作者： admin

重审自由 (续)

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

在上一期的《牧函》中，我们开始了一个针对自由的话题。那是由台湾之行而感悟的话题。台湾人似乎在尽力地守护着民主与自由的信念，并在现实生活中努力奉行。不少台湾人都很自豪地宣称，台湾是一个多元包容的社会，只要不对他人产生安全威胁，各人的选择都值得尊重。这听起来好像很不错，难道和平共处不好吗？然而，当我要把耶稣基督的福音传给他们的时候，就是这个自由与尊重的观念，产生了一堵温柔却坚硬的墙把探讨真理的路给堵死了！那是一个极其礼貌的拒绝。

自由？自由到底是什么？大家常常都在谈自由，高举自由，甚至追求自由，然而，我们真的明白，到底自由是什么吗？或许在许多人的心目中，自由是一个很崇高的、不容侵犯的、但却又是很模糊的概念。因此，今天就让我们来重新审视一下这个既熟悉又陌生的概念。

其实，中文的“自由”这个词很能表达其意的。“自由”反过来就是“由自”，也就是由得你自己的意思。

“自由”这个词在中文的语境中可以追溯到远古时期。但在中国古代的文献中，自由这个词通常是一个负面意义的表达，主要是指任性，不服约束，散漫，玩世不恭等。例如，在晋王下诏次责臣子王浚时就说：“忽弃明制，专擅自由。”意思是：“他忽视抛弃明确的制度法则；擅自作主、为所欲为。”然而，随着近代西方启蒙思想的泛滥，知识精英们的大力炒作，“自由”这个概念摇身一变，不但成了正面的词，而且几乎被奉为了神一样的地位。正如他们的诗歌中所描述的那样：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”以致于在世界大都会纽约（联合国的所在地）港最耀眼的地方，竖起来一个巨大的“自由女神像”，它的名字就叫：“自由”或“解放”！至此，“自由”在现代人的心目中，已经不仅仅是一个哲学概念；而几乎成了最崇高、绝不容亵渎或侵犯的神一样的存在了！

为什么是这样？要回答这个问题，我们就要回到起初伊甸园的故事。

《圣经》仅用了三章的经文，非常简练地记录了宇宙万物与人类起初的历史故事。在那三章经文里，夏娃在伊甸园里吃禁果的故事格外抢人的眼球，因为那是人类犯罪离开神的悲剧的关键。

不少人在分析这件事时，焦点放在果子上。特别是中文《圣经》把那树翻译成：“分别善恶树”。其实那树的名字是：“知识树”，而分别善恶是知识的定语，并不是树的定语。也有人以为那棵树是神为考验人的顺从而特意立在那里的，甚至有些人会认为那是神为人类作的一个“局”！弟兄姐妹们，当然不是！

当神把亚当放在伊甸园里，并吩咐他不可吃分别善恶知识树上果子的时候，已经表明人是有自由选择权的。又说：“你吃的日子必定死”的时候，就表明选择错误的后果是要自己负责的。

因为人类是按神的形象和样式造的，神又赋予人类管理神所创造一切的神圣使命，并且要像孩子与父亲那样与神彼此相爱；因此，神赋予了人类体现生命价值的最尊贵的礼物：自由！其实，自由的本质是一个权利，即由自己作决定的权利。而神赋予人类的这个权利是绝对且永恒有效的！即：神一次赋予永不收回。

但我们也要清楚，权利与责任是相对应的。因此，当神把自由赋予人类的同时，也把要负起的责任给了人。分别善恶的知识不是神多余给人的；而是为了神所造的万物能维持正常的运作与安全而必需的法则。通俗一点说，就是人类的自由是有边界的。

当撒但借着蛇来引诱夏娃的时候，它利用了人类的自我尊严意识和对自由选择权的本能的渴求，却刻意淡化责任，并在人尚且单纯时，怀疑神为人类划定自由界限的动机。

请注意：撒但给夏娃的提问，不是要引起她的理性思考，而是要她在情绪上产生对神的反感与对抗。她上当了！她被情绪所控制而完全失去了理性。她大胆地使用了自己的自由，而公然挑战了造物主所划定的自由边界，即违背了分别善恶的知识。用现在的话来说，就是她做了一次对未知领域的大胆探索。然而，她不知道的是，那些未知领域不都是安全而可探索的。造她又爱她的神为她所划定的正是安全的边界！然而，因为她对神动机的怀疑，因此认为神虚张声势，根本没有什么不安全，于是作出了一次大胆的决定，结果就不用我再累述了。

