作者： admin

• 澳洲未来：澳洲政府大选结束，工党上台，这意味着在未来一段时间里，澳洲将在工党的影响下，持续左转。这将对我们生活的方方面面造成影响。虽然我们知道世界走向败坏的趋势是不可逆转的，但临到我们生活现实的时候，还需要我们做好思想准备，在逆境中靠主持守我们的基督信仰。并且按圣经的预言，很有可能基督徒要在不久的将来，遭受逼迫。让我们以警醒且勇敢的心做好准备。
• 为教会的前路祷告：现在越来越多的宗派教会接受反圣经的行为，比如认可接纳同性恋婚。同性恋不但挑战神的权威，也是毁坏神所创造和命定的社会基本单位：家庭。即：一男一女的夫妻关系。这不仅仅是一个性道德问题那么简单，这是信仰立场的大问题。我们要为此警醒祷告，求主保守祂自己的教会在信仰上的纯正。
• 肢体守望：近日来，可能因为维省气温低又阴湿，导致不少弟兄姊妹身体不适，特别是老年肢体，请弟兄姊妹在祷告中记念。

1.  主日聚会：我们特别欢迎今天第一次来到我们中间的朋友或弟兄姐妹。我们教会主日的聚会，一段时间内还将是实体与zoom同时进行的方式。但盼望大家能尽量来参加教会的实体聚会，因为弟兄姐妹们在主里的团契是我们基督徒生活必不可少的部分，求主加添我们的信心和力量，使我们无论在什么境况下，都不停止聚会。教会ZOOM号码是：815 694 3562；密码：007007。 2.  姐妹团契：6月份的学校假期，姐妹团契组织去维省与纽省交界的Murray River 边上的小镇 Echuca 团契郊游，时间是6月27-29日，因为要提前定住处，今天是最后一天报名，请有意愿要去的姐妹向谢惠娟姐妹报名。惠娟姐妹的手机号码是：0431787774. 3.  周间聚会：弟兄姊妹们，欢迎并鼓励大家预备好时间，一同来参加教会周间的聚会并领受神恩典的供应。 周一晚上8:00地区团契小组查经； 周二晚上8:00圣经概览查经之《希伯来书》概览（续）； 周四 晚上8:00开始，教会祷告会； 周五上午10:00开始，查经班，本周将查考《耶利米书》第三章。 目前所有周间聚会仍然都在ZOOM上进行，会议室号与密码都与主日聚会的相同。

 

2022–06–05

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

记得许多年前，有一位香港的传道人，在他传讲信息的时候，介绍了一个当时的新概念：“灵商”，其英文全称为：spiritual resources quotient。我理解大概的意思就是基督徒对属灵资源利用的能力。灵商低的人，在面对现实生活中所出现的患难、困苦、挫折和打击等的时候，往往表现为抱怨、灰心，甚至跌倒放弃。而灵商高的人，则会写出这样的话：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅1:2）当时，我在聆听这位传道人介绍灵商概念的时候，心中很得启发。在这样的观念里，因着某种态度的转变，就对后来属灵生命的成长，起到很大的帮助。

今天我想和大家分享另外一个对属灵生命可能有帮助的概念，我且称之为：“受商”。大概的意思，就是一个人对于领受正确事物的能力。这里“受”主要是指领受、接受正确的事物；而所谓的“商”就是一个比例的意思，如“情商”的意思可能主要是指正确处理关系和错误处理关系的比例商值。因此，“受商”主要就是指一个人，领受正确事物于不领受正确的事物的比例商值。

在新约圣经一开头，主耶稣的第一篇讲论中，就提到了：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5:5）这里的温柔，并不是指一个人的性格特征，而是指一个人被引导的可能性。或许翻译为：“柔顺”更加贴切。这个字的反义词大概应当是刚愎自用，或是桀骜不驯等。主耶稣的这句话的意思，主要是说一个谦卑柔顺，有智慧和信心，能够接受正确引导的人，最终就能达到美好的目的地。而相反的，高傲自大，拒不接受正确的引导，要走自己的路。正如大先知以赛亚所描述的：“我们都如羊走迷，各人偏行己路……”（赛53:6）人是怎么走谜的呢？就是自以为是而偏行己路，拒不接受正确的引导，当然也就无法达到最终美好的境地。反观历史上那些被神所称许的属灵人，都是“受商”极高的人。

