主日证道

 

书名	科学理智与信仰
作者	韩伟 等
分类	福音 11 24 12 26
Publisher	台北：宇宙光，1989年3月八版
Description	296 pages, 133*189 mm
Language	竖版繁体
ISBN	CL403

内容简介：

本书是科学工作者对科学理智与信仰的探讨。在二十世纪八十年代的太空时期，信仰是否仍有存在的价值？信仰是否与科学及理智发生冲突？当人类的思想寻索不到科学的验证不能证明时我们该怎么办？

本书的作品系录自“宇宙光”杂志中有关“科学理智与信仰”的文章。书中从生物学、考古学、生态学各学科进行研讨，且按科学思想论述、科学报道、科学座谈多方立论、但这些生化学、生理学、药剂学、太空化学、植物学、材料科学、化学等科学的专研者，他们共同向你表白了一个事实—以“理性”思考神存在的问题，整理“信仰的经验”，才更符合“科学”精神。科学、理智与信仰三者平衡共存，是他们生命里完整无暇、不可改变的真实体验。

本书由国内外著名的科学工作者共同研讨创作，包括清华大学张明哲教授、阳明医学院院长韩伟博士、中原大学校长阮大年博士及执教国外大学的张纪德博士、何天择博士、舒瑞允博士等多年研究之心血结晶，诚为关心此一问题的各界人士必读之重要文献。

 

书名	歌罗西书研经材料
英文名	Bible study guide of Colossians
作者	校园研经材料写作小组
译者	刘如菁
分类	研经 07 12 24 19
Publisher	台北：校园书房，2000年7月再版
Description	119 pages, 148*210 mm
Language	繁体
ISBN	957-587-616-4

内容简介：

歌罗西书是一卷为辩驳异端错谬而写的书信。第一世纪教会初建，正待茁壮成长之际，异端就随之而至，迷惑信徒。撒但藉其破坏纯正信仰之伎俩，历世历代未曾稍歇，且变本加厉。异端在各时代都以不同形貌出现，但有关基督论的偏差，其共同的特点都是扭曲基督的本质、地位，和基督十架的工作，并从之发展出违背真理的「追求之道」。歌罗西教会所面对的异端正是如此。作者保罗一方面指出其错谬所在；一方面阐述基督的本质、地位，和神藉基督十架所成就的救赎计划；同时也指出信徒在神所赐生命的基础上，当如何追求生命的成长。研读歌罗西书，探究其中异端形貌背后之根源，必能加强对一切异端的辨识能力；而其中论到「爱子」的宣告，则是新约中基督论最丰富的章篇，或用心研读、或静默思想，都使人彷彿看到至尊、至荣，无与伦比的基督！
研经材料适合个人自习，也可用于小组查经。书后并附研经指南。

 

书名	我们怎么知道上帝存在？-在21世纪认识耶稣
英文名	Knowing Christ today: why we can trust spirtual knowledge
作者	魏乐德（Dallas Willard）
译者	申美伦
分类	培灵 23 13 26 13
Publisher	台北：校园书房，2016年9月初版
Description	309 pages, 150*210 mm
Language	繁体
ISBN	978-986-198-521-3

内容简介：

认识耶稣其实是一场知识的革命，耶稣基督是史上最受瞩目的人，探讨他的作品不计其数。对耶稣的猜测包罗万象、无奇不有，在在充满时代色彩。神学家们不断述说他们所知道的耶稣，代代相传成了庞大丰富的基督论。但，为何人们对耶稣的疑惑未减反增呢？

时至21世纪，随著知识眼光的转变，对耶稣的质疑也推陈出新。神的临在被科学否决，神迹被经验主义视为荒诞。当现代人不再关注良善与邪恶、罪与救赎，而全然陷入道德崩溃的失序伦理时，信仰便不再是经世济民的砥柱，而被逐出了教育的殿堂。甚至，连基督徒都对真相失去了把握，不得不与世俗主义拉扯不休，遑论实践信仰、见证福音。

本书作者魏乐德既反对「盲目地相信」，也不赞成「出于血气的委身」。他认为，知识是信心的垫脚石，想要打开认识基督的奥秘之门，就必须用客观理性、合乎逻辑的精神，付出心力去追根究柢。上帝透过耶稣所见证与启示的真理，比任何科学假说更贴近现实真相，而耶稣的教导，比任何社会理论更能带领人类走向长治久安。