这段惨痛的历史悲剧，使我们看到几个关键点：1）必须认定神并祂命定法则的权威性；2）绝对顺服而不可僭越神为我们的安全所划定的自由边界；3）为上面两点，必须熟知神所制定的自由边界；4）用理性拒绝任何非权威性的挑战和诱惑；5）制服自己的贪婪和好奇。这就是人类要冷静思考的最重要的问题。（待续）（张但理牧师）

重审自由

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

感谢神，我们于上周四平安地结束了历时十几天的台湾旅行。此次台湾之行，不仅领略了台湾的天然风光，风土人情，更有机会向不同的人，在不同的环境中分享福音。在这些难得机会的交谈中，使我深深感受到台湾人的礼貌，尊重和耐心。当然，大部分的结局，都是一个礼貌的感谢，然后就只有交给主了。而我们也只能藉着祷告，把所传出去的福音交托圣灵，并祈祷使那些福音的种子，是落入了主所拣选的好土中，并能日后在主的恩典中生长结果。

台湾是一个在国共内战之后，随着民国政府的进驻而走向民主化的社会。在与当地居民的接触中，可以很清晰地感受到，他们中间大多数人都对台湾社会的包容性引以为自豪。

说到台湾的现代文化，感觉是很多元素的叠加融合而成的一个复合体。最早期的所谓原住民文化，是一个不容忽视的基础。有趣的是，台湾基督徒比例最高的族群，竟然是原住民；这就不得不说到荷兰（主要在台湾南方）与西班牙（主要在北方）人将尽40年的殖民统治。其实，那时岛上的原住民还处于相当野蛮的状态。西方人的殖民统治给当地的居民带来了社会管理的概念，制定了法律体系，稳定的商业贸易，税务制度，并早期城市化基础设施的建设。但最重要的，还是基督信仰的早期传播，这在精神信仰层面，为台湾文化打下了重要基础。

1662年，明末大将郑成功从大陆攻打台湾，并击败荷兰人，于是在台湾岛上首次建立了大陆汉人的统治。随后，福建、广东沿海一带的汉人也开始陆续移民，并在台湾定居下来。

当时郑氏（原名：郑森）攻打台湾，并非要把台湾从西方殖民者手中解放出来，而其主要目的是想为明末王权寻找后路。

因为随着满清势力不断向南推进，残存的明王朝也不断向南败退，而郑森是一位被明王朝很看重的铁杆的以反清复明为己任的明军将领，于是派他去占领台湾，好为朝廷预备最后的撤退做准备。于是当时的隆武帝给郑森赐名：“成功”，并封他为：“延平王”，即：延续明王朝，平定满清入侵的意思，这与后来的“反攻大陆”口号有异曲同工之妙啊。

然而，郑成功的确成功地从西方殖民者手中夺得了台湾的统治权，但他英年早逝，就在他成功攻取台湾的同年去世。他的后人继承了延平王权后，却变了心，不再效忠大明朝；而是在台湾自立为王，以至于明朝最终被满清所灭而未能撤离到台湾。虽然如此，郑氏后代却常打着反清复明的旗号骚扰大陆沿海，最后，在康熙年间，清朝以武力收复了台湾，结束了延平王朝的统治。在此之后，有更多的大陆人移民定居到了台湾。

无论是明朝的郑氏军队，还是后来的满清统治，都对原住民不怎么友好。于是从某种意义上说，原住民更怀念西方殖民者的管理时期，再加上福建等地的移民，带来了佛教、妈祖等偶像崇拜，为了保持原住民的身份认同，很多原住民就把基督徒的身份认定为自己的归属标签。这就形成了原住民与本岛人（早期的大陆移民，相对于再后来民国时期跟随国民党政府来台湾的大陆移民被称为：“外省人”）在信仰文化上的标志性区分。

