亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
今天让我们一同来讨论一个人生中至关重要的话题：“敬畏之心”。这个话题是重要的，却是在当今世代被忽略，歪曲，甚至是刻意排斥和抛弃的理念。我们这个时代表面看来好像物质极大丰富，吃穿不愁，快速便捷，光鲜亮丽，但实际上却是愚蠢、败坏、堕落，人活得更加劳累、孤独、恐惧，极其困惑和无助！导致这个恶果的原因很多，但有一个很基本的前提性的原因是不可忽视的，那就是：“敬畏之心”。
首先我们先要说道说道，什么是敬畏之心。
在中文的语境里，“敬畏”是由“敬”和“畏”两个字组合而成，因此，最起码它就包含了这两个重要的含义，可以把它简单解读为：以畏惧之心而敬。这里的畏惧之心，不仅仅是害怕的意思，而是一种面对更高权威的谨慎、小心，唯恐错误的心态。
因此，敬畏一定是有对象的；而此对象一定是在权威、地位上高于我的。此对象的权威和地位越高，就需要越加敬畏。面对绝对的至高者，就需要心存绝对的敬畏之心。这个逻辑关系应当不难理解。
敬畏之心对我们很重要吗？答案是肯定的。原因很简单，因为我们不是至高权威的拥有者，法度和规则也不是我们制定的。客观事实是：我们都是被动地出生在这个世界上的。当我们出生的时候，这个世界和其中的法度规则就早已存在了。
另一个事实也是我们必须认清楚的：法度和规则的制定者，往往也是监督执行和最终的裁判者。如果制定法则者不具备最终的裁判权，那他所制定的法规就毫无意义。其实，敬畏之心正是当由此而生。
因为《圣经》是至高的造物主启示给人类的约书，其中包含了诸多祂以至高者身份，藉着祂所拣选的先知所启示出来的法度与规则，这些都是要求被造的人类，存谦卑、顺服的心去遵守的。因此，《圣经》中非常强调“敬畏之心”这个概念。在整本《圣经》中，敬畏这个词直接间接地出现了两百多次！因此，这是一个被不断提及，加深加强的概念。
当年挪亚蒙神启示建造方舟的时候，《圣经》说：“挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（来11:7）后来神试验亚伯拉罕，叫他把他的独生爱子以撒献为燔祭，亚伯拉罕顺从之后，神说：“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创22:12）又说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：‘论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”（创22:16-18）到了《圣经》的最后，教会被提去羔羊的婚宴，天上“有声音从宝座出来说：‘神的众仆人哪，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。’”（启19:5）
为什么敬畏之心这么重要呢？
首先，敬畏之心是对关系次序的认定。《箴言》书中说：“敬畏耶和华是智慧的开端。”（箴9:10）也就是说，知道谁是至高者，确定了自己与至高者的关系，把握好了自己的地位并与至高者在关系中的次序，这才是人得着真智慧的基础；相反则是愚蠢的开始。
其次，敬畏之心是规则严肃性的认定。因为规则不是我制定的，而是客观上比我更高的权威制定的。因此，我只有必须遵从的份而来不得丝毫的懈怠和马虎。因为偏离或违反规则是要承担后果的，有些后果是严重的。
我们的古人早就有敬畏的传统。比如老子在他的书中就说过，善为道者，敬畏之态如履薄冰（参《老子》第15章）。很可惜，这份敬畏之心在后来的历史中，逐渐被儒家和后来的佛教的人文主义宗教给弱化了，到如今干脆沦落到了无神论的人定胜天的狂妄自大的可悲境地。
当初撒但在伊甸园诱惑夏娃犯罪时，就是利用人对神权威的反感情绪，破坏人里面的敬畏之心，从而使人从反感到叛逆，再从叛逆而堕落，走上了自取灭亡的不归路！
亲爱的弟兄姊妹，时至今天，人类从整体上已经堕落到了“大逆不道”的境地！正如先知耶利米所说：“你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你；由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。” （耶2:19）因此，让我们不随从世俗败坏的潮流，悔改归正，认定造物主为我们的至高者，重拾敬畏之心，从而跟随祂走蒙恩得福之路。（张但理牧师）