套句巴刻的话：来陪魏乐德走一小段路，并亲眼看看吧！你会发现通往上帝的知识殿堂有路可走。

作者简介

魏乐德（Dallas Willard, 1935-2013），跟他相处就想认识神，看他的书就会振奋心灵。魏乐德，既是首屈一指的学术巨擘，又是助人无数的生命导师。

在信仰环境极严苛的美国大学校园中，魏乐德不但著述谈论基督的福音，还享誉学界五十年。由于本身在灵性与智性上极佳的平衡，而让身边的人不知不觉地渴慕上帝。出身低微却能活出这样的生命，使魏乐德其人其书都有著不同凡响的说服力。

魏乐德善用神所赐的睿智头脑和柔软心肠，带领了许多南加大学生归向神，堪为基督的最佳见证者之一。他不但以文字宣道，也亲身扶植门徒，帮助无数基督徒充满信心地面对现实世界。

他最著名的作品是《天外谋略》（Divine Conspiracy，中文版即将上市，书名暂定）。而《属灵操练真谛》（校园）、《上帝的声音》（校园）也都是脍炙人口的佳作。另外还有《大使命与大抗命》（校园）、《心灵的重塑》（天道）等著作。

书名	成长神学
英文名	How People grow:whatTheBible Reveals about Personal Growth
作者	克劳德&汤森德 (Henry Cloud & John Townsend)
译者	刘如菁
分类	培灵 03 26 19 24
Publisher	台北：校园书房，2004年7月初版
Description	478 pages, 158*215 mm
Language	繁体
ISBN	978-957-587-828-3

内容简介：

按神的创造，我们都要进入发掘灵命并成长的过程，你需要主动找出自己的弱点、心碎或不成熟之处。

许多人都渴望成长，期待每天的生活、人际关系甚至灵命有所更新，但结果常常是令人摇头、叹息。如何能够在生命的所有层面──灵命、家庭生活、感情婚姻、人际关系以及个人的生涯发展──获得更大的成长动力并且深化个人的成长？如何帮助他人走在意义非凡、具有永恒价值的成长之路呢？

带领无数人在自我瓶颈上成长的克劳德与汤森德，特别为所有想要成长或帮助他人成长的读者，设计了让生命全方位成长的19堂课，可以帮助你了解：

• 使人成长的必要过程与要素。
• 如何将关于灵命成长的圣经知识和神学观应用在成长的过程。
• 如何让灵命成长与现实生活结合。
• 在个人灵命成长中，哪些是协助者（牧师、心理谘商师、团契辅导、小组长……）的责任 ，哪些是成长者的责任。

作者简介

克劳德＆汤森德皆具有丰富心理谘商专业和神学背景，是著名的畅销书作家，有丰富临床经验的心理谘商师，也是常常受邀至各地演讲的讲员。

他们多年致力于用专业和信仰来帮助人解决生命中的各种问题，追求全方位的成长。

目前除了在自己所开的精神科诊所担任心理谘商师，也负责主持知名的”New Life Live”广播节目，此外还设立了Cloud-Townsend Resources──一个提供丰富资源、能够帮助人灵命成长的事工（有相关的书籍和影音产品，可供个人使用或当小组教材），有兴趣的可以上网查询，其网址为www.cloudtownsend.com。

他们各自的著作及合写的畅销书相当多，中译本除本书外，另有《改变带来医治》（学园）、《过犹不及》、《为孩子立界线》、《为约会立界线》、《为婚姻立界线》（台福）、《鱼儿别上钩》（旅途）、《伟大小孩养成术》（校园）等书。

亲爱的弟兄姊妹，主内平安!

当你在读这篇文章的时候，我们一行人正在遥远的“圣地”和你一同敬拜我们的神。愿以马内利的神分别与我们同在！

整本圣经所启示给我们的信息中，第一最要紧的事是：“永生和灭亡”的永远归属的大事。这是一切蒙福抑或被咒诅的关键前提和基础。人若失去了永生，一切失去了意义。正如人在这世界上所拥有的一切，他若死了，就全部失去意义。

在圣经最后一卷书中，耶稣基督藉着约翰启示给我们一个关键性的信息：“就是关于兽和兽的印记”的问题（请参考启示录第12-14章）。经上明确记着说：“又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或手上受了印记，这人也必喝  神大怒的酒：此酒斟在  神忿怒的杯中纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受苦。他受苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。’圣徒的忍耐就在此；他们是守  神诫命和耶稣真道的。”（启14：9-12）因此，我们决不可拜那兽，也不可受它的印记。

