分类： 3 每周牧函

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
上周刚刚结束了为期两周半的日本之行，心中颇有感触，因此想藉《牧函》与大家分享。本来接下来的几周的《牧函》还是要继续关于“以色列的复国之路”的，因为刚从日本回来，许多观察和思考还是很新鲜的，所以，就打断一下，转而先写日本，之后再把以色列的补上。

日本，可说是世界上一个非常特殊的存在。因为当今全世界的发达国家中，基本都是以基督信仰文化为基础的国家，只有日本是个例外。日本非但不是一个以基督信仰文化为根基的国家，相反的，日本是一个基督信仰的福音非常难传入的国家，所以我也把他称为是一块“福音的硬土”。因为到目前为止，日本基督徒的比例尚且不足1%！除了一些无法统计的国家之外，如一些伊斯兰神权国家，如阿富汗；或集权共产国家，如北朝鲜等；日本的基督徒比例几乎是最低的。为什么是这样？

在日本历史上，被称为“江户”时期（公元1603~1868）是一个重要阶段，由于从武士发展起来的幕府实际上掌握了日本政治大权，采取对内严格控制，对外闭关锁国的策略。在那个时代，江户幕府实行了长达250多年对基督信仰的禁教政策，对宣教士和本地信徒大加迫害，仅在1647年爆发的“岛原之乱”中，基督徒（主要是天主教）被屠杀的就有接近4万人之众！打那之后，基督信仰长期被日本主流文化排斥，直到今日。

此次日本之行出发前，早就听说许多去过的人对日本的好评，有的甚至可说是赞不绝口，佩服之情溢于言表。当我们亲自踏上日本的土地之后，也的确感受都了，可说名不虚传。然而，我们却是带着不同的眼光去的。因为我们是神的子民，是祂的祭司，是福音的使者。虽然那里有万般的优越，但仍是属世界的，那些人眼中的优越，非但不是属天国的，还有可能成为人骄傲的资本，成为人接受福音的拦阻。

由于语言（绝大部分的日本人几乎不能说英语）和文化（据说日本是一个尽量不打扰别人的文化）的差异，几乎使我们没有机会与当地人有稍微深入一点的交谈。但就仅有的一点点交流碰撞，也能感受到他们生命中的那种精神人格的矛盾与分裂。在他们的那种极其的礼貌客套的背后，似乎隐藏着一个非常自卑、孤寂、恐惧、冷酷到近乎残忍的内在灵魂。这大概也是世界上非常罕见的文化特征吧。

“向具有这种文化特征的人怎样传福音呢？”我在神面前祷告，用眼观察、用心思考……我们知道，传福音的本质乃是一场属灵的争战。俗言道：知己知彼，百战不殆。正确认识对方，是能有效地传福音的必要前提。

两周多的旅行时间匆匆而过，在回程的路上，根据我肤浅的观察，藉着祷告，把形成当今日本文化归结为六大要素：
1） 上下一贯的天皇政统；
2） 寺庙文化；
3） 武士道精神；
4） 岛国心态；
5） 西方影响；
6） 战败国与严重的灾难意识。

下面我们就一个一个来分析这些文化元素的内涵。
一、 上下一贯的天皇政统
据称，日本自有文字记载以来，大约有两千多年的历史，其最高王权却始终如一地传承了下来，中间没有被外族征服，也没有从内部推翻而改朝换代。这在世界上大概是独一无二的。不难理解，由于这种长久的政治稳定，使得日本的本土文化，得以长期稳定延续性的发展，这是一个认识当今日本文化不可忽略的第一前提。

在这一点上，反观我们中国就有很大不同了。远的不说，就从春秋战国之后，连年的争战，吞并，尔虞我诈，成王败寇，最后打出一个秦始皇统一中原，成了高度中央集权的一霸。

以为这样就天下太平了吗？没有！正如经上所言：“邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。”（箴28:2）中国从秦朝到现在，就大的改朝换代就有近15次之多！并且还多次被外族入侵，亡国。最有代表性的，比如元朝被蒙古统治，清朝被满族征服统治。为什么会这样？每次改朝换代，基本上是政治腐败无能，官府荒淫无度，百姓民不聊生，通常被称为一个朝代的气数已尽。因此，一旦有内部起义或外族入侵，往往立刻形成推古拉朽之势，朝代更替就发生了。如此往复，恶性循环，导致传统中的政治文化极其恶劣，百姓与官府的关系，没有信任，彼此敌对。由于长期的政治不稳定，官员普遍抱有有权不用，过期作废的临时观念，因此疯狂贪污。这样就不断加剧我们文化中急功近利，不计后果的短视心态。