清政府与日本的甲午海战，把台湾输给了日本。于是，马关条约使台湾在日本的统治下经历了50年之久。这段时期对台湾文化产生了深远的影响。当今台湾的低调、内敛、礼貌、卫生等，随处随在都能看到日本文化的影子。1949年，随着以蒋介石为首的民国政府撤退而进驻台湾，在美国的强大影响下，台湾正式进入了今天的所谓民主化文化和政治体制。在此后的七十多年里，台湾人不断地把这些历史沉积下来的东西融合再融合，逐渐形成了当今的台湾的样子。

撤退到台湾的民国政府，虽然口头上高喊反攻大陆，但实际上至少在一段时间里是不可能的。再加上1971年联合国决定由大陆的中共政府代表“中国”成为联合国常任理事国的席位，同时台湾国民政府代表就退出了联合国。至此，国民政府要反攻大陆已基本大势已去，无力回天了。

因此，在这样的大环境下，台湾民众的主流思想就成了尊重自由，尽量过好自己的日子便是的思想。当我们与台湾人谈话时，稍微深入一点，就会听到一句被无数次重复的话：“我们台湾人是很宽松很自由的，我们尊重所有人的自由选择，只有不干扰或伤害到他人，各人过好自己的日子就好了。”这听起来很不错，互不干涉，和平共处，这也是所谓的现代文明的基本特质。然而，这看似美好的和平与尊重，却成了探讨真理，福音传播的极大的文化与心理障碍。这使我想起了主耶稣在世时所说过的一句话： “你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”（太10:34）

但愿神的光照耀在这片土地上，也愿神的教会能在这片土地上生根发芽，使福音广传。让我们一同为台湾祷告！（待续）             （张但理牧师）

 

分别为圣

25/01/2026

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
今天的这一篇，可以说是上周的“活在‘所多玛的日子’”的续篇。当主耶稣在对祂再来的预言中，使用了所多玛（或说罗得）的日子来描述当今世界，那么赶紧逃离，免得与世界一同灭亡，就是对每一位基督徒、属神的子民所发出的权威呼召。然而，这里的“逃离”所指的并非是地理关系上的逃离；而是指内心取向上的逃离，即可理解为入世而不属世的分别为圣。请注意，分别为圣不是分离为圣，分别是指内心世界的不同；而分离是指物质世界隔开。形体分离不等于内心分别；内心分别也不一定要形体分离。
事实上，当今的世界已经从整体上成为所多玛式的世界了，这种社会形体已经覆盖了每一个国家，世界的每一个角落，想要在地理上寻找一个属灵的世外桃源已经是不可能的了。以色列的历史也使我们看到，真正的罪恶，往往不是来自外界的影响，而是个人内心的选择。比如就算是当年以色列的祭司，从形式上来看，他们的生活环境够神圣，可到了先知以西结的年代，就连耶和华圣殿的深处都成了拜偶像、严重犯罪的地方了！
在主的预言中，祂早就把这种分别为圣的结果给我们描述出来了。祂说：“我对你们说：当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（有古卷在此有：‘两个人在田里，要取去一个，撇下一个。’（对照太24:40））”（路17:34-36）重要的话说三遍，这里几乎同样的内容却重复了三遍，表示这件事情非常重要。两个人在床上，应当指的是夜间；两个女人推磨，通常指的是早晨；而两个人在田里劳作，通常是指整个白天。一方面，这是指在主来的瞬间，由于地球是圆的，所以才会出现有的人睡觉，有的人工作。另一方面所强调的是虽然可能形式上看两个人的身体在一起，但各人在信仰上有不同的选择，因此最后的结果完全不同。所以，即便是睡在一张床上，当基督再来的时候，也会因着各自信仰不同的选择而产生信祂的被祂取去；拒绝祂、不信祂的就被撇下了。这就是最好、最经典的对分别为圣之概念的诠释。
1）自我身份的认知
这很重要！我们是什么样的身份，就应当有与自己身份相符合的思维方式和行为准则。我们通常对那些思想行动与自己的身份不符合的人说：“你还记得你自己是谁吗？”事实上，人若做出与自己身份不相符合的行为是既很可耻、又很可笑的事。
这个世界的灵界所属关系并不复杂，错误的所属关系可以有无数个，但正确的灵界所属关系只有一个，那就是属基督。其实，凡是不属基督的，无论他形式上属于任何群体，最终本质上都是属撒但的沉沦之子。因此，自从我们蒙神怜悯，因信成为基督徒之后，我们的身份就发生了翻天覆地的变化。也就是从那以后，我们不再是属世界、被定罪的沉沦之子，乃是蒙神拯救，在耶稣基督里称义，被圣灵重生，成为了神的儿女，天国的子民，与以色列一同承受产业的亚伯拉罕的属灵后嗣，被神立为有君尊的祭司，并且奉差进入世界中成为我们主耶稣基督福音的见证人。正如主曾亲自为门徒祷告时所说的：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约17:16）
2）我们的思想与行为的改变
又如经上所记：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在　神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西3:1-2）因为我们知道我们在地上不过是暂时寄居的，我们的人生目标是在天上而不在这世界中。这是我们与世人思维与行动原则的最根本不同。
因此，我们的至高权威是创造天地的独一的上帝，我们的行动准则就是祂所立约启示的《圣经》，我们人生最大的使命就是见证、传扬主耶稣的救恩，使更多的人因听信福音而生命得救。我们今天仍住在世间，是主把我们从世界中选召出来，改变我们的身份后又把我们差回到

