2023-07-23
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！ 上周在与弟兄姊妹交谈的时候，说到了当今时代的神迹问题。有弟兄姊妹问：“在圣经的记录里，怎么有那么多的神迹啊？在现实的生活中怎么没有呢？在当今的时代还会有神迹发生吗？”我们的答案是：“当然有！”只不过很多时候，神迹的发生不一定是按照我们所要、所想象的那样发生。
我们通常把神迹分成四大类：1）普遍性宏大事迹；2）普遍性个人事迹；3）特殊性宏大事迹；4）特殊性个人事迹。
所谓普遍性神迹，就是每天都发生在我们生活中的事。正如有基督徒称：“我们把看惯了的神迹，当成自然。”圣经也记着说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:19-20）有人也把这个称为神的普遍性自我启示。因为当神造人的时候，把逻辑推理的能力本能地放在了人的生命里。因此，人本能地不会相信一辆汽车，会是一堆破铜烂铁在偶然的碰撞中自然产生。如此美妙和谐的宇宙万物，当然也不可能是大爆炸偶然碰撞而产生的。因为这些事我们每个人都看见，所以称为普遍性神迹，或神的普遍性自我启示。
所谓宏大性就是普世的，宇宙的那些事。而个体性则是指发生在每个人身上的自己可以体会到的“自然”的那些事。
特殊性神迹，是指违反了普遍性神迹的规律，在人通常认为根本是不可能的事，结果真实的发生了。其实，我们所说的“神迹”，通常所指的就是特殊性神迹。
特殊性神迹也一样可分为宏大性和个体性两种。宏大性特殊神迹，例如当年的以色列人出埃及，过红海，就属这类。主耶稣在世的时候，曾经使一个瘫痪许久的人，立刻康复，站起来行走，这就属于个体性特殊神迹。
其实，无论是哪种神迹，几乎都在不间断地发生，只不过我们没有注意到或没有看出来而已。正如主呼召大先知以赛亚的时候，对他描述当时的以色列人的情况时曾对他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”（赛6:9-10）这是一件非常令人遗憾的事情。以色列人正是在这件事上出了问题，结果导致极其严重的灾难。
主耶稣在世最后一周在耶路撒冷的时候，祂曾为这座城哀哭，祂说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”（路19:42-44）虽然主耶稣这样说了，但并没有引起当时的犹太人的重视，结果就使得这些话都准确地应验到了耶路撒冷的头上了。
当年，主耶稣曾在犹太人中间行了许许多多的神迹奇事。可是，当世的法利赛人和撒都该人（当时主要的宗教人士）却来向耶稣求祂给他们显个神迹看看。主耶稣就责备他们说：“早晨天发红，又发黑，你们就说，‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”（太16:3-4）这是一件多么令人遗憾的事啊。为什么会出现这样的情况呢？
有一个圣经小细节值得我们注意：“于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。”（约8:1-2）这段话的上下文是耶稣与犹太人有许多严肃的争辩。犹太人都各回各家去了，照常吃喝睡觉。可是，耶稣却往橄榄山去，在那里整夜祷告，清早回到了圣殿。可见，犹太人之所以糊涂，而主耶稣却清醒的关键之处就是主耶稣时刻警醒祷告。 复活的主耶稣曾与两个往以马忤斯去的门徒在路上谈论，当两个门徒谈到他们听说主复活的事，但却半信半疑时，主就责备他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。”（路24:25）
“信得太迟钝了”可能是我们许多人的共同问题。为什么会信得迟钝呢？我想至少有两个方面值得我们去注意。第一是重视程度。“于是个人都回家去了。”就表示回归到世俗常规的生活中了，那些争论的问题，并没有引起足够的重视。第二是心灵清净，心理没有太多的杂想贪念。所以主说清心的人有福了，因为他们必得见神。
迟钝的相反应该就是敏锐。一个人能时刻保持对神的事敏锐，其实是一件挺累的事。然而，这正是我们需要操练的地方。圣经中多次强调我们要警醒，就是要我们对神保持敏锐。当代最大的神迹，就是以色列的复国。主在无言地向世界宣告，祂就要回来了，你听到了吗？ （张但理牧师）