亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
一、随着疫情的扩散，人们防护的意识也在逐渐提高。这使我想到，当 人们谈及信仰的时候，常常会说：“神在哪里？我看不见，所以不存在。” 这样的说法是否很肤浅？正如病毒的存在，是肉眼所不能见的。其实，我们 增强防护，不是我们看见了病毒；而是相信了有关信息。对于我们普通人而 已，我们永远也无法用肉眼看见病毒。但我们会相信有关方面所传递给我们 的信息，尽力做好防护。因为我们知道这是关乎到生死存亡的大事。
“福音”也是一样。天堂和地狱虽然现在肉眼所不能见，但有关方面已 经强烈地把信息传递给我们了。并且普世的现象都在为此信息作可信的见 证。这是关乎我们永远的生死存亡的更大的事。有些人不信，不在乎，正象 人们对待病毒一样，一旦染上，后悔莫及！
二、有人以为，病毒就是病毒，其传播是没有选择性的随机传播的。答 案是否定的！圣经中曾明确说，瘟疫是神所降的灾。然而，这灾临到谁，不 临到谁，绝对是有选择性的。当然，神如何选择，我们并无绝对的把握知 道。但大原则上，圣经是已经给我们启示而显明的。
圣经民数记记载，以色列人在旷野行至什亭，因拜巴力毗珥而引起神的 愤怒。神就降下瘟疫攻击他们。经上记载：“那时遭瘟疫死的，有二万四千 人。”（民 25:9）申命记中进一步解释这件事：“耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。”（申4:3-4）这就明显的使我们看到瘟疫是神惩罚的工具。公义的神施行惩罚绝对 是有原则有选择性的。正如亚伯拉罕祈求时所说的：“将义人与恶人同杀， 将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义 吗？”（ 创 18:25）因此，从上面的分析，我们有理由相信，这么严重的普世性的大 瘟疫，不会是偶然发生的。无论是从哪里发源的，是否是人为的，都一定是神所 许可，所命定的。而且病毒传染谁，不传染谁也是有选择，有方向的。当然，我 们不绝对知道神选择的原因，因此也不应当妄加论断。但我们信在我们主耶稣基 督里，有真平安。除非蒙主拣选，让我们为祂，为自己的信仰作见证，如同约 伯；或借患难使我们从迷途醒悟，引我们归正，或主的管教等原因，或许主也允 许使灾难临到祂的儿女。但即便如此，主的话仍然是：“我将这些事告诉你们， 是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了 世界。”（ 约 16:33）这就是我们信心的依据了。
当然，我们这样说，既不是让我们去另眼看待受感染的人；也不是鼓励我们去 不加防护地随便试探神。事实上，圣经里早就有在神的子民中，发生传染病的时 候要采取隔离措施的律法。举例：“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂， 也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的 日子，他便是不洁净，他既是不洁净，就要独居营外。”（利 13:45-46）神并没有应许自己的子民，随便接触传染病源而不被传染。
请听经上的话说：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶 和华说：‘他是我的避难所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。’他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他 的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的 箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人 仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”（诗 91:1-7）
–张但理牧师