3:4, 彼前1:3）。人若不重生，我们一切的努力都失去意义。这就是我们的“本”！

亲爱的各位，你重生了吗？