十架真意
2022-09-04
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
今天想要借这短短的牧函，尝试着与弟兄姊妹一同探讨关于新约圣经中非常重要的一个观念：十字架的道理。
在整卷新约圣经中，有关十字架的信息是十分被重视的。大部分的新约经卷都提到了十字架及相关信息。但在教会传统中，对十字架的理解，却是形形色色，各有不同。所以，我们有必要花一点时间来好好分析一下，圣经中十字架以及十字架的道理，到底是怎么回事，免得我们虽然常常把十字架挂在嘴边，但实际上概念根本是不正确的。就如有些人打着天国的旗号，但实际上却在属世界的路上狂奔。
首先，让我们先从十字架概念的来源说起。
在主耶稣在世的时代，十字架是罗马帝国用来惩罚非罗马公民的极刑刑具。它不但是一个死刑的刑具，更重要的是，这种刑罚是让受刑者经过肉体极大的痛苦，同时在精神上受极大的羞辱，在漫长的折磨过程中渐渐死去。早在旧约圣经中，神借摩西就对此有所预言了： “…将他挂在木头上。…因为被挂的人是在神面前受咒诅的。”（申21:22-23）这预言的死刑方式，果然在罗马的时代被应验了，并且也准确地应验到了神的儿子我们主耶稣基督的身上。祂是为代替我们的罪而受此酷刑，且在神面前成了被咒诅的！
因此，我们需要明确一个概念：十字架不是普通受刑的刑具，而是死亡的刑具。虽然，十字架的确是伴随着极大且漫长的痛苦，但它最终的目的是死亡，而绝不仅仅是痛苦。因此，十字架的直接概念就是治死一个生命。
其次，我们需要了解一下十字架刑罚的特点。
毫无疑问，十字架是死亡的刑罚。这种死刑的方式，一方面伴随着极大的痛苦和恐惧；同时又有极大的羞辱。
由于钉十字架的时候，受刑之人的手脚都被大铁钉钉在木头上，因此，被钉的人是完全没有反抗或逃脱的可能。
挂在十字架上尚未死去的人，由于需要呼吸，而每一次的呼吸，都需要用力把身体往上拉，这样，就使铁钉的伤口无法凝血。由于铁钉钉入的手腕和脚腕，都避开动脉血管，这样，就使受刑者的血，缓慢地从伤口持续不断地外流，直至生命结束。
再由于被钉者在此之前，已经受过各种酷刑，如主耶稣就曾被用带有铁倒钩的皮鞭抽打，背部已经严重受伤，因此，被钉在十字架上时的每次呼吸，受伤的后背就会在后面粗糙的木头上摩擦一次，血液也在不断流出，其痛苦程度可想而知。
另外，钉十字架还是一个极其羞辱的刑罚。因为不仅钉十字架的地点往往都是在大路边的山坡上，使往来过路的人都看到他们痛苦悲惨的样子；更有甚者是被钉的人几乎都是完全裸体的。正如圣经所记录的说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”（约19:24）
然而，主耶稣被钉十字架，却有与其他人本质的不同之处。其他人都是为自己的罪恶受刑，而耶稣却是替普世人类的罪恶被钉。其他人都是被定罪之后，不得不被动地受刑；而主耶稣却是主动把自己交付人手，正如祂自己所说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”（约10:18）
我们在这里必须强调一件事。其他人被钉十字架而死亡了，他的故事就结束了；但主耶稣不是这样。因为所有被钉死的人，最后死亡临到的时候都是“完了”！惟独主耶稣却宣告：“成了”！因为主耶稣不仅仅在十字架上被钉死了，更重要的是，三天之后祂又从死里复活了！并且升上了高天，坐在了父神至大者的右边。因此，对于主耶稣而言，十字架绝不仅仅是痛苦的死亡，更是败坏了掌死权的魔鬼，偿还了世人的罪债，走过了死亡，进入了永远的荣耀！这样，我们就对主耶稣被钉十字架有了一个基本的概念了。
有了上面的概念，我们就来分析一下新约圣经中有关基督徒背十字架是怎么一回事。当然，基督徒的十字架并不是物质的，而是抽象了的象征意义的。使徒保罗在罗马书中这样说：“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗6:6）
这样与主同钉十字架的结果就是：“你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗6:11）因此，基督徒的十字架所指的，主要不是外在环境加给我们苦难，而是指自己内心里对待肉体情欲的“老我”并拒绝罪恶的态度。这不是一种被动的承受，而是主动的选择。当世人都去按各自心中所喜好的追求满足肉体情欲的时候，我们却要在这些人面前，把自己当成一个“死人”一样，使这些情欲上的诱惑，对我们完全失去作用。这便是我们要与基督一同走向永远的荣耀的必经之路。
因此，弟兄姊妹，我们背十字架，不仅要看到它的痛苦（肉体的感受）和羞辱（从世人而来的），我们更要看到神美好的旨意和其背后永远的荣耀。正如主耶稣在将要面对十字架的时候，在父神面前祷告说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（约17:1）愿主耶稣的这个祷告，也成为我们众弟兄姊妹的祷告，好使我们有勇气面对十字架，背负十字架，忍受苦难和羞辱，最终得以在永恒里，与主同得荣耀。（张但理牧师）