这就不难使我们理解为什么日本有百年、甚至数百年的老店，老企业，他们的技术精湛成熟，也就不难明白了。这也许会给我们留下一个问题，为什么日本的政治会如此稳定呢？（待续） （张但理牧师）

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

上次我们说到第一次世界大战后，以色列地暂时由英国托管。英国人没有延用《圣经》给那块地的名字：以色列；而是使用了罗马人给那地起的名字：巴勒斯坦！对于犹太人来说，巴勒斯坦这个名字是带有强烈羞辱性的。但那时的犹太人没有任何的政治、军事力量，为了能回到故土而生存下来，他们都忍了。

随着回归的犹太人越来越多，在那块地上的民族矛盾也越发尖锐而激烈，暴力冲突事件越来越多，并且也越来越严重。于是英国人出于各种利益的考量，决定限制犹太人的回归，以致于后来不惜动用军事手段以阻拦犹太人的回归。在这种情况下，锡安主义运动一度削弱甚至停顿。

反犹主义与第二次世界大战：绝地重生。

欧洲的“反犹主义”由来已久，从希腊、罗马帝国时期，反犹主义的种子就已埋下。那时，无论是希腊还是罗马，都是多神偶像崇拜的，后来的罗马又产生了对凯撒的崇拜；而犹太人不拜他们的偶像，也不拜他们的凯撒，于是就招致来自帝国政治、宗教上的逼迫。

主耶稣之后，新约的教会在耶路撒冷诞生了。传统信犹太教的犹太人把教会视为是异端，于是加以排斥和逼迫。使徒保罗在未蒙主呼召前，就是代表耶路撒冷的犹太教势力大肆迫害基督徒的。

公元四世纪初，罗马皇帝君士坦丁改信基督，迅速使曾经被逼迫的基督教会，一跃成了罗马帝国近似“国教”的地位。种种原因，站了主导地位的以罗马教会为代表的西方教会，开始反过来逼迫犹太人。这是教会历史上犯下的最严重的错误之一，并且一直延续至今！

我们必须明确一点，《圣经》从来不支持反犹主义。

从以色列出埃及的时候，就有摩押王、米甸王，请了大河那边的假先知巴兰，要来咒诅以色列。然而，神却掌管巴兰的口，不许他发出咒诅的话，反而连连祝福。

以色列灭国前后，又有以东人趁火打劫，攻击以色列，神特命先知俄巴底亚发预言攻击以东，并且特别写下一本书，收纳在旧约《圣经》的正典里，虽然篇幅不长，但足以说明问题。

在新约《圣经》中，圣灵藉使徒保罗启示给罗马教会，也向普世教会作见证，说：“就着福音说，他们（犹太人）为你们（外邦基督徒）的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗11:28-29）因为以色列是神的选民，所以反犹主义背后的灵界背景就清楚了。现在可以很明显地看出来，反对以色列的，也同意反对、恨恶、甚至逼迫（如果他们能的话）信仰纯正的基督徒。正如《圣经》启示的最后一本书《启示录》中所说：“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人（以色列人），叫她能飞到旷野（大流散），到自己的地方躲避那蛇（撒但），她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样（大逼迫），要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。龙向妇人发怒（反犹主义），去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的（基督徒）。”（启12:14-17）

