Mitcham Christian Church
| 中文书名 | 让你的教会翻转世界 |
| 英文书名 | Church Shift |
| 作者 | 桑戴．阿得拉加 (Sunday Adelaja) |
| 译者 | 李明夏 |
| 分类 | 服事 18 14 04 10 |
| Imprint | 台湾以琳出版社，2009年2月 |
| Collation | 199 pages, 155*215mm |
| Language | 中文繁体 |
| ISBN | 986-6805-75-1 |
| Status | Available |
内容简介：仅仅十二年，桑戴．阿得拉加就建立起欧洲最大的福音派教会，成立跨文化的事工，带领两百万人归主，且在全球三十多个国家拓植了六百间地方教会！这个来自奈及利亚的牧师靠著自我教育，所发展出的革命性教会事工策略，已对后基督教欧洲的政治和文化，造成强烈的冲击！
本书是作者根据自己的真实故事写成的，它将给你一串革新生命、信心、教会和群体的钥匙。你对神、对自己生命和你服事的看法，即将在你发现如何进行下列几件事之后，发生改变：
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！ 前些日子，偶然看到一个可说是神学训练招生的要求说明，该说明对申请人除了一些通常的条件要求外，还要去申请人对圣经至少读过三遍。对于大多数的神学院来说，也许这是一个比较特别的要求。但在我看来却是很必要的要求，为什么呢？ 凡来我们美城教会一段时间的人，基本上都能体会到我们特别强调两件事：1）重生得救的生命；2）对圣经的熟悉。在这基础上，通过与主建立生命的关系，带出属灵的见证。 大部分人走进教会，听见福音的时候，都不是心灵头脑空白的幼童；而是有十几年乃至几十年世界生活经验的“成年人”，因此，是已经形成一整套世俗的观念，并自然以这种世俗观念为指导思想生活的人。 当我们蒙主恩召和拣选，因信接受福音，被主的灵重生，使我们得救的那一刻，我们虽然在心志上悔改了，但在整个思想体系里，主要还是延续着旧的一套思维。这就象一个人接受了一笔投资，决定拆毁一套旧房子；再盖一套新房。但在做出决定的那个时候，旧房还在；新房还没盖起来。那个决定仅仅是一个方向性的确认，并不是事情已经结束；我们的属灵生命也是，必须被圣经的真理更新改变。 基督徒对圣经的熟悉，是对神所命定的生命法则的掌握和我们属灵生命和生活的必要条件，是我们拆毁旧的思想体系；建立新的指导思想的必要过程。主把圣灵赐给我们，是为要保守引导神的儿女可以明白祂所赐给我们的真理并给我们力量可以行出来（参约16:13）。 有人说，圣经并没有特别明显的要求我们努力读圣经的教训。这很容易理解，因为写圣经的时候，当然圣经的写作和成书的过程尚未完成。但主却对我们说过：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约 6:63）但愿这成为我们生活生命中的重要提醒！
亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，主日平安！
距离今年我们去以色列、外约旦的“圣经考证游”出团已经不到四个月了，让我们一起祷告，使每一次的以色列之行，都能真正帮助并造就弟兄姊妹的信心；又能得着主的保守与赐福，阿门！
凡是去过以色列的弟兄姊妹，一定对“旷野”有很深的印象。这自然会使我们想到主拯救以色列人出埃及，进入应许之地的旷野历程。那段历程的确是艰辛的。从圣经的记录来看，不难发现，神在那段历程中，重点是操练祂的子民对祂所设立的秩序的认可、接纳与顺从。这件事情显然是重要的，因为从多次反叛的后果看，如果他们成功了，其结局就是另立领袖回埃及去了。至终使神的旨意落空，神的拯救和一切美好的计划遭到破坏。这就是为什么神非常看重这件事，而且在这件事上的管教和惩罚也是最严重的。
在外约旦的旅程中，尼波山对大家的印象应当是很深刻的。那里曾经发生过许多事。其中之一，是摩西在此观望了迦南应许之地，却死在了进入迦南美地的大门口，没得进入。很多人困惑：为什么？摩西忠诚一生，就因为神叫他吩咐磐石出水，而他却击打磐石？是的！这看似小事，但其本质却是违背神的命令，破坏神的秩序。