世间去的，祂曾为我们祷告说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”（约17:17-19）从此我们就知道了何为分别为圣，就是在明确自己生命属于神的情况下，在充满罪恶的世界里，不与人同流合污；而是依照神的真理思考和行动。

主耶稣还把祂再来之前的日子比作挪亚的日子（太24:37）。《圣经》记录说，在挪亚的日子，“……人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创6:5）这里无论是行为上的罪恶，还是思想里的邪恶，都是以神的真理为标准的。因此，主让我们与世人分别，就是要叫我们因遵行祂真理的道而分别为圣（约17:19）。如今，撒但正在努力用放纵私欲的世俗化思想把我们掳去；而我们得胜：“……是因羔羊的血和自己所见证的道。”（启12:11）愿我们每一位属祂的儿女都是分别为圣的得胜者，直到那日！（张但理牧师）

 

活在“所多玛的日子”

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

最近，一队中国自媒体博主访问以色列的信息冲上了中文媒体的热搜。由于支持他们去以色列的背后金主是一位卖以色列死海产品的商人，因此，由死海泥，死海盐等提取物所生产的肥皂、洗发水、各类护肤品，也就因此出了名。藉此，“死海”这个本来在华人脑海中非常陌生的名字，在华人社交圈里的知名度也大大提升。

“死海”？这个名字有点怪。为什么是“死”海，而不是“活”海？为什么从死海里提取的物质做成的护肤品，品质竟然会如此之高？于是，又有不少人对研究死海发生了兴趣。死海的位置在哪里？它是怎么形成的？继而，“所多玛”这个名字，就又开始进入了人们的视野——因为死海的形成，直接与所多玛的灭亡有关。

死海位于当今以色列地东侧与约旦相隔的国境线上。死海的水源主要是来自北方黑门山的融雪水，流经加利利湖，再流经约旦河而注入死海的。死海之所以被称为死海，是因为在死海的水中，甚至周围附近的环境，几乎没有生命存在。这是因为死海周围的土壤里含盐量极高，而死海没有出水口。又因为死海的水面是地球上地表最低的地方，为约-430米，所以死海水面温度常年较高，导致水分大量蒸发，溶解在水中的盐分不断地被浓缩，以至于达到了超饱和的30%-33%，是一般海水的8-10倍。我们知道盐水本身就有杀菌作用。我们通常所使用真正能起到杀菌作用的盐水浓度是在15%左右（医用生理盐水仅有0.9%），而死海的盐浓度，却高出了整整一倍！因此，几乎所有的生命体在这样高浓度的盐水中，几乎全部被腌死了。

