亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
今天我们终于要完成对圣经十诫的学习了。不知弟兄姊妹在过去的学习中有多少收获，鼓励大家把你在神面前的领受写下来，也可以发表在我们的周报上，与众人分享，使我们都一同得益处。
第十诫：“不可贪恋人房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的。”（出 20:17）显然，这一诫命的关键是：“贪”。在经文中，前面是例举了几项不可贪的具体内容。但经文最后却说：“一切所有的。”这就把前面所例举的全都包含在其中了。圣经中重复的内容，往往是为要表达其特别强调的意思。
既然是“贪”，所指的就是内心的动态，而不需要有外在实际的行动。这样，问题就严重了，因为这显然要说明，人在神面前犯罪，是不需要有具体的行动的，只要内心有犯罪的意念，就已经犯罪了。
关于这件事，主耶稣在世的时候，以造物主绝对的权柄，就曾明确地说过，只要从心里恨弟兄的，其罪就等于杀人；看见女人就动淫念的，就等于与她犯了奸淫（参太 5:21-28）。这样问题就严重了！通常情况下，人可以“修行”做到不去做；但很难控制自己的心思意念。
首先，这使我们看到，这律法的制定一定是出于神。因为只有神是查验人心肺腑的；而人只能看到外在的行为。其实，就连外在的行为也是看不准，或看不到。这是人的局限性。
但这条律法的规定非常重要。因为神颁布律法的目的，并不只是教人怎样行；同时要人关注自己的内心。因为内心的动机才是起决定性作用的。而外在的行为，却常是受到环境条件的限制。例如：一个看上去在行为上没干什么坏事的人，不一定是一个真正的“好人”。他可能内心很龌龊，但缺乏勇气和条件去行出来。正如经上所记：“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上 16:7b）既然神是要看人的内心的，那么，神就要对人的内心有律法作为思维动态的标准。这就是第十诫的重要之处了。
贪心是人对神不信的关键表现，而且是败坏人德行的罪恶根源。圣经说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
说到贪财，我们中国人可以说是到了登峰造极的地步。而且，我们对此毫不掩饰，并大有引以为荣的嫌疑。甚至到了我们见面打招呼的时候说：“恭喜发财！”上周二刚刚过了正月初五，据说那天是请财神的日子，网络里关于请财神的各类信息满天飞！我们不但把贪心合理化，正常化，甚至宗教化了，以崇拜的态度来对待了，这就达到了极致！同时，中国文化也就因此沦落到了几乎与畜生为伍的卑劣的谷底。
因此，我们的文化就成为了一个彻底违反圣经第十诫的罪恶文化。
当我们任由贪婪的心恶性膨胀的同时，我们的内心也变的愚昧无耻。我们去大大小小的中国人开的商铺看看，大多数里面都供着各种各样的“财神”，其中最令人啼笑皆非的是关羽，许多华人餐馆里都供奉一尊他的雕像，手拿大刀，威风凛凛。他是一位被小说演绎了的历史武将，怎么变成了门神了呢？难道这些商家，是希望这位忠诚的武将，能手持钢刀，为他们去掠夺客户财物，以满足他们的贪欲？经上的话值得我们反思：“……他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。”（罗1:21-22）又说：“贪婪就与拜偶像一样。”（西 3:5）
贪婪不但得罪上帝，败坏品行，更破坏社会关系。由于许多华人贪婪，又崇尚小聪明。因此，我们怕被同伴算计，吃亏受骗，所以彼此难以信任，甚至彼此敌对仇视，最终一盘散沙。
亲爱的弟兄姊妹，我们已经在主面前蒙了恩，知道爱我们的天父才是我们一切的满足和供应，不会使我们缺乏。因此，我们就能因信，不但除去贪心，更相信“施比受更为有福”（徒 20：35）！
–张但理牧师