主日证道

当疫情来临，隔离似乎成了必须且首要的防护措施。这我们理解，也接受。不仅现代医学如此说，早在三千五百年前的摩西律法中，就开始使用隔离的方法来阻断疾病的传染（如隔离麻风病人，不可摸死尸等）。然而，当我们形式上不得不隔离时，愿我们的心灵仍然相通，保持合一。

“合而为一”是主耶稣在与门徒最后晚餐的祷告中，提到的重要内容之一。“合一”虽然不是最高原则；却一定是正确信仰的最终结果。诗篇 133篇提到，神在弟兄和睦同居中所命定的福，就是永远的生命。使徒保罗在他写给以弗所教会的信中也写道，要竭力保守圣灵所赐合而为一的心（弗4:3）。但当罪进入世界，神起初所创造的美好和谐（即 shalom）就给破坏了。在后来的历史中，撒但魔鬼想尽一切办法，透过人间的悖逆之子，破坏神所喜悦的“合一”。经上记着：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。”（箴 6:16-19）因此，从这一反一正的记录中，不难使我们看出神的心意之所在。

然而，现实生活中，虽然人人都知道和睦的美好，也知道“家和万事兴”。但和睦实行起来却很艰难。我们中国人素来是“一盘散沙”，就算进到教会之后也很不容易改变，我相信我们都体验过这样痛苦的经历。所以，愿我们同以基督的心为心，柔和谦卑，信而顺服。谨慎提防撒但魔鬼利用了我们的骄傲和悖逆，过分挑剔，争辩言辞，如经上所记：“不可为言语争辨，这是没有益处的，只能败坏听见的人。”（提后 2:14）

教会的合一必须是在圣经真理的原则下，合一在我们主耶稣基督里面。正如保罗所说的：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心！

–张但理牧师

亲爱的弟兄姐妹，主日平安！

进入 2020 年，灾难迭起，人心忐忑不安。人们似乎感觉到圣经预言正加速应验，主耶稣再来、世界末日迫近了。在许多圣经预言中，有一则值得特别注意，主耶稣说：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太 24:12）这些“不法的事”是指哪些事呢？主在这里没有明说；却在帖撒罗尼迦后书中借使徒的信加以了阐述：“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事。”（帖后 2:9）因此，这不法的事，就是那些不按神的法则；而是照撒但的运动而产生的那些事。这些事当然会对主的教会和福音工作起到极大的破坏作用。

其实，类似的事有史以来从未间断。圣经借以色列人出埃及在旷野的经历也做了集中的记录，其中以可拉事件最为典型。他们是照撒但的运动，即借人的骄傲，来反叛神的秩序，破坏神的工作。

这样的事在当今的教会中也愈加普遍（不法的事增加）。这些人进到教会，不是把自己看作是需要接受牧养的主耶稣的羊；而是有监督投票权的宗教社团会员。所以，他们不接受教会的牧养；而是按自己的私欲，东拼西凑地学点知识，就自以为是。于是就藐视主在教会所设立的秩序，他们私下议论，常发怨言，结党拉派。他们说：“教会是基督的。所以，我们只听基督的。”正如可拉一党人聚集攻击摩西、亚伦时所说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” （民 16:3）他们常说：“人都不完美。”所以喜欢高举神直接向他们讲话启示了，正如当年的米利暗说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”圣经特别记录说：“这话，耶和华听见了。”（民 12:2）亲爱的弟兄姐妹们，耶和华的眼目遍查全地，祂知道每个人的心思意念，而且，圣经上说，连我们的闲话，在审判的时候都要被句句供出来。

虽然从圣经预言知道不法的事必然增多。但行这样事的人有祸了！正如主评论卖祂之犹大所说的：“人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！” （路 22: 22）弟兄姊妹，愿我们谨慎自己的意念和行为，效法主柔和谦卑，使天父的旨意行在我们中间如同行在天上。

–张但理牧师

亲爱的弟兄姐妹们，主日平安！

路加福音第十章记载，当耶稣差遣了七十个门徒出去传道，他们欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”主耶稣却对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（路 10：17-20）。弟兄姐妹们，从主耶稣的回答，我们不难看到，门徒们赶鬼行异能，没什么好夸的，因为那不是他们的本事，乃是因为耶稣之名的能力。耶稣为什么在这里直指撒但从天上坠落，乃是间接的提醒门徒们，赶鬼行异能对你们本身没有什么，重要的是你们的生命一定要得救，名字要记在生命册上。