例如在希伯来书第十一章中所罗列出的那些信心伟人，无一例外，都是因着信，表现出极大顺服的人。正如一首著名诗歌的歌词所说：“當我與主同行，在祂話的光中，何等榮耀照亮我路程；當我肯聽命令，祂就充滿我心，信而順服者主肯同行。信而順服！因為除此以外，不能得耶穌喜愛，惟有信而順服。”（《信而顺服》诗歌歌词第一段）

那位被称为合神心意的大卫，更是一个信而顺服，受商极高的人。在他著名的诗篇二十三篇中，他把自己形容为一只羔羊；而耶和华以色列的神为他的牧者。他说：“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（诗23:3）事实上，在诗篇所记录的许多的祷告词中，表达愿意顺服神，祈求能蒙神引导之意的诗句，大量地出现在那些字里行间。

相反的，那些自以为是，拒不接受引导的人，圣经是这样描述的：“喜爱管教的，就是喜爱知识（受商高）；恨恶责备的，却是畜类（受商低）。”（箴12:1）世界上第一个杀人犯该隐，就是一个拒不听劝的人。神对他的警告和兄弟对他的劝勉，他一概拒绝。并且他选择自我放纵，任凭情绪冲动驱使自己，成了杀害亲弟弟的恶人。

最终被神废弃的以色列王扫罗，也是一个不听劝诫，不蒙引导的人。以至于神借先知撒母耳对他说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:22-23）

在以色列国历史的后期，神命定管教和惩罚他们的灾难越来越多的时候，神借先知指出以色列人的关键问题：硬着颈项！（即“受商”极低）到了神忍耐的限度将至，耶路撒冷就要灭亡之前，神借先知耶利米用一个埋在河边而腐烂了的麻布腰带比喻以色列人，主解释说：“耶和华说：腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。”（耶13:11）所以祂又说：“这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，……他们也必像这腰带变为无用。”（耶13:10）

在我们华人的伟人老子的道德经中，曾把人分成上士、中士和下士，他说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”（老子第四十一章）不难看出，老子把人分为上中下，竟然是以其“受商”的高低来划分的。

圣经把以撒的儿子雅各说成是一个蒙神所爱的人（玛1:2）。而圣经对雅各的第一个描述，就说他：“雅各为人安静，常住在帐棚里。”（创25:27）弟兄姊妹，安静是受商高的人的重要特征。当一个人以祈祷敬拜的心安静在神面前，那是给自己可蒙神引导的机会。

弟兄姊妹，当今是一个强调个人主义，鼓励骄傲叛逆的时代，但愿我们不随从这世代的潮流；而能信而顺服，成为“上士”闻道（明白圣经）且勤而行之（谨守遵行），从而成为蒙福之人！

–张但理牧师

2022-05-29

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

今天我想借牧函与大家讨论一个可能是久被忽略的话题：“忌邪”。

忌邪，感觉是在当今教会比较被忽略的一个重要的属灵概念。因为在现在的教会的大环境中，越来越强调“爱”，强调包容，接纳，特别强调神恩典的一面而弱化神的公义与忌邪。

社会的文化氛围更是如此。特别是西方白左所倡导的所谓“人道主义”思想，只强调对人的尊重，而刻意弱化是非善恶的意识。教会在这个大环境下也自觉不自觉地迎合了这种趋势，放弃自己绝对真理的立场，凭着所谓的“爱心”，无论善恶对错，都要尊重和接纳。

更有甚至，有些神学家、传道人，歪曲或者只讲部分的真理，以适应这种强调包容的社会文化的潮流。

比如有人在解释创世记中所记录有关神不许人吃分别善恶树果子的经文时，就认为神不希望人知道善恶，更不希望人有分辨善恶判断是非的能力。因此，不少人常常用不要论断，不要再吃分别善恶树的果子等说法，来打压基督徒捍卫真理纯正的行动；结果为谬误泛滥大开方便之门。在这样的指导思想下，慢慢把基督徒塑造成了圣诞老人式的老好人。

这些人特别强调在爱里要：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（林前13:7）却刻意忽略：“不喜欢不义，只喜欢真理”的真爱本质（林前13:6）。所以，失去了忌邪之心的爱，不是从神而来的真爱；而是属肉体的，不平衡的，不仅不会有好结果，而且特别容易被撒但所利用的人情之“爱”。

一、忌邪的神

为什么我们要有忌邪的心呢？因为创造天地万物独一的真神，祂是忌邪的神！

当以色列人出埃及，来到西奈山，神在那里借祂的仆人摩西向世人颁布律法的时候，首先颁布的是律法的大纲：“十条诫”。而在十条诫的颁布中，唯一的一次宣告神自己的本性时，神没有说祂是爱，或说祂是真理、全能；而是强调祂的独一，并宣告说：“不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出20:5-6）从这条律法的内容，我们不难看出，我们到底真的是爱神还是恨神，一个区分的标准就是我们里面是否有神那样忌邪的心。