死海，一个拥有这么多特点的存在：世界地表最低，天然水域盐浓度最高的之一，几乎没有生命，常年温度适合人类游泳，又恰巧在上帝赐给以色列的应许之地傍边。上帝许可一个这样奇葩的存在，到底有什么用意呢？

当然可能有许多用意，但对于我们今天的人而言，最关键的莫过于主耶稣在世的时候所说的那段话：“又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。”（路17:28-30）主耶稣在这里所说的罗得的日子，也就是我们文章题目所说的所多玛的日子。祂说祂再来的时候，世界要像所多玛的日子（即罗得的日子）。那么，这里所说的罗得的日子，或所多玛的日子是什么样子呢？主耶稣描述说：“人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。”从这个描述我们不难理解，那显然是一个至少看上去欣欣向荣的社会景象。从人的眼光看，一定是一个不错的社会，百姓安居乐业，享受生活，一片祥和。可为什么这样一个社会，上帝却要毁灭它呢？而且是使用了非常的方法，并且产生了极其严重而可怕的后果。在上帝毁灭那地之前，那地方被《圣经》描述为：“……约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地（即尼罗河三角洲的滋润之地）。”（创13:10）当年亚伯拉罕的侄子罗得，就是看到了约旦河平原的丰饶肥美，所以才不顾其在耶和华面前罪大恶极，而“渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”（创13:12）

其实，原本所多玛应当是一个蒙福的地方，而且属灵的方面也应当有良好的基础，因为曾为亚伯拉罕祝福的至高神的祭司麦基洗德就是在那地方的人群中侍奉上帝的。可是后来他们堕落了！以至于堕落到神要在怒中降下天火将他们全都烧灭，使那地方成为全世界地表海拔最低点，并用极高浓度的盐水将之腌起来，成为了今天的“死海”的样子。这是对后人多么大的警示啊！所多玛堕落的根源在什么地方呢？关键大概就在于离弃真神而世俗化。因此，吃喝、买卖、大兴土木，就是一片世俗化的社会景象。人一旦失去对神的敬虔而物质生活又极大丰富的时候，往往接下来的就是道德败坏。于是，《圣经》记载，当神的使者来到所多玛，亲身经历到的严重的、普遍的、极其恐怖的“同性恋”行为（参创19:1-11）。于是主耶稣说：“到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。”（路17:29）

亲爱的弟兄姊妹，自1948年以色列复国后，主所说的：“人子显现的日子”就很近了！再看看现在普世的社会现象，是否与当年所多玛的日子很相似？社会普遍世俗化，物质极大丰富，同性恋（LGBTQ）泛滥严重！这要引起我们极大的重视啊。正如神的使者对罗得和他的家人所说的：“起来！……出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”（创19:15）天使又二次催逼罗得说： “逃命吧！……免得你被剿灭。”（创19:17）

今天，《圣经》又把这世俗败坏的世界称之为“大巴比伦”（参启18:2），并呼吁圣徒：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”（启18:4）这里所说的出来并非指地理上的，而是指生命道路信仰上的分别为圣，不属世俗而属神了。