反犹主义者往往有一个“最有力”的口号，就是犹太人杀了主耶稣。但如果我们真正尊重客观历史的事实，具体判断和执行主耶稣死刑的是自以为法律公正的罗马地方官彼拉多。因此，在把主耶稣钉上十字架这件恶行上，无论犹太人还是外邦人，特别是欧洲人，都逃不了自己的罪责。在这件事上，我们东方人会更好吗？回想一下我们华人的历史中，陷害杀戮忠良的事还少吗？有人或许会说，当犹太人要求彼拉多把耶稣钉十字架的时候，不是他们自己高喊说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”（太27:25）吗？那时他们与上帝之间的关系，轮不到我们这些自身有罪的外人说长道短，更轮不到我们去替天行道，自以为义地去惩罚他们！如果我们真明事理，那就应当在神面前，为犯错的神的子民代祷，恳求神的饶恕赦免。当然，神也借助邪恶的外邦势力来惩罚不听话的以色列人，正如当年的亚述和巴比伦。在这世界末了，为使以色列必须尽快复国，神许可在欧洲兴起了更激烈的反犹浪潮，特别是纳粹德国，在二战期间居然屠杀了六百万犹太人！在当时，欧洲犹太人的总人口也不过九百多万，也就是说，仅德国一国，就屠杀了犹太人口的三分之二！并且其中不满18岁的少儿竟有近两百万之多，占总被杀人口的三分之一！

如亚述和巴比伦，欧洲人向以色列所犯下的罪行，上帝不会忘。

二战结束后，许多犹太人，特别是那些纳粹集中营的幸存者们，彻底抛弃了在外邦之地苟且偷安的生活幻想，毅然决然地返回耶和华以色列的神所应许给他们的土地。相信那时主的灵在他们里面作感动的工作，激动他们的心，三年后，公元1948年5月14日，复国的以色列正式宣布成立！

这是近代人类历史最伟大且无可推诿的神迹奇事！使我们看到不管人如何软弱，但神的信实使祂的预言必定应验！

（张但理牧师）

 

2026-05-10

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

我们接着说关于以色列复国之事。上次我们说到神的时间到了，因为福音已经被带向了全世界，且向万民作了见证，因此，神所定的世界末期就要来到了，因此，根据主耶稣在马太福音24章的预言，以色列该复国了，藉此向世人见证，主来的日子近了，正在门口了（参太24:31-33）。所以，就在19世纪末期，在赫茨尔一批先驱们的呼召下，亡国了两千多年的以色列人居然开始了轰轰烈烈的复国运动，被称为犹太复国主义或锡安主义运动。

然而，客观事实却并不像人所想象的那样一帆风顺。以色列复国运动在实际操作中遇到了重重困难。

首先是大部分犹太人的心理障碍。因为当神把子民从应许之地上驱逐出去后，那地就要变得极其荒凉，不适于居住，正如神藉先知以赛亚所预言的那样：“……直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。”（赛6:11-12）就在19世纪末期犹太复国主义兴起的前夕，美国作家马克·吐温曾到访过那块土地，他对所看见的景象形容说：“这里是一片荒凉、令人沮丧的土地……几乎看不到一棵像样的树或一片灌木。甚至连想象力也难以为它披上一点生命的色彩。”当然，文学作家的笔，往往带有一定的夸张和讽刺，但比较还是能从这样的文字中还原出一些实际和原貌的。

当时，流散的犹太人主要居住在欧洲。虽然他们在各自所生活的处境中所遭遇的有些糟糕，但比起要回到他们的祖居地，那块令他们想想到害怕的地方，相比之下，还是留在已经相对习惯的地方比较妥当。因此，虽然犹太复国主义的呼声不小，但付诸行动的人却极其稀少。

再加上，长达千百年来，那片土地上的人已经被渐渐地伊斯兰化了。犹太人很明白，犹太教与伊斯兰教是不可能兼容的。

因此，如果他们回到那片土地，必然要与已经居住在那里的居民发生冲突。这是任何住在相对安逸环境中的人，都不愿意去面对的安全性挑战。这正应了先知弥迦所预言的：“耶和华说：‘我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。’”（弥7:15）当时，神差祂的仆人摩西去引领以色列人出埃及的时候，虽然他们在埃及是奴隶，但当他们想到离开已经习惯了的生活去面对新的极大的挑战时，他们多次选择留在埃及，甚至出了埃及之后，遇到难处也是想回去。