所谓的忌邪，英文翻译为：jealous。如果从英文翻译则与妒忌的意思类似。因此，忌邪不是一种行为，而是一种心态，一种对错误的事情的内心反应。这种反应是强烈的，不能容忍的，不共戴天的。神对一切拜偶像行为的反应就是这样。

二、忌邪的人

因为神自己有这种生命的特征，祂也要求一切属祂的人同样具备这样的生命特征。

在历史上，神第一个与之立祭司之约的，不是亚伦；乃是他的孙子非尼哈。圣经这样记录：“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”（民25:11-13）这里明确说神之所以与他和他的后裔，立了使他们可以永远在神面前当祭司职任的约，是因为非尼哈为神有忌邪的心。这很容易理解：如果一个人连是非对错都分不清，对待错误罪恶的事也存无所谓的态度，怎能帮助百姓改邪归正，为他们赎罪呢？

然而，遗憾的是，后来的祭司却没有好好继承他们祖先这样在神面前有忌邪的心，反而“……在律法上瞻徇情面。”（玛2:9）以至于导致了极其严重的后果，“其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢。……所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”（结22:26，31）

亲爱的弟兄姊妹，经上说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）这是神在耶稣基督里所赐给我们的身份和使命。既然我们是属神的子民，又是有君尊的祭司，难道我们可以糊里糊涂，真道不明，是非不清，只知道一点基督教的教义，追求做一个有“爱心”的老好人就行了吗？如果这样，我们的仇敌撒但魔鬼就太高兴了，它的工作就太容易了！

因此，弟兄姊妹，我们中间凡是对信仰认真的人，特别是有心志想要更好服侍主的人，就让我们从基督生命的最基本点：“忌邪”的心开始，好好在至圣的真道上造就自己，好使我们不但不会随流逝去，而能为真理打那美好的仗，持守到底，直到主来，阿们！

–张但理牧师

1.  主日聚会：我们特别欢迎今天第一次来到我们中间的朋友或弟兄姐妹。我们教会主日的聚会，一段时间内还是继续实体与zoom同时进行的方式。但盼望大家能尽量来参加教会的实体聚会，因为弟兄姐妹们在主里的团契是我们基督徒生活必不可少的部分，求主加添我们的信心和力量。 教会ZOOM号码是：815 694 3562；密码：007007。 2.  儿童教会：儿童教会从本周开始，从敬拜开始就与成人分开，请有孩子的家庭可以提早把孩子们送去孩子们聚会的地方。 3.  周间聚会：弟兄姊妹们，欢迎并鼓励大家预备好时间，一同来参加教会周间的聚会并领受神恩典的供应。 周一晚上8:00地区团契小组查经； 周二晚上8:00圣经概览查经之《希伯来书》概览； 周四 晚上8:00开始，教会祷告会； 周五上午10:00开始，查经班，本周将查考《耶利米书》第一章。 目前所有周间聚会仍然都在ZOOM上进行，会议室号与密码都一样，都与主日聚会的相同。

 

为下一代祷告：撒但魔鬼借这世界上的悖逆之子，与圣徒争夺人类的下一代（即我们的孩子们）已经到了白热化程度，无论是学校教育，各种传媒，文化艺术，甚至包括电子游戏等，都是撒但用来与我们争夺下一代的有力工具。弟兄姊妹我们千万不能因为自己忙而把自己的孩子交给这些而任由他们来给我们的孩子们洗脑。一旦他们的错误观念形成，再要挽回就相当困难了。弟兄姊妹，我们要为此迫切祷告！也让我们基督徒家长勇敢地负起教育自己孩子的责任。也请为我们教会的kids church 祷告。 彼此代祷：愿我们弟兄姊妹肢体之间常常彼此关怀，守望代祷，使主的命令：“你们要彼此切实相爱。”得以常存在我们中间。特别求主的灵感动我们有渴慕真理的心，在每天的生活中安排好优先次序，使主的话得以不断地供应我们灵命的需要。 也请特别为身体软弱的，感染新冠病毒的，精神有压力的，各方面有缺乏的肢体们祷告，求主怜悯医治，供给他们的需要，并安慰、坚固他们的心。

 