（张但理牧师）

面对冲击

2026-01-11
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
一踏入2026年就大事不断，川普一声令下，委内瑞拉总统居然就这样被活捉了！这个行动所产生的连锁效应难以想象。
伊朗的国家政局，在随着民众抗议的事态发展，越来越显严峻，前流亡政府的巴列维王储高调声明，现在的伊朗伊斯兰教权政府的倒塌不是可能性问题，而是迟早问题。美国和以色列都正是放话，如果伊朗政府武力镇压抗议群众，他们就可能出兵武力干预。
北非穆斯林针对基督徒的大屠杀，在美国的出兵干预下已经开始消停了。在以色列承认了索马里兰独立之后，中东地区的库尔德民族又要求独立建国……其实，在这些纷纷杂杂的事件背后，《圣经》的末世预言都在悄然应验中。
正如经上所记：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。……只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”（启12:9-12）大家请注意，那大龙，撒但魔鬼，这里特别提到了：“那古蛇”，就是要提醒我们，自从在伊甸园的时候，它就藉这蛇来迷惑人。伊甸园从表面看来是非常平安静谧的；然而，因为撒但的进入就变得杀机四伏。
因此，从贯穿《圣经》始终的信息中使我们可以明显地看到，神并没有把祂按自己的形象和样式所造的、又是蒙祂自己所爱的人类，放进稳妥的保险箱里，而是许可撒但魔鬼并它的使者来“迷惑”人类！因为神所要的儿女不是经不起试炼和打击的懦夫，而是在千锤百炼中成长起来的更像基督的得胜者，如经上所记：“……得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4:13-14）因此，亲爱的弟兄姊妹，主耶稣从来没有应许我们，成为基督徒以后就万事大吉，平安稳妥，直入天堂。
在《新约圣经》一开始记录主耶稣生平时，使徒马太就记录下了主耶稣这样的讲论：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）又说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7:24-27）
在主耶稣上面的话中，至少我们看到了两个重要信息：
1）宗教行为并不是天国的入场券。而主耶稣给出了区分最后到底能否进入天国的关键条件，显然不是一般人所看到的宗教的外表行为，特别是那些把宗教术语挂在嘴边、貌似很有“属灵”样子的人。而问题的关键是“遵行”天父的旨意。
我们一提到“遵行”，可能有人就立刻想到了律法主义的“因行为称义”；其实不然！这里所说的：“遵行我天父旨意”，重点所强调的不是行为，而是信仰。也就是认定天父为至高权威的信仰所产生出来的必然结果。这是信仰的见证，而不是宗教的决心，甚至宗教的努力修行。
也就是说，凡是用顺服神而遵行天父旨意来见证出他信仰的人就是天国里的人；反之则是信仰错误的人，当然也就不属神的国了。
2）在主耶稣的上面的第二段话中，两次提到了：“撞着那房子”，表示一个有正确信仰的人，也不见得不经历考验。相反，“雨淋，水冲，风吹，撞着那房子”，似乎是一件必然发生在每一座房子上的必然经历。
我们的神不被恶试探，祂也不试探人（参雅1:13）。但我们前面已经提到了，撒但魔鬼已经被从天上赶下来了！撒但从起初就是试探人的，就连主耶稣也经受过它的试探，祂得胜了，祂的房子承受住了“雨淋，水冲，风吹”的撞击。答案的关键也是主耶稣亲自给出的：“凡听见主的话就去遵行的”就能经得住那撞击；反之则经不住，而必然倒塌，并且彻底倒塌。
别的先不说，就说我们美城教会，似乎每隔几年就要经历大规模的“冲击”，眼看着许多“房子”就倒塌了！这让我们感到非常地无奈和心碎。其实主耶稣早就提醒过我们： “你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”（太7:15）使徒保罗也曾提醒过以弗所教会：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”（徒20:29-30）这些人拒绝接受牧养，煽动情绪，拉帮结派，挑拨离间……主说，凭他们的果子就可以认出他们来。
弟兄姊妹，你的房子建在哪里呢？当冲击来临的时候你能抗得住吗？愿我们一同在基督真道的根基上稳固，面对冲击，得胜有余。 （张但理牧师）