正如以色列人出埃及，并不因人的软弱而阻挡神的命定。于是，在上个世纪上半叶，兴起了两次世界大战，这为以色列的复国铺平了道路，完成了以色列的复国大业。

第一次世界大战：释放土地。

土地对于人类是极其重要的，因为人的身体就是从泥土造出来的，神又用土地养活人类。挪亚大洪水以后，神再一次赐福给人类，吩咐他们在全地之人分散居住，说：“这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。”（创10:5）又说：“天，是耶和华的天；地，他却给了世人。”（诗115:16）耶和华的律法中又说：“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。”（申32:8）因此，土地本是由上帝所造，当然也拥有绝对的主权；人类因神的恩赐对土地有相对稳定的居住权和使用权，而不具备绝对的拥有权。

在全地之上，唯有以色列这块土地是特殊的。因为这块地是神在全地之上拣选出来归祂自己，且永久性地赐给了以色列人：“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的神。”（创17:8）任何非以色列人居住在这块土地上都是非法的：“主耶和华对你们如此说：我真发愤恨如火，责备那其余的外邦人和以东的众人。他们快乐满怀，心存恨恶，将我的地归自己为业，又看为被弃的掠物。”（结36:5）因此，当以色列亡国之后，有许多强权帝国轮流占领统治过这块土地，但神却没有许可这块土地上建立任何一个独立的国家。

因为神说得很清楚，到世界末了的时候，以色列还要回来，恢复独立的以色列国（前面已经论述过了，在此不再累述）。

在第一次世界大战之前，那块地由奥斯曼土耳其帝国占领。大战结果，奥斯曼帝国战败了，许多地区都纷纷从其统治之下争取独立，如：伊拉克、叙利亚、黎巴嫩等国；而没有独立的地区则转而成为了战胜国的托管区，以色列地就由英国托管，并且一个人从历史的故纸堆里翻出了当年罗马人给那个地区起的名字，就称那个地区为巴勒斯坦。

英国托管初期的“巴勒斯坦”地区，总人口约不足65万，其中阿拉伯穆斯林约50万，基督徒约7万，犹太人约8万。响应锡安主义运动回归的犹太人，为了减少与当地阿拉伯人的冲突，他们的土地大部分都是合法购买的。虽然如此，随着回归的人数大量增加，种族冲突也随之越演越烈。英国托管的治安问题的挑战越来越严重了。（待续）

（张但理牧师）

以色列的复国之路（二）

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

从上周开始，我们藉《牧函》开始了一个“以色列复国之路”的话题，为要帮助大家大致了解以色列及其复国的过程和背后的属灵关系，使我们了解真相而不至于被不良媒体的宣传带偏。

上周的《牧函》，我们主要谈了两个重要内容：以色列是一个怎样的民族和国家？以色列为什么会亡国？今天就让我们来谈谈先知的有关预言与锡安主义或作犹太复国主义运动的兴起。

耶和华以色列的神，藉先知们对祂自己的子民进行审判的时候，从来都不仅仅是惩罚性的，而更是带有盼望性的。正如主藉先知耶利米所说的：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29:11）这个“末后有指望”可能指向的是一个更遥远的盼望，即发生在两千五百多年之后的我们这个时代。

关于世界末了之前，以色列要复国这件事，我们主耶稣的预言是更加准确清晰的，祂说：“祂要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太24:31-33）

先知弥迦在他的信息最后，神藉他预言，以色列最后的回归，要像以色列第二次出埃及，他说：“以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修，到那日，你的境界必开展。当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里……耶和华说：‘我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。列国看见这事，就必为自己的势力惭愧。”（弥7:11-16）这显然不是指耶路撒冷灭亡七十年后的那次回归，因为那次是仅从巴比伦回归，而不是从世界各地。因此，显然是指的公元135年的大流散后两千年后的这次大回归。

我们都知道，耶路撒冷被毁后，又从巴比伦回归的神的子民，只是犹大支派的人，而且回归后仅仅建立起了波斯的一个犹大行省，并没有成立一个独立的国家。但神藉先知以西结所发出的预言，到世界末了的那次大回归，不仅仅要建立独立的以色列国家，而且不再是南北分裂的两个国：“主耶和华如此说：‘我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。’”（结37:21-22）

国家灭亡，民族大流散在世界各地长达两千五百多年，要复国？有可能吗？关于这个问题，主藉一个大异象来表达，记载在先知以西结书的三十七章。主带以西结来到一个平原，看到那里遍满了极其枯干的骸骨。主问先知说：“这些骸骨能复活吗？”先知不敢回答。于是主就命令先知去向这些骸骨发预言，那些骸骨就复活了！并且站起来，成了极大的军队。主对先知清楚地说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。”（结37:11）

