主日证道

感谢神在耶稣基督里拣选了我们，因着祂的恩典，可以使我们因信在耶稣基督里白白地称义得救了。圣经明确地告诉我们：“基督照我们父　神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（加 1:4）主的使徒们最初传福音，引人归主的时候，就曾经劝勉初信的门徒说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。” （徒 2:40）

“世代”这个字在圣经里无论是旧约还是新约，都经常出现，其意思是指“我们现在所生活在其中的世界或人类社会”。很多时候，我们都以为信耶稣是解决人将来的归属问题。因为很多人把福音浓缩成：“信耶稣，得永生。”这句简单的话。当然，这句话并没有错，但因过分简练了，就容易导致人的误解。事实上，神在耶稣基督里所应许我们的“得救”的概念，首先还不是指的“永生”；而是指我们现在的所属关系。换句话说，福音不是把我们从地狱拯救到天堂；而是把我们从世界拯救到天国。因此，从我们得救的那一刻起，我们就不再属于这个世界；而属神，成为神的儿女、天国的子民了。因此，我们要过一个与世界“分别”的新的人生。这并不意味着我们物质的身体离开这个世界；而是里面的心思意念与世界截然不同了。我们悔改、受洗等所要表达的就是这个意思。并且经上曾提醒我们，要叫我们立定心志，说：“不可再回那条路去。”（申 17:16）

有人说使徒保罗在劝勉人的时候岂不是作见证说：“向犹太人，我就作犹太人，……向没有律法的人，我就作没有律法的人，向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”（林前 9:20-22）这里分明是“认同”而不是“分别”吗？是的，这是在传福音的时候，与我们的福音对象同是需要被拯救的罪人的生命本质上认同和接纳，为要拯救他们，从而借福音改变他们；而非在生活方式上重新认同他们，再重新回到世俗。求主赐给我们信心和智慧，懂得怎样把握好“分别”与“认同”的关系，使我们在祂的救恩上稳固，阿们！

 

最近听了大卫·鲍森牧师 的讲道，“THE GOODNESS AND SEVERITY OF GOD” （上帝的恩慈和严厉），其中的观点给了我很多帮助。当我们向亲朋好友讲上帝的时候，是不是应该告诉他们，上帝是爱你们的， 我们的上帝是慈爱的天父呢（LOVING FATHER）？如果答案是肯定的，那么，有两个问题我们无法回答。第一，为何这个世界上有那么多的灾难，地震，洪水，火灾，海啸，为什么人类要忍受病痛的折磨，为什么上帝让癌症存在？第二，当人离开这个世界的时候，为什么很多人会下到地狱里去，忍受永远的煎熬？

当我们回到圣经，查看圣经时，竟然发现圣经里面并没有多少经文提到“爱”这个字眼，按照大卫·鲍森牧师的统计，1000节经文中还不到1节经文提到“爱”这个字眼。在使徒行传这本书里，那是记载初期教会的使徒们如何向外邦人传福音的书，竟然没有一句经文提到上帝的“爱”，那么初期教会是如何建造的呢？是如何增长的呢？使徒们传讲的是什么样的福音呢？

我们一起来看看使徒保罗讲的一句话：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’” （罗 1:16-17）原来，使徒们所宣讲的主要不是上帝的“爱”；而是上帝的“公义 ”（RIGHTEOUSNESS）！

当我们传福音时，什么是最关键的一步呢？我认为不是简单的说我信耶稣，而是要发自内心的悔改。只有真心的悔改（TRUE REPENT），才能产生以后生命的改变（CHANGING LIFE），得到永生的确据。简单的说信耶稣，很难产生这个结果；反而很有可能掉进宗教的陷阱里去。当我们传讲上帝是爱时，我们就很难引导人明白什么是罪了，因为上帝爱你嘛，你是可爱的嘛。就连创造宇宙万物的上帝都爱我，那还有什么必要悔改呢？这样，我们就是传了一个假的福音，不仅害了我们的亲朋好友，也曲解了我们的上帝。

让我们一起向这个堕落的世界来宣讲上帝的公义吧！

—王宝松弟兄

感谢主，又有十位弟兄姊妹受洗归入了我主耶稣基督的大家庭。正如经上所记：“我（主耶稣）告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜……”（路 15:7）可见，神看人的生命何其宝贵，甚至为了我们祂甘愿付出祂自己的生命为代价来赎回我们！

我们当纪念，是在我们还无知悖逆、且死在过犯罪恶当中的时候（参弗2:1），是主耶稣因着祂的大爱，顺服了天父的旨意，为我们献上了自己为赎罪祭，且死在十字架上，成就了永远的救赎，以至于我们今天可以靠着祂得救。我们既蒙恩，因信白白地称义得赎了，就当把自己完完全全献给祂，成为永远属祂的人，一生一世为祂而活。

从受洗的那刻起，我们的身份改变了：

• 成了永生神的儿女：因为我们在亚当里因罪而死了的生命；在基督里因饶恕赦免而称义重生了。罗马书上宣告说：“你们所受的，不是奴仆的心（原文作：灵），仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗 8:15、16）
• 成了天国的子民：就当忠于天国的君王，穿上神所赐的全副军装（参弗6:10-20）靠着主的大能大力，作主精兵，与属灵气的恶魔争战。
• 是神家里的人：新生伊始，如同属灵的婴孩，生命需要成长，需要呼吸（祷告）、吃饭（学圣经）、锻炼（在事奉上操练），且坚持到底。
• 是主的羊：要顺服牧养，不要离群，因为那恶者魔鬼撒但的诡计之一就是挑拨离间，各个击破，对初信者更是如此，所以要格外谨慎。
• 是基督的新妇：夫妻关系原是一个极大的奥秘，使我们理解基督与教会的关系（参弗5:31-32），要专一爱祂，不可另有所爱。并要依靠祂追求圣洁，预备自己等候祂来迎娶我们。

