2026-08-16
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
今天让我们继续来谈关于“自由”这个重要的话题。在上期，我们谈到了自由是一个权利，就是选择决定由得自己来作，任何外在的力量都无权强迫或取代自己，除非在特殊情况下，人主动地将自己的主权交给了某个对象。比如人拜偶像时，把自己交给邪灵魔鬼，结果导致被邪灵控制，甚至魔鬼附体等。
慈爱的天父，既然已经把自由赐给了我们，祂的目的当然就是要我们享受这份权力。然而，在《圣经》的启示中，我们反复所看到的却是要求人要顺服，要遵守祂的律例典章，就连主耶稣也亲口说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）这似乎使我们感觉到的，明明是约束，怎能说是自由呢？
在上期的讨论中我们已经说过了，自由是一种由得自己选择、作出决定的权利。而权利与责任是相对应的，有权作出决定的，就要为所作出的选择和决定负责。因为人类的被造，不是孤立的，而是在复杂的关系当中的，因此，人的自由不可能是毫无原则、没有边界的为所欲为。比如，如果地球像一个表面光滑的玻璃球，其上只有一辆汽车，此时的司机是不需要交通规则的，他真的可以为所欲为地开车而不会出车祸。然而，现在的事实是公路错综复杂，车辆拥挤，因此，就必须有严谨合理的交通规则，并强制要求每一个司机必须严格遵守，目的是尽量降低事故风险。
于是，在允许司机自己开车上路之前，必须先学习交通法规，在考试合格后，才准许在师傅的陪同下学习操控驾驶车辆，直到最后通过驾驶技术的考核通过，才颁发驾驶执照，准许独立开车上路。
弟兄姊妹想一想，交通局要求司机学习交通法规，接受驾驶技术的训练，拿到驾照后还要严格按交通法规执行，这是为了限制我们的自由吗？恰恰相反，正是要司机能拥有开车的自由。
同样的道理。神创造我们的时候，既然把独立人格的自由意志赋予了我们，祂的心意是要我们能充分地享受这份自由的礼物，正如神在伊甸园中曾对亚当所说的：“ 园中各样树上的果子，你可以随意吃。”（创2:16）因为神因爱而创造给人居住的世界，是极其丰富多样的。祂的旨意是要我们可以充分享受祂所造的一切，而怎样享受这一切，由我们自己按心中所愿的作出选择和决定；而不必被控制或强迫。
然而，如前所述，这样的选择是有范围和边界的。那准许选择的边界在哪里呢？这就是分别善恶的知识。分别善恶的知识就是在告诉人们边界，也就是人正常可选择享受的范围。范围之内叫做善，超出边界叫做恶。因此，神为人类设立边界，不是为要限制人的自由，正是想要使人能更充分地享受神给人的一切美好。
然而，遗憾的是，人却听信了撒但的谎言。撒但利用了人想要得到更多快乐的心理，挑唆人描述神所赐的允许人享受的快乐，让人心存好奇去探索追求边界之外的快乐，模糊至高权威所命定法则的严肃性，并用谎言使人怀疑神设立边界的好意，使人感觉自己的主权受到威胁，蛊惑人心从而产生叛逆心理，最终，人上当了！神说：“你吃的日子必定死。”（创2:17）这里的死所指的是灵魂与神彻底隔绝，如同罪犯被关进监狱，从此高墙内外，他所失去的正是极其宝贵的自由！
正如主耶稣在十字架上为钉祂之人祷告时所说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）使徒们传福音、作见证的时候也曾这样说：“弟兄们，我晓得你们作这事是出于不知，你们的官长也是如此。”（徒3:17）当初亚当、夏娃被诱骗而犯罪，也是类似的无知。于是，慈悲怜悯的天父上帝，按祂在创世之先恩典所设的计划，要给人第二次机会。这机会就是因着信，可以在祂儿子耶稣基督的救赎中，重获自由。
在《圣经》约翰福音8章31节记载了这样一段话：“耶稣对信他的犹太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。’”这句话的意思就是，对于信祂的犹太人，就是因祂的救赎在身份上重获自由的人，要常常遵守祂的道（祂的道就是真理）。这里所说的“晓得”意思是因从经验遵守真理的过程中体验真理而得到的认识。这种习惯于遵守真理，从而使遵守真理成为了自己生命中的“自然”，就进入了主所说的：“得以自由”的美好状态了。
因此，我们说：“自由是约束出来的。”我们作主门徒、跟从祂、遵守祂的真理的价值就在于此！俗称：从必然王国，走向自由王国。
然而，因为我们仍活在今世，追求罪中之乐的肉体还在；迷惑普天下的撒但魔鬼也在；要叫我们接受真理的约束，这些就成了最大的阻拦与障碍。于是当主耶稣呼召我们跟从祂，成为祂的门徒时，第一件事，就是要舍己，把旧我连同撒但所运用的世界，都钉在十字架上，目的就是要撤去拦阻，得以重获自由，这是何等的奥秘！（待续）
（张但理牧师）