亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
在上一期的《牧函》中，我们一起讨论了“光明之子”这个主题的上半部分，重点分析了“光”与“爱”的关系。今天，我们继续这个话题来讨论如何使我们成为一个光明之子。
《圣经·约翰一书》一开头就提出一个重要的观念：“我们将所看见、所听见的（从起初原有的生命之道）传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”（约壹1:3）
“相交”这个字在原文里的意思是：团契，交往，兄弟情谊，交流，亲密关系等。根据这节经文的上下文关系，我们不难看出，这里所说的“相交”，就是当我们得着所传给我们的那永远的生命，就能借着这从信我们主耶稣而得的新生命，恢复与其他圣徒以及与神之间正常的、在爱里的交往关系。
接下来使徒约翰继续论述说：“我们若在光中行，如同神在光中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约壹1:7）前面画线的部分，在原文中是一个条件从句。也就是说，因为有了神儿子我们主耶稣基督宝血的赎罪，因着我们的信，赦免了我们一切的罪。这样我们就可以行在光中，在神的爱里恢复正常能交往的关系了。
恢复正常的交往，与赎罪有什么关系呢？大有关系。
使徒约翰给罪下了定义：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”（约壹3:4）这在法律的观念里是很精准的，犯罪与犯法其实是同一个概念。当然，这里所说的律法，就是神为人所定的道德律。这律起初在神造人的时候放进了人的生命本能里，我们称之为良知，被《圣经》称之为“是非之心”（参罗2:13-15）；在伊甸园里被称为分别善恶的知识树（参创2:9）；再后来，神藉祂的仆人摩西等人，在以色列众人面前以文字的形式颁布下来，就成为了《圣经》中的律法。
神造人，为什么要赐予人良心的本能？伊甸园里，神为什么要设立分别善恶的知识树？再后来，神又为什么要启示颁布律法？其实这都是出于同一个目的：叫人知道如何维系正常的彼此相爱的关系，就是《约翰一书》中所说的彼此相交。
如经上所记：“但命令（也可以说是诫命或律法）的总归就是爱。”（提前1:5）因为神的爱是公平地临到所有人，不会偏爱哪些人。所以，祂要维护每一个有位格的个体都不会在关系交往中受到伤害，这就是祂制定道德律，也就是律法的原因。因此，既然犯罪是违背律法的行为，也就是违背爱的原则，那么犯罪也是一种伤害关系的行为。
《圣经》说：“罪的工价乃是死。”（罗6:23）意思是说，如果一个人行事违背爱的原则，使关系的一方或多方受伤害，那么他就必须被从原本正常、无罪的关系中隔离出去。这就是监狱存在的首要目的：隔离。
神的儿子、我主耶稣的显现，目的就是要除掉罪，也就是除掉破坏关系的因素，从而除掉隔阂，使爱的关系得到医治而恢复正常。
然而，当主耶稣以祂十字架上的牺牲，为我们的罪作了挽回祭，把我们从被定罪的地位上释放了，如同罪犯得了自由，这是让我们可以继续犯罪吗？当然不是！所以，使徒约翰继续说：“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。”（约一2:5）因为遵守主道，就是不违背律法，就是不使关系受伤害，这就是活在爱里了。如经上所说：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”（加5:13-14）
综上所述，我们要成为光明之子，就要分两步走。第一步：重生得救；第二步：作主门徒，遵守主道。
亲爱的弟兄姊妹，当我们信主的那一刻，有两件事要同时发生，就是罪得赦免，被神称义，即算为无罪；
同时得蒙在圣灵里重生，就是重新得回神那以爱为本的属灵生命。这是成为光明之子的生命基础。
有了这重生的生命，就如一个新生儿，要开始生命的成长。正如使徒保罗在写给以弗所教会的信中所吩咐的，他们要在教会中，按照主所赐的属灵恩赐，在彼此服侍的过程中，使属灵生命不断成长，直到成熟。他说：“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，……得以长大成人，满有基督长成的身量，……在爱中建立自己。”（弗4:11-16）
现在，我们这些自称是基督徒的人，要心怀诚实，好好在主面前自己省察，我们真的是配称为光明之子的人吗？如经上所记：“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。”（约壹3:7）凡如此行的，必蒙主悦纳，我们就是光明之子了。（完） （张但理牧师）