得胜的秘诀

2026-01-04

亲爱的弟兄姊妹，新年蒙恩！

我们怀着忐忑的心匆匆地走过了2025年。之所以我们心中忐忑，是因为随着信息传播流动的方便，使我们可以快速而且能相当准确地捕捉到，《圣经》预言在这世界末了时候的应验，并且速度之快，有点让人目不暇接，因为这意味着末后的大灾难或许即将来临。
时钟已经悄然爬过了2026的新年，相信此时大部分人的内心是复杂的，甚至还有可能带有几分的恐慌。因为随着所谓时代的进步，物质文明的高度发展，给人类带来的，并不是我们曾经所想象的美满幸福，世界大同。在所谓的资本主义国家，以为自由民主会带来长久的社会繁荣和稳定；在所谓的社会主义国家，人们以为透过暴力革命，消灭了剥削阶级，就能实现人人平等，不再有贫富分化；而客观事实却恰恰相反。
本来以为几天就会结束的俄乌特别军事行动，谁知开打之后，就迅速升级为全面战争，如今已经打了快四年了，而战争何时结束仍然是个未知数。战争每天在像绞肉机一样，大量吞噬生命和财产！人类和平了吗？
本来以为抱着人道主义美好愿望的难民接收行动，会给接收国带来新的生机和繁荣，然而事实却让人跌破眼镜。现在的许多欧洲国家，不但犯罪率飙升，社会经济迅速下滑，甚至在某些地区，就连传统文化，宗教信仰，种族血脉都要被移民给置换掉了！有人说，这样的多元包容等于种族自杀！
世界在动荡！亚洲地区不断有局部冲突，如印巴、泰柬、台海等；在非洲，有此起彼伏的种族灭绝式大屠杀；而美洲有美委冲突……
本来以为澳洲这块远离是非之地的海外孤岛，是可以独享岁月静好的世外桃源。然而，去年年底，悉尼邦迪海滩的一声枪响，打碎了澳洲人的美梦……如此种种，不胜枚举！
为什么世界变成了这个样子？问题到底出在哪里？
其实答案很简单：人类骄傲，拒绝真神，拜偶像，拜假神，自以为是，正如经上所记：“因为，他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。”（罗1:21-22）当然，不难理解，凡是“自称为聪明，反成了愚拙”的人，最后一定不是成功者，而必定是失败者。无论是个人，家人，民族乃至国家，皆是如此。
或许会有人问：“基督徒也有可能成为失败者吗？”答案是肯定的。在神的灵感动老使徒约翰写下《启示录》的时候，就在给七教会的每一封信最后，都写上同样的一句话：“得胜的……”（参启2-3章）既然有得胜的，当然就会有失败的，并且失败的还可能是多数。
有些自欺欺人的基督徒，把得胜的反面，不说成是失败的；而说成是得救的。因为在他们的宗教里，有一个奇怪的理论，凡是被称为：“基督徒”的都是得救的，但不一定都是得胜的。因此，虽然不能成为一个得胜的圣徒，仅仅得救也能进天堂，那也可以了，至少不至于下地狱嘛。这是一个非常错误的观念！其实得救与得胜所说的是同一回事，不同的说法而已。它们所强调的都是最终的灵魂的所属关系问题。这就如一个落水而不会游泳的人，他是否能成功的被救上岸？得胜的，救赎成功的，就是得救的；相反失败的，就是没有被救上岸的，当然也就没有得救了。当然，这里所说的失败或得胜，是指整体上的，而非指具体的每一件事情。一次的失败，并不等于整体的失败；一次的得胜，也不代表整体上的得胜。
《圣经》明确地告诉我们，世界末了是一个灵魂争夺战达到最激烈的时候，并且似乎也是一个大量基督徒会失败的时候：“又任凭它（从海中上来的兽）与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。”（启13:7）那么，这兽与圣徒争战，并且能得胜的秘诀在什么地方呢？就是成功地利用了人性的弱点：骄傲与贪婪。如经上所记：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，
并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹2:16）世界末了的大巴比伦，正是利用了这些人性的弱点，来推行它的意识形态，并控制人类的。
比如：从欧洲兴起的、如今几乎统治了全世界的敌基督的人文主义，就是以人的骄傲与放纵自我而成功的。无神论、进化论、唯物论，这些荒唐可笑的哲学理论，之所以能堂而皇之地流行遍地，特别是流行在知识精英当中，原因就在于他们的骄傲与贪婪。
我们既然知道了仇敌掳掠灵魂而得胜的秘诀，那么我们得胜仇敌的秘诀也就显而易见了，那就是彻底抛弃人性里的骄傲与贪婪！也就是《新约圣经》中屡屡提到的背起十字架的意思。因为人的骄傲和贪婪拦阻人回到神的面前：“亲爱的弟兄啊……我（使徒彼得）劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”（彼前2:11）因此，我们再强调，圣徒得胜的秘诀是什么呢？就是拒绝自我而顺服神。 （张但理牧师）