2022-05-22

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

昨天澳洲大选，不知道弟兄姊妹都投了谁的票？到我写此牧函的时候，选举的结果还没有出来，让我们拭目以待。在此之前，有弟兄姊妹问我或与我讨论该投谁的票。这个问题实在不是一句话两句话能说清楚的。以下，我想就基督徒作为天国的子民，依照圣经的原则，就应当如何看待民主选举问题做一点分享。

首先，我们要先从宏观、属灵的角度来看此问题：相对神的国而言，“民主选举是一个属世界的政治活动。”这是大前提。

从属灵的本质说，世界整体上是悖逆神、在魔鬼撒但的掌控之下的。因为经上明确记着：“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”（约壹5:19）圣经以弗所书在描述我们没有得救之前属世界的状况时说：“你们从前是死在过犯罪恶之中的。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者（撒但魔鬼）的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（弗2:1-3）

澳大利亚虽然在其建国初期，主要国民都来自有浓厚基督文化背景的欧洲，特别是圣公会为国教的英国。那时的澳洲，可以说基督文化是绝对的主流。然而，与当年的美国相似，澳洲建国的理念中虽然有很多基督文化的因素（这是当时文化影响的必然现像），但实际上是一个不建基于任何宗教信仰上的“世俗政府”。

遗憾的是，在属灵的关系中，要么属神；要么不属神而属撒但，没有中间立场。撒但魔鬼是专门与神作对的，它又被称为这世界的王（参约12:31），因此，我们要为我们的政府祷告，但愿我们的国家政府能敬畏神，用圣经的原则来治理国家百姓。

弟兄姐妹们，我们要从属灵的角度来看透世俗政治的本质。只有明白这个本质，我们才不会太寄希望于任何世俗政权、政党等等。

其次，我们在现实的生活中，又要从具体的、微观的角度来有智慧地看待我们手中的一票，并求神给我们智慧，使我们知道当怎样的在社会生活中为主发光做盐。

使徒保罗在写给年轻的传道人提摩太的信中说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”（提前2:1-2）所以，作为基督的信徒，就更应该关心国家人民，常常为我们的政府祷告。如果神感动你参与管理国家的事，求神带领你在你的岗位上能荣神益人。有些极端的基督徒，完全拒绝参加投票大选等世俗政治的活动，我觉得这也是不正确的。基督徒关心乃至参与政治活动，也是圣经的教训。

另外，很多基督徒对“政教分离”的说法存在严重理解上的偏差，误以为基督徒只关心教会而不应当关心世俗的政治，这是一个错误的观念。政教分离的关键是要把教会的管理与世俗政府的管理区分认识、区分对待；而并非强调基督徒不关心不参与世俗政治，而主动退出世界政治舞台，将其拱手让给撒但。

因此，我们作为基督徒，既然还生活在世俗世界中，就应当以天国子民的身份，本着基督的爱和属天真理的智慧，适当参与在各类有意义的社会活动中。神让我们要进入到人群中，去把神的爱宣讲给万人听，神愿万人悔改得救，不愿一人沉沦，但愿得救的人数能早日填满，神的国早日降临!

那么，具体到澳洲的大选投票，我们应当把票投给谁呢？

虽然从上面的分析，我们知道世俗政党基本都不是属神的，因此都是很相对的，即：没有绝对的好坏。即便没有绝对好坏，但还是有相对的不同。

从大体上说，保守传统的，要比激进改革的要稳妥多了。我们不要相信撒但的谎言，说世界会越来越好。不会的！除非他们是朝向圣经的方向改革，否则一定越改越糟  因此，从这个角度看，右派大概比左派要相对稳妥些。

第二，就是看其基本理念。不要只听他们的宣传口号，要看他们背后的理念依据。当然是越接近圣经原则的越好。因为我们是按照神的形象被造的，只有圣经将我们当如何活清楚地告诉了我们，我们只有按照神的话去行，才能蒙福享平安。

第三，就是根据过去他们执政时候的表现。比如，左派执政，他们就会促使同性恋等违背圣经原则的事更加泛滥，他们会力推类似吸毒、卖淫等邪恶败坏的事合法化。长远看，这些事给人类社会带来的破坏作用远比其它事严重得多。

弟兄姊妹，不要只看眼前，要从长远发展的眼光来看。当然我们知道最终这个世界一定会越来越败坏，直到最终的灭亡。但这并不表示我们就因此可以人为地去败坏它，使其加速灭亡。正如一个人最后总要死，而我们不能因此就毁坏自己，甚至自杀。愿主帮助我们！

–张但理牧师