让我们来思想，撒但为什么会从天上坠落？它本是大有能力的天使长，但它没有恪守本位，谦卑的顺从服事神；而是要自高，要与神平等，结果就“像闪电一样从天上坠落”。亲爱的弟兄姐妹，神何等爱我们，祂知道我们从我们的始祖亚当遗留下来的叛逆的本性。所以祂宣告说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太 16：24-26）所以，慕安德烈在每日灵修 8 月 12 日中说：“人类智力潜能因着堕落之故已退化很多，远不如自然生理本能的正常健康，需要更多的节制自我，否定自我才行，为做到这一步，我们需要做到两点，第一，我们的得救是包括从老我脱离出来。第二，万事万物中，再没有比在我们里面彰显耶稣的谦卑更重要的事。”“因为老我是堕落天性的元凶，老我舍弃是得救后应走的道路，耶稣就是‘至极谦卑’的榜样。” 亲爱的弟兄姐妹们，但愿我们能效法耶稣的榜样，谦卑事主、侍人！

–王晶姐妹

上周 DAN 牧师来我们中间讲道，主题是：“从嫉妒到恩慈”。在解释什么是嫉妒时，牧师用了很多我们现实中的例子。比如看到别人比自己漂亮，会嫉妒。看到别人有好的工作，会嫉妒等等。同时，他也引用了旧约中有关嫉妒的例子。这里我问大家一个问题，为什么该隐，约瑟的哥哥们和扫罗会嫉妒呢？其实，道理很简单，一个罪人，有可能不嫉妒吗？有人生下了会对人恩慈的吗？不，人生下来只是是会嫉妒的。恳求上帝的圣灵光照我们，使我们看到人的真相。

那么，什么时候一个嫉妒别人的人，变成了一个懂得恩慈的人呢？这是反人性的，是不可能的；除非主的圣灵做工了。信徒生命的改变是创世以来，上帝做的最大的神迹，甚至超过了宇宙万物的创造。

看看我们的主耶稣，他在世的时候，有什么呢？甚至没有容身之所，用现在的话说是无家可归。圣经记载，有一个人对耶稣说：“夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。”主说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”这是怎样的答复，你遇见过这样的人吗？

当耶稣看见那些物质富足，而没有得救的人，心里充满了怜悯和恩慈，因为看到了他们失丧的灵魂。祂心里想：“你们行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行（弗 2:1-4）；被罪捆绑，顺从魔鬼的辖制, 太可怜了。”每当耶稣看见他们，唯一希望的就是帮助他们，教导他们，给他们机会悔改，来到上帝面前。这样的生命，有可能会嫉妒你手里拿的最先进的手机？怎么会嫉妒你开的宝马，奔驰？怎么会嫉妒你的高薪的工作呢？

弟兄姐妹，你有可能不再嫉妒而充满恩慈吗？有可能，那就是你亲自遇见了我们的主，生命得以反转。经上说：“爱是不嫉妒”！

–王宝松弟兄

弟兄姊妹主日平安！
我们在上个主日，以“约沙法的见证”为题分享了有关领袖原则的应用方面的信息。圣经给我们提供这些历史的见证，供我们以真理的原则从中吸取教训。我们看到犹大王约沙法的确有许多值得我们学习和仿效的地方；但也有他致命的问题。他的问题极其严重，若不是神特别的恩典，大卫王朝的血脉就断送在他手上了。

从表面看来，约沙法是一个信仰纯正，教导律法，宽厚大度，又是对神大有信心的人。然而，在他的内心深处，却是追求享乐，没有真理原则的人。似乎律法是用来教导百姓；而不是自己的。这一点，从他对子女的教导上反映出来。有人说，人对子女的教育，最能反映出他真实的信仰。

他虽然在百姓中教导律法，又除掉丘坛和偶像；但他自己却与拜偶像的北国君王亚哈交好，甚至与亚哈家政治联姻，任由亚哈的女儿亚他利雅应许他的子女们行恶、拜偶像。约沙法与亚哈家的和平外交以及政治联姻，并非出于想帮助北国信仰归正；而是巩固政权，发展经济（参考代下 20:35-37）。他这样深层的信仰价值，在教育子女上表现出来。圣经说：“他们的父亲（约沙法）将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。”（代下 21:3）他们的父亲约沙法，在教育子女上，显然没有把信仰纯正和简朴生活作为重点内容。所以他才为他将要掌握国家大权的太子约兰娶了信仰错误、道德败坏、心狠手辣的北国公主亚他利雅！他以为他的孩子们物质丰足，又在坚固城里，很有平安，他们可以享受他们的人生了！长子约兰已经与宿敌北国政治联姻，和平相处了，所以也可以国泰民安了！结果呢？“约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。”（代下 21:4）多么讽刺啊！金银财宝加坚固城，有用吗？后来，约沙法的孙子犹大王亚哈谢正是被北国起义的王耶户所杀！又是一个极大的讽刺。犹大王亚哈谢死后，他母后亚他利雅就起来剿灭犹大王室，且篡了国位长达六年的时间！（参考代下 22:10-12）

