亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
毫无疑问，日本是对亚洲乃至全球影响都非常巨大的国家。我还清晰地记得，有一次我在给人传福音的时候，提到凡是被基督文化影响过的地方，都是相对美好先进的。对方马上就提出了日本，说日本受基督文化的影响极小，但却是世界上社会稳定、人民素质极高的发达国家，这个现象怎么解释？我一时语塞，以致于不知道该怎样回答。我不想强词夺理，但我却似乎觉得就是哪里不对劲。因为当时的确对日本并不了解，所以只好讨论作罢；因此，此次的日本之行，我也是带着这个疑问去的，我要亲眼看看，这个例外的国度到底是怎么一回事。虽然时间很短，也只是走马观花，但也观察到了一些客观事实，再加上一些历史与现实的各种资料分析，使我知道日本文化优越性的原因，但同时也使我知道日本其实是更加紧迫地需要耶稣基督的福音！愿我们更深更准确地认识日本，切切地为那块土地祷告，祈求圣灵动工，耕开那块福音的硬土。
上次我们讨论了岛国心态和西方影响。当大批日本人涌向欧洲的时候，他们所看到的，不仅仅是科技的先进，管理的优越等；同时他们也发现欧洲地方的狭小，资源也一样匮乏，但他们社会财富的丰厚，人民生活的档次之高，也同样刺激着日本人的心灵。日本人知道，欧洲人之所以有这么高档次的生活，不仅仅因为他们各方面的所谓先进，同时还有他们的对外扩张，对全球资源和市场的掠夺与占有！再加之无神论与进化论思想作为心理催化剂，加剧催生日本军国主义和对外扩张的野心。由于长年武士道精神，天皇神化了的盲目崇拜，一旦天皇一声令下，有着岛国心态的日本军民所爆发出来的侵略扩张的力量是不可估量的。
这大概就是东亚地区，特别是中国，在二战时期所经历被日本入侵的争战之苦；或说是日本发动侵略战争的文化根源。
我们知道，虽然日本人为对外的扩张战争做了充分的战前准备，并且在战争初期，其军队也是势如破竹，不可阻挡。曾经的礼貌、谦逊，极其讲求道义的日本军人，如今却极其傲慢，不可一世，甚至像野兽般失去基本人性，成了烧杀抢掠的战争狂魔！
然而，正如全能的造物主藉先知但以理启示当时巴比伦大帝国的君王尼布甲尼撒的话说：“你（尼布甲尼撒王）必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”（但4:25）所以，无论当年的日本多么狂妄，士兵多么忠诚勇敢，但最终它还是战败而无条件投降了。
下面我们就来说说，深度影响着当今日本文化的最后一个因素：战败国心态与大灾难意识。
二次大战结束时，日本虽然事实上是战败了，并且也向盟军正式签署了无条件投降书。然而，日本人从他们骨子里并没有真正承认他们的失败。相反的，他们认为：你们这么多国家打我们一个，我们就是一时输了也不可耻。这一点从当年天皇向日本军民所下达的《终战诏书》的内容就可见一斑。《诏书》中提到了当时的国际大趋势，大概主要指的是欧洲纳粹已经失败，也提到美国使用了具有巨大杀伤力的炸弹（当时他还不知道是原子弹），基于天皇对普世亿万臣民的仁慈之心，下诏停战。其中他并没有承认发动战争的错误，也未承认他们的失败，更没有使用投降的字眼，而是说为开创万世太平，他决定接受《波茨坦公告》，并要求从他本人到全国日本军民都要忍所难忍，受所难受。（关于《诏书》原文网上可查，此不累述）
由此可见，日本人从他们骨子里并没真正认输。美国人看到了这一点，于是派驻军进入日本，在将军麦克阿瑟的主导下，要从根本上改变日本。于是，天皇走下了神坛，美国式的民主选举等也在日本推行了，并且迫使日本不能建立正规军等。从表面上看，日本屈服了。但从骨子里，这样的征服并不能改变所谓的“日本精神”。当时，麦克阿瑟将军也看出了问题的关键，于是向美国教会发出了呼吁：
希望从美国本土向日本差派一千名质量合格的宣教士（听说后来看到日本灵性上的极大需要，要求增加了十倍！），然而，美国当时能派出去的宣教士极少，再加上美国人对日本的仇恨，使得这件事几乎流产。后来停留在日本的宣教士，大部分是从中国等地区撤离的，转移到了日本而已。结果错失当时的最佳宣教良机！
日本人虽然在军事上战败了，又在美国的压力下，不得不从形式上改变自己。然而，他们存在骨子里的“不认输”的顽强意志，使他们不能从军事上胜利，就从别的地方赢得胜利。这就是二战后，战败的日本能从一片废墟中迅速崛起的精神力量。他们誓言要从科技、商业、文化、艺术等非军事方面，打赢一场非军事化的无硝烟的战争。在这一点上，日本与德国有着极其相似的特点。虽然战败，但后来都成了发达的第一世界国家。
我们中国人把这种现象称之为：化悲痛为力量。这种倔强的反弹，就使得福音的传播更加艰难了。（待续） （张但理牧师）