正如经上所记：“耶和华岂有难成的事吗？”（创18:14）又说：“因为出于神的话，没有一句不带能力的。” （路1:37）时间到了，神要应验祂的话，于是被称为锡安主义运动的以色列复国运动轰轰烈烈的开始了。

其实，自公元70年第二圣殿被毁，就开始了犹太人大流散，到公元135年最后一次犹太人大起义失败，罗马人就把仅剩的犹太人彻底驱赶离开了自己的家园。为了让犹太人彻底与他们的家园断绝关系，罗马人甚至把犹大和撒玛利亚地区改名叫：巴勒斯坦！然而，总有那么一批虔诚的犹太人，无论他们流落到了世界的任何一个角落，经历了多少岁月，他们对神所应许给他们的土地，从没有忘记，他们对神藉先知应许他们有一天还要回归故土的预言，从来没有怀疑过。在他们中间有一个传承成了一个习俗，分手告别的时候会说：“明年耶路撒冷见！”这正如他们千遍万遍所念诵的诗篇137篇中所说的：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”（诗137:5-6）

心怀这样的盼望，等啊等啊，直到欧洲人藉着大航海运动所产生的普世殖民运动，把主耶稣的福音带到了全世界的时候，正如主所预言的：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。” （太24:14）因此，以色列要复国了，上帝要藉此告诉全世界，末期就要到了。

公元1896年匈牙利犹太人赫茨尔出版了一本题为《犹太国》的书，正式提出了关于建立犹太国家的主张。次年（当时正是慈禧垂帘听政时期）以赫茨尔等人为组织者，在瑞士的巴塞尔召开了第一届锡安主义大会，这标志着正式拉开了以色列复国运动的序幕。并在那次大会上，HATIKEVA（被翻译为《希望》）的那首歌被视为锡安主义运动的象征歌曲，后被定为复国后的以色列的国歌。如歌中所说：“两千年的期盼从未泯灭，要在锡安，在耶路撒冷建立我们自由的国家。”（待续）

（张但理牧师）

2026-04-26

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

进入26年，毫无疑问的，全世界的近两百个国家和地区，引起世人关注度最高的，莫过于以色列了。随着自媒体的飞速发展，互联网上的各类信息如海啸般涌来，评论区的言论更是五花八门，从这里可以看到人们的许多不加修饰的观点发表。自然的，对以色列的评论也是如此，虽褒贬不一，但显然大多是站在反以色列的立场上的。

以色列到底是个怎样的国家？它是个好战的国家吗？是个种族灭绝他人，任意屠杀妇女儿童，专门毁坏民用设施的邪恶民族吗？以色列是一个抢夺了巴勒斯坦的土地，并在别人的土地上不断扩张的国家吗？这是许多主流媒体和大多数反以评论所持的观点。这些信息有些已经非常激进，从反对以色列，进而升级为仇恨以色列，甚至很多人叫嚣理解希特勒，遗憾当时屠杀犹太人太手下留情，为什么没有把犹太人杀光的言论都出来了！

值得注意的一点是，自1948年以色列复国以来，联合国通过的诸多决议中，特别是所谓的人权理事会，在世界两百多个国家与地区，针对以色列、并点名批评攻击以色列的决议，居然占了半数以上！这是一个什么概念？于是，这就给不了解真相的人一个印象：以色列一定是一个十恶不赦的国家，犹太人一定是全世界最邪恶的民族。

真的是这样吗？

我想是时候针对这件事作点事，让客观事实说话，至少使我们弟兄姊妹不要在这件事情上犯糊涂。我想藉着每周牧函，分几次来讨论这个问题。今天是第一次，重点讨论两个问题：以色列是谁？为什么以色列亡国，甚至民族被分散在全世界流浪两千多年呢？

首先让我们来看以色列是谁？

相信大家都或多或少地听说：以色列是上帝的选民。这个说法是没有错的。自亚当犯罪离开神以后，神就要实施祂对人类的救赎计划。这计划的核心就是祂要差祂自己的儿子，降世为人，成为人类的救赎主。为作成这项伟大的计划，神拣选了当时被称为迦南的那块土地，又拣选了以色列这个民族。神把迦南地赐给以色列人，其最重要的目的就是为神的儿子，我们主耶稣的降生作准备。

