亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
愿荣耀、颂赞、尊贵和敬拜，都归给被杀的羔羊、我们的恩主耶稣基督，直到永远，阿们！作为创造天地万物的主，天国至高的掌权者，祂曾道成肉身，亲临人间，要来完成对人类至大至宝贵的使命：“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去……”（来 2:10）就忍受十字架的苦难，把这一切都成全了。就是这位主耶稣，在祂福音工作的起头， 就向普世的人类宣告了得进天国之人的条件或说特质，它浓缩为“八福”的信息。这正与澳洲政府，作为澳洲最高权威，向所有想要移民澳洲的人宣布移民申请者的条件类似。
前面我们已经与大家分享了此八福的前三福，用我们今天浅白的话说， 就是：
- 对心灵贫乏有强烈意识的人有福了！天国就是给这样的人预备的；
- 对人生彻底绝望而悲痛欲绝的人有福了！他们必能得到人生真正的盼望而且会喜乐满足；
- 内心柔顺，可蒙引导的人有福了！神必引导他归回天家，得以承受天国作为他的基业。
亲爱的弟兄姊妹，对照一下主的话语，看看我们的实际情况，是否符合这些条件呢？
今天让我们继续来探讨主耶稣所宣讲的“八福”之四。中文和合本是这样翻译的：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太 5:6）犹太人英文版圣经的翻译是：“How blessed are those who hunger and thirst for righteousness! for they will be filled.”
其实不难看出，八福之四的核心要点是“义，righteousness。”这是主耶稣对前“三福”的方向性指明；同时宣告进天国的条件：义。即：绝对无罪。
其实在这世上对自己有缺乏，甚至心灵贫乏有意识的人也不少见。屈原曾说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”孔子也曾说：“朝闻道，夕死可矣！”这都表明了这些人对自己无知的不安和对真理的渴求。然而，他们知道他们真正缺乏的是什么吗？“吾将上下而求索”，求索什么呢？
释迦穆尼王子，因见人生如苦海，想要找到普渡之路，随即抛弃王宫， 出去求道。他寻师访友，冥思苦想，最后，他宣称自己开悟了！于是开始传道说法，要普渡众生。
孔子想要通过“克己复礼”来达到天下大治的目的。
马克思主义者，想通过斗争，以达到共产主义的美好愿景。
犹太人因为有了摩西从神而领受来的律法，因此，他们想通过自己努力遵守律法而达到完美从而蒙神祝福的境界。
然而，圣经说了，客观事实也证明了，人靠自己的努力，想要达到自己生命的完美，是一个根本达不到的目标，也是永远也完不成的使命。正如罗马书上所说的：“律法既因肉体软弱，有所不能行的……”（罗 8:3）也就是说，人想要靠自身的力量，最后要达到神绝对的标准，那是一条根本走不通的路。因此，中国人才说：金无足赤，人无完人。
既然如此，很多人因对自己绝望而选择放弃，转而去寻求其它方面的满足，以填补自己内心的贫乏，麻醉自己对人生的绝望感。据说郑板桥的一句“难得糊涂”道出了许多人内心的不满与无奈。
然而就是在这样的时候，主耶稣却呼召说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太 5:6）既然无论人如何努力也无法达到神对绝对之义的要求，那么饥渴慕义还有什么意义呢？如果一个人明明知道凭一己之力根本无法追求到的义，却仍然在如饥似渴地追求。那么，他就必然在自身的不可能性之外寻找机会了。因此，那些如饥似渴，寻求解决无法摆脱的罪的人，有福了，创造天地的主应许，要使他们得到满足。正如经上所记：“神的义在律法以外已经显明出来。”（罗 3:21）
–张但理牧师