亲爱的弟兄姊妹，当年那样，今日仍然如是。撒但很清楚，只要破坏教会的秩序，神的旨意必然落空。因此，自古以来，撒但不断利用人里面的悖逆，来反抗破坏神的秩序。以色列人在旷野的时候，常发怨言，就是表示了他们内心里对神的秩序的反感和不愿意顺从。话一出口就产生影响和呼应，于是形成势力，后果可怕又可悲！因此，领袖对主不忠心，会众对领袖不顺服，都导致同样的后果。
主说，接待使徒的就是接待主自己；接待主的就是接待差祂的父神（参太10:40）。因此，让我们警醒谨慎，竭力维护主所设立的属灵秩序，好使主一切美好的旨意都能顺利地在我们中间成就了。阿门！
亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，五旬节快乐！
欢迎大家再一次来到美城基督教会，同心合意事奉敬拜我们的神。愿祂施恩怜悯我们，与我们同在，加添我们的信心和力量，使主的福音在我们中间大大兴旺起来。
上周一是五月十四日、以色列的国庆节，以色列复国70周年了！
这些日子，真是风起云涌，大事不断发生，正如神给先知耶利米所看见的第一个异象，且说：“我（耶和华神）留意保守我的话，使得成就。”（耶1:12）神的大能和信实永不改变，直到今日，祂仍然保守祂的话，使得成就。因此，我们就在这些神话语应验的大事上，不断看见神的荣耀。
在五月十四的同一天，美国驻以色列大使馆在耶路撒冷行了开馆典礼。这使我们看到耶路撒冷的主权正在一步一步的向犹太人手中转移。
在这个过程中，虽然巴勒斯坦人在其边境抗议闹事，伊朗也想搞动作，但都被以色列压倒式的绝对掌控。这使我们看到，以色列在她周围众多敌对的列邦中间，真如同少壮的雄狮，在百兽中坦然无惧，傲然前行。上千年来，以色列人的自信心可能从来没有这样高过。这都因为神的时间到了，祂要使耶路撒冷在全地之上再成为耶和华大日的见证。
有关这些事，主耶稣在世时，也曾从不同的角度发出预言，并说：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”（路 21:28）我们睁眼留心，四围看看我们这个世代吧，经上所记的预言，岂不是都在加紧应验吗？所以，我们不惧怕，不犹豫，而是挺身昂首，坦然无惧地跟随我们的主耶稣基督，忍耐到底。
如今，神还给我们存留时日，表示我们还有未完的使命。 亲爱的弟兄姊妹，今天是五旬节，是初期教会圣灵降临的纪念日。这正提醒我们，要依靠圣灵的大能大力，彼此搭配，广传福音，多结果子，使荣耀归给我们的神，直等到祂再来，我们一同到祂那里永远欢聚的日子，阿们！
亲爱的弟兄姊妹们，母亲节快乐！
感谢主，除了人类的祖先亚当和夏娃外，我们每个人都有自己的母亲。神使我们每一个人，从孕育到成长，都能体会到人生最宝贵的母亲的关爱。
起初神创造的时候，女人是从男人而出；但后来神又命定所有的人都从女人而出生。除了我们都是按神的形象被造之外，这 也是神使男女平等的重要依据。在神的创造中，男人和女人有这他们不同的分工和角色。男人的角色是使命性的，而女人则是生活性的。所以，在事奉和家庭生活上，男女是互相搭配，共生共存的。
毫无疑问，社会的基本组成单位是家庭。而家庭的核心往往是落在家里的主妇身上的。是她在家中把丈夫、儿女、父母等关系连接在一起。所以，圣经箴言上说：“才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。祂丈夫心里依靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。”（箴 31：10-12）一个妇人是否有才德，却与她是否信神、敬畏神有直接的关系。
一个敬畏神的女子必有神的灵与她同在。当神的灵与她同在时，她就会结出圣灵的果子：仁爱（充满爱心的）、喜乐（不悲观抱怨的）、和平（不打架吵闹的）、忍耐（勤劳而有耐心的）、恩慈（主动且善解人意的）、良善（善良关爱怜悯好施的）、信实（诚实守信的）、温柔（温顺宜人的）、节制（自我约束的）。（加 5:22-23）除此之外，还因她对神有信心，因此，还是有盼望的，不会轻易灰心的；还是有智慧的，因为神是一切智慧的源头；还是勇敢的，因为全能的神是她的依靠；她还能耐得住寂寞的，因有神与她同在，并能从她的祈祷中，不断得着力量的……
亲爱的弟兄姊妹，让我们一同祝福我们的姐妹们，使她们都能成为因信神、爱神、敬畏神而蒙福的女人，并透过她们，也使神一切的赐福，都能因有敬畏神的女人（们）而临到每一个事奉神的家庭，愿一切的荣耀和颂赞都归给我们的主，直到永远，阿们！
亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，平安！
感谢神以祂的大恩召我们，救我们得以因信称义，脱离那定罪的地位和极大的死亡。这是主照着祂极大的恩典所赏赐给我们的属灵福分。我们深信也深知在耶稣基督里，我们是蒙得大恩的人。因此，有人以为我们就此喜乐安康，无忧无虑，一生蒙福等着上天堂了。这种想法并非圣经的教训；亦非客观事实。主耶稣说：“在世上你们有苦难；”祂接着说：“但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约 16:33）使徒保罗也对初期教会那些信了福音的人说： “我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒 14:22）
当我们身处苦难的时候，首先很容易想到的是导致苦难的原因。特别是中了“机械因果关系理论”的毒之后，更是把苦难归咎于“前世之因”。这是完全错误的！事实上，导致苦难的原因是多方面的。从圣经的启示中我们就可以看到至少有诸如：神的管教、生命的造就、见证的需要、当然也包括罪恶的结果与神的惩罚等等。因此，圣经雅各书提醒我们：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅 1:5）这智慧是为要使我们明白神许可苦难发生的原因和目的，好使我们知道如何去面对，从中得着益处；而不至于白白地受苦。
其实，在我们今生现实的历程中，任何苦难都带有积极正面的意义。正因如此，圣经才劝勉我们说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅 1:2）我们是因着对祂的信才有了这样的心态和勇气。我们信：主已经胜了世界和其中的任何苦难；也没有任何苦难大过主的恩典和能力。因此，我们是凭这样坚定的信心，祈求主赐智慧和力量，该忍耐的能忍耐、该悔改的悔改、该警醒的警醒；并在这些过程中，专心仰望主的恩典和怜悯，在圣灵里迫切祷告，使这些宝贵的经历都不归于徒然，而能使我们更加靠主、爱主，生命也更加成熟，信心更加稳固。苦难就成了化妆的祝福，成了我们属灵生命成长、成熟的滋养，使荣耀归给我们的神，阿们！
亲爱的弟兄姊妹平安！
“祷告”对与我们每个基督徒来说应当都不陌生。然而，祷告生活的建立却并不容易。这是一件很稀奇的事儿。因为按理来说，祷告是一件最容易做的事。不需要花任何代价，不需要任何条件的限制，正如主耶稣所说的，只要用心灵和诚实就可以了。可是，客观事实是：祷告生活就是很难建立！
这是为什么呢？首先使我们想到的，就是因为祷告是人用心灵与神的沟通，从某种意义上说，是人用心灵和诚实直接面对神。这就象当年的以色列人在西奈山，神向他们在荣耀中显现时的感受。他们都不敢直接面对神；而是叫摩西代替他们去与神沟通，因为直面大而可畏的神，人的灵力往往支持不住。另外，大概就是因为我们的信心不足。
然而，祷告对我们的属灵生命来说却是至关重要的。圣经上给了我们许多的例子。亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫、众先知们，几乎所有的属灵伟人，都同时又是祷告的勇士。就是以色列人被掳时期，我们也同样看到属灵伟人的祷告。例如：但以理无论遇见怎样的逼迫艰难，他每天坚持三次面向耶路撒冷祷告。为这缘故他被扔进狮子坑里，主就拯救他的性命脱离狮子的口。尼希米去见波斯王，紧急情况下，立刻心中默祷，就立刻得到神的帮助。以斯帖准备去见波斯王之前，她不但自己禁食祷告三天，也要求当时波斯首都书珊城里的犹太人也为她禁食祷告三天。结果神垂听了他们同心合意迫切的祈祷，施行了奇妙的拯救。相反的例子，约书亚和以色列众长老，因为遇事没有祷告求问，结果被基遍人欺骗，造成极严重的后果。
祷告的关键首先不在乎说了什么华丽的词藻；而在乎心灵向神敞开，在乎我们的信心和态度。祷告不仅是我们“向神说”；而是与神之间的互动，也是我们对神信心的表达。听啊，主说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太 7:7）让我们凭信心，用祷告经历神。