接续前两周的内容，我们来讨论“十诫”的下半部分。因为我们使用了“诫”这个字，很容易使人产生是宗教里的“清规戒律”。其实不然。这里的“十诫”，乃是造物的主为祂所造的，有位格、有自由意志的人类所制定的行为准则，因此是每一个人都必须遵守的道德规范。圣经清楚告诉我们，这些规范的根本准则是“爱”。所以，十诫又可说是爱神、爱人原则下的行为体现。因此，“十诫”的后五诫为：
6）不可杀人：生命的价值；
7）不可奸淫：婚姻的价值；
8）不可偷盗：财产的价值；
9）不可作假见证陷害人：关系的价值；
10）不可贪恋人的……一切所有的：正本清源，内心的价值。
从上面后五诫的内容不难看出，这都是表达了对他人（其实也包括自己在内）生命的尊重。从表面上看，这五诫与佛教的五诫有很相似的地方（佛教没有前五诫，因其本质是“无神”的，所以没有与神的关系。没有孝敬父母一诫，因其不信生命的延续，而是“投胎”，儿女与父母本无生命关系，而是讨债还债的关系）但却有本质的差异。佛教第一诫：不杀生，是包含了所有动物（不知是否包括植物，又是如何界定的）在内，因此混淆了人类与其它生命的价值。佛教第二诫：不淫欲，其中包含了婚姻内的性关系。若是这样，生命如何延续？暂且假设佛教的第三、四诫与十诫很相似，因此暂不讨论。就佛教第五诫：不饮酒。这是一个非常具体的行为规范的要求，即便是例举性的，也是仅限于行为层面，无力指向内心；更不能改变生命。
我们借着对十诫后五诫与佛教五诫的对比分析，使我们可以清楚看到人的“开悟”与神的“启示”，在本质上的差异。篇幅所限，无法分析得更全面透彻。但愿主的灵帮助我们，使我们更加认识和理解圣经的启示，体会神的心意，成为真正蒙恩得福气的人。