但那兽和它的印记是什么？那兽就是魔鬼撒但在地上人间的代表，就是邪灵在他们心中运行的人。他们聪明有力（七头十角），头上都是亵渎的名号，专说夸大亵渎的话。这就是无神论者和他们的理论、思想体系和价值观念。凡是崇拜追随这属事的潮流和价值观念，有按其理论去思想并付诸行动的人，就是拜兽又受其印记的人。无论他名义是否是“基督徒”，关键不是名义，而是其内里真实的指导思想和行为准则。

亲爱的弟兄姊妹，我们是已经相信耶稣基督，认祂为主，接受了祂的真理为我们的指导思想，且跟随祂，以祂为我们的行为准则的人。故在此特别彼此提醒和鼓励，使我们不随从世俗而灭亡；跟随基督得永生，阿们！

 

亲爱的弟兄姊妹，Shalom（שלומ）！

本月20日下午，今年的以色列、约旦圣地圣经考证游，将在北京成团出发。有弟兄姊妹会问，为什么我们一而再、再而三地组团去以色列旅行呢？在不太明白的情况下，会产生各种猜测。所以，借此机会在此向弟兄姊妹做个说明。

首先，是为要透过考察圣经的地理和人文环境，来帮助弟兄姊妹更好地明白和理解圣经所记载的内容，从而坚定弟兄姊妹的信心；也为大家日后更好地学习圣经打下基础。

同时，也是以实际行动来见证对以色列的热爱和支持。因为从一开始，神在呼召亚伯拉罕时就曾说：“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（ 创 12:3）当以撒为雅各（以色列）祝福时也说：“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。” （创 27:29b）甚至圣经明确说：“雅各（以色列）是我（上帝）所爱的。” （罗 9:13a）新约的使徒保罗在讲论以色列时说：“　神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！”（罗 11:1）又说：“……就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。”（罗 11:28）这就很清楚了，爱、支持以色列，为以色列祝福就是神的心意。因此，我们如此行，不仅是为以色列（虽然以色列人并不是完美的民族），更是为爱神、体贴顺从神的心意。

相反的，凡是以言语或行动，攻击、咒诅以色列的，都是被神所憎恶和咒诅的。当年以东所受的咒诅就是一个明显的例子（请参考俄巴底亚书）。我们去参观游览佩特拉，即当年的以东地，看到其现在荒凉的景象，就知道神的咒诅临到一个国家或民族，其后果是多么的可怕！

再过两天（9月18日晚上到19日晚上）就是圣经律法上规定的以色列人的“赎罪日”了。这日子预表着基督再来迎接祂的教会，也是我们一切信祂之人身体得赎的日子。愿我们预备自己，因为这日子已经不远了。阿们！

“法利赛人”原意是“分别”的意思。在耶稣的时代，法利赛人已经成为犹太教中的一个很重要的教派。他们特别看重洁净的礼仪，也很看重如何解释圣经。其实他们创立之初原是为了端正社会风俗，去除一切异教的恶习，是要与世俗有别。可后来却做过了头，走入另一个极端，完全由许多“你们不可”的外在规定取代了对内在生命的追求，最终变成只强调外在形式和机械地遵守律法的极端教派。在四本福音书中，记载了几次耶稣和法利赛人的冲突；下面我们就马太福音9：10-13的记载，来看看耶稣与法利赛人在灵性观上的差异。
马太福音9：10-13：“ 耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：‘你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢？’ 耶稣听见，就说‘康健的人用不着医生，有病的人才用得着。 经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。’”在当时的时代，人都视税吏为罪人，而按照犹太传统，一同吃饭是一种相交团契；耶稣与他们一同吃饭，表示对他们的接纳；这在法利赛人的眼中，是为不洁净。耶稣的回答，直接指出这些法利赛人不明白神的恩典和怜悯的心意，祂来就是要召罪人悔改，而自以为义的法利赛人却没意识到自己也是有罪的，所以也不会来到耶稣面前接受救恩。耶稣在意的是人内在生命的罪，而法利赛人却重视外表的罪，背离了信仰的实质。耶稣要我们的生命更新而变化，在灵性上重生，把我们从亚当里所带来的老我靠耶稣救赎的恩典而更新蜕变，让基督的生命从我们里面自然的流露出来，而不是像法利赛人那样只注重外表的“敬虔”，却无生命更新的实质。

亲爱的弟兄姐妹们，但愿我们能透过主耶稣和法利赛人灵性观的对比分析，使我们能更加清楚了解神的心意，不再落入修行外表的宗教陷阱；而能因着信，在基督里悔改重生，灵命更新。阿们！

—王晶姊妹