当然还有许多，不能一一例举，惟愿我们都对主怀专一的心，忘记背后努力面前，忠心持守，忍耐到底，得胜有余。

—鞠永爱姊妹

亲爱的弟兄姊妹，平安！

我们要大大称谢我们的神，祂的名在全地之上何其美，因祂施行救恩直到万邦，怜悯又赐福直到地极！祂把生命蒙福之道赏赐给我们，使一切渴慕真理寻求永生的人，都丰丰满满地得着，正如主自己所应许的说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太 7:7）因此，亲爱的弟兄姊妹们（特别是上周刚刚受洗的弟兄姊妹们），除了要积极努力参加教会的聚会之外，更要建立和保持的，是我们每日灵修祷告的生活习惯。正如经上记着说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗 1:2）

弟兄姊妹，我们千万不要凭自己的想象、经验或喜好来做基督徒。圣经告诉我们：“神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。” （林前 2:9）所以，每日灵修就是要学习圣经的话，默想理解吸收，并应用到实际生活当中去。经上说：“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅 1:25）

例如，很多人都曾认为，信耶稣就是加入“基督教”，即加入一个教团，遵守教规，修炼行为（做个好人）；然后那位冥冥中的“神”就会赐福保佑，有求必应，逢凶化吉，遇难呈祥，等等。明显的，这只是人们想当然的一厢情愿，而事实却不是这样！我们相信耶稣，认罪悔改，受洗归祂，是要成为耶稣的门徒。做门徒的目的不是“修炼行为”，而是“生命重建”。我们生命重建的关键，主耶稣自己告诉我们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命（或作“灵魂”，下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太 16:24-25）主耶稣的这一席话，是基督徒跟随主得着生命的必经之路。然而，这话到底什么意思？怎样理解？怎样应用？特别问一下已经信主一段时间的弟兄姊妹，我们是否真的明白且遵行呢？主必按祂的应许使那昼夜思想，一心遵行的人明白且得着。阿们。

 

书名	谁说主耶稣要再来
英文名	Who Says Lord Jesus Will Come Again（Belief Foundation Series）
作者	冯卓根（Fung Churk-Kan）
分类	来 19 19 26 25
Publisher	香港：宣道出版社，2009年1月
Description	105 pages, 130*188 mm
Language	繁体
ISBN	978-962-244-873-5

内容简介：

《谁说主耶稣要再来》既是本书的书名，又是本书第一条要回答的问题。本书以问题形式点出讨论的要点，然后引用有关经文与读者研讨主再来的真理。虽然主再来的真理涉及范围很广，但本书只提出二十二条基本的问题，因为他们是深入一步钻研这方面真理的基础。

谁说主耶稣再来最具权威性：请读者从本书所引用的经文自己找出答案。本书以二十二个问题勾画出“主再来”的讨论要点，进而让众多的相关经文亲自说话，道出主再来的真理，加上作者精简而明确地把事实串联起来，读者便能心领神会，按神话语中的智慧和启示亲自进入真理。当我们对“主再来”建立了信心，我们才能按神的心意警醒、谨守并等候主再来。

 

书名	末世天机—命运大揭秘（解读启示录第五章）
英文名	The End-time Puzzlements VII:Revelation of Life Mystery
作者	杨牧谷（Arnold Yeung，1945－2002）
分类	来 13 19 20 10
Publisher	香港：更新资源，2001年3月
Description	75pages,140*210mm
Language	繁体（竖版）
ISBN	962-8329-77-4

作者简介：

杨牧谷是香港著名的华人神学工作者，英国剑桥大学哲学博士，曾于香港中文大学任教神学，1987年起全时间从事写作与神学研究，投身于基督教文字工作，亦不时于世界各地主领专题讲座。杨牧谷经常透过不同信息媒体，根据圣经立场诠释时事。

1992年冬，杨牧谷证实患有鼻咽癌，一连串痛苦的治疗令他对信仰及生命作出更深邃的反省。病愈后身体的状况并无影响他的工作，反而令他更积极参与病人关怀工作。

 2001年12月，杨牧谷与妻子到英国度假期间身体突感不适，入院后更陷入昏迷状态，终于在三星期后于英国病逝，享年五十六岁。

杨牧谷著作甚丰，出版书籍数量逾百，亦曾翻译过不少外语著作，录制讲道声带及录像带，当中题材涉及范围甚广，包括：圣经、神学、灵修、社会时事、癌病等。临终前杨牧师有感艰涩的神学不易为年轻一辈明白，更主动与漫画工作者合作，以漫画形式诠释基督教信仰。

 

书名	鲜为人知的达尔文-达尔文的信仰旅程
作者	马有藻（Dr. You Zao Ma ）
分类	宗教 24 23 18 26
Publisher	美国荣主出版社, 2001年7月
Description	92 pages, 130*188mm
Language	繁体
ISBN	1-931601-01-1

内容简介：

本书是马有藻博士著作「信仰与护教系列」第三册。其构思早在大学期间形成，那是胚胎时期，因当时对达尔文生平的论著仍是短缺，及后有关达尔文的书籍汗牛充栋，作者涉猎后去芜存菁，多著墨在达尔文晚年的心路历程，期盼读者明瞭他的改变。