所以弟兄姊妹，我们要反思一下，我们内心深处真实的信仰如何？我们留给子孙后代的都是些什么呢？

–张但理牧师

中国有句古话：“祸从口出，病从口入”。最近发生在武汉、又传播到  全球的冠状传染性病毒，有一个说法是人吃了不当的野生动物，如蝙蝠等所  引起的。在一些西方人的眼里，中国人太可怕了，什么都吃，人们对大自然  缺乏敬畏，无知地猎奇尝鲜，不但破坏了自然生态，也给人类的健康造成危  害。许多疾病都是因与动物有不当的接触或食用有关。

我们知道传统的犹太人都恪守一套源自旧约圣经的严格的生活规范，就如他们所定下的重要的 Kosher 饮食标准，也就是可食用的或者说洁净的食品标准。Kosher 也可以被理解为“K-Keep 保持，O-Our 我们，S-Souls 灵魂，H- Healthy 健康，E-Eat 饮食，R-Right 得当。”即：“为了保持我们灵魂健康， 饮食要得当。”犹太人认为，食物当中所包含的来自于神所赐予的力量，是  滋养人身体的泉源。对他们来说，洁净的饮食，是一种内涵丰富的生活方  式。不论在任何环境中，都应该遵循；凡是与食物有关的活动，也成为净化  心灵的机会。这也是为什么，信徒们用餐前要向上帝献上感恩的祷告。

申 14:4-21：“可吃的牲畜 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些……就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。水  中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与  你们不洁净。凡洁净的鸟，你们都可以吃；不可吃的乃是……蝙蝠。凡有翅膀  爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。……因为你是归耶和华你神为圣洁的  民。”又说：“耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的  神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。” （申 6:24）

亲爱的弟兄姐妹们，神在旧约时代为以色列人规定的这些律例，含有重  要的意义，即代表着选民与外邦人的区别。在新约时代，圣灵已经启示使徒  们，把这样的规条废除了。就如经上说，主耶稣基督已经为我们拆毁了这以  色列人与外邦人中间隔断的墙（弗 21:4）。然而，当我们不再把这些律法当成“使人称义”的条件，并不等于这些规定就毫无意义了。当现代人研究圣  经中饮食规定时发现，这样的饮食习惯，与人的精神、身体健康都是有益处  的。因此，让我们参考圣经，操练自己管住我们的口，避免“病从口入，祸  从口出。”

–王晶姐妹

最近武汉肺炎成了新闻热点。隐瞒！泛滥！封城！外逃！这里，我们一起想反思一个问题：如果耶稣现在在武汉，祂会如何做呢？

下面给大家讲一个故事。

355 年前，1665 年的夏天，在英国黑死病从中部的小村庄 Eyam 传开。不出一周，首例患者便在持久煎熬和极度痛苦中离世。很快他家里的其他人也相继染病身亡。当时，黑死病疫情局限在南部地区。担心黑死病会蔓延到北部，在牧师 William 和前任牧师 Thomas 的指引下，他们决定将自己隔离起来，用石头垒起一圈围墙，并发誓绝不会越过围墙。其中，甚至包括了那些没有表现出任何染病迹象的人。注意，William 牧师并不是当地人，他 1664年才与妻子搬来这个村牧养教会的。

村民们在村庄外围墙的岩石上钻好孔，把用醋浸泡消毒过的硬币放在孔里。外面的人把食物留下，钱取走，如此维持生命。直到今日，人们还可以参观游览这道残留下来的孔洞斑驳的石墙。

到那年 8 月份，黑死病已使 Eyam 村的 344 个村民中死亡 267 个。William 牧师的太太 Catherine 生前因照顾垂死的村民，也染病去世，时年仅27 岁。据说有一村妇，名叫 Elizabeth 在自家农场附近，埋葬了她的六个孩子和丈夫。他们都在短短八天之内因传染的黑死病而丧命的。附近村庄的人们，远远地看着她，只能为她祈祷感恩，祈求上帝记念这位姊妹无私的爱。他们想：假如她不选择隔离自己，或任凭她的孩子们外逃躲藏，现在我们可能像她一样，正在埋葬我们的孩子、丈夫和妻子了！

这里，我不需要再讲什么了，只是留下几个问题，让主的灵帮助我们。
1. 基督信仰的核心是什么呢？是教义？道理？还是耶稣基督的生命？
2. 是什么力量让 William 牧师和村民自甘情愿的留在村里，等着死去而选择
放弃外逃呢？
3. William 牧师和村民所作的事情，在当年的英国，把多少人带到了耶稣面前
了呢？
4. 爱耶稣所爱的，这是基督徒唯一的标杆，William 牧师和村民做到了吗？

–王宝松 弟兄