以色列这个民族蒙拣选，最重要的原因是在这个民族的祖先中有被神验证是对独一之真神有坚定信仰传统的人。因此，当神差祂的仆人摩西出埃及，去迦南得地为业、建立国家的时候，神这样说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19:4-6）因此，以色列的特殊之处就在于在全地之上的列国中，蒙神选中归神为祭司的国度。所以，神曾宣称以色列是归上帝、分别为圣独居的民，不列在万民之中（民23:9）。

接下来我们就来说说，既然是神的选民，是蒙福的百姓，为什么又国破家亡，流浪普世长达两千五百多年呢?

根据《列王纪下》第17章的记载，以色列的亡国的原因是他们没有满足神律法之约的要求，拜了偶像。因为神曾在拯救他们出埃及的时候与他们立过约，并清楚说明如果他们违约，就会失去迦南美地，流散世间，在万国中被抛来抛去（参申28:25）。神在旧约历史的书中，并众先知的信息里，都见证了以色列的违约。因此，写在律法里的惩罚就临到以色列。这是导致以色列亡国的直接原因。

请注意，按神律法绝对的标准，以色列的确没有做到。但这并不表示以色列就是一个很糟糕的国家！事实恰恰相反，相对而言，以色列在全地上的万国万民中仍然是最好最优秀的国家。

圣殿被毁，国家灭亡，标志着旧约时代的结束。因为以色列和圣殿的侍奉是预表，希伯来书比喻是实体的影儿。新约既已到来，旧约自然就应该结束了。在这件事上，我们不能仅从人的角度来看问题。否则我们会感到很不公平，好像神把以色列用完了就把他们丢弃了。其实，神是用了一种人很难想象的方式把以色列保护起来了。如经上所记：“妇人（就是以色列）就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。”（启12:6）又说：“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。”（启12:13）

以色列并没有因为进入了新约时代，又因为国破家亡，就因此被神废弃了。经上清楚地说：“弃绝了他的百姓吗？断乎没有！……神并没有弃绝他预先所知道的百姓……”（罗11:1-2）又说：“因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗11:29）因此，大量的旧约先知们的信息，最后都指向同一个预言：以色列还有复国！主耶稣自己也说，当祂差遣使者把祂的子民以色列招聚回来的时候，末期就到了。（参太24:31-33）（待续）

（张但理牧师）

2026-04-12

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

最近，有一则消息，引起了不少人的关注，就是在今年的复活节，英国王室的表现。或许有人会问，英王室与我们有什么关系？其实关系大了！请听我慢慢道来。

不过分地说，英王室几乎曾经是这世界的“定海神针”。英国，可以说是对这个世界影响力最大的国家之一；直到今天，英语还是世界通用语言；讲英语的国家，仍然是当今世界上最强大的存在。我们是否想过，小小的英国，凭什么对世界产生过如此之大的影响？很简单，英国曾经的最高权力是英王，而英王的权力基础来自基督信仰。

十六世纪初，种种原因导致了英国教会脱离了罗马天主教。独立出来的英国教会，最后确定，英国国王为英国教会（Anglican，即 Church of England）的最高领袖（The Supreme Head）。自此，英国就在各个方面得到飞速发展，一跃成为了世界上最有影响力的国家，并且衍生出了北美、大洋洲等强大力量的国家。于此同时，英语系国家（包括英国在内）也成为了全世界福音宣教圣工最强且最有效的国家。

然而，随着欧洲人文主义的抬头，文艺复兴和后来轰轰烈烈的启蒙运动也深深地影响了英国。这些世俗哲学思想，以其强大的势力，进入教会，特别是影响着产生教会领袖、决定信仰根基的神学教育系统。教会开始从内部世俗化了！接下来便是一个慢慢演变的过程。当走的方向错了，最后败亡的结果就只是一个时间问题了。这个演变的过程，好像人口的增长，一开始基数较小的时候，变化并不起眼，然而随着基数越来越大，变化就越来越明显，俗话说，失之毫厘，谬以千里。又说，千里长堤毁于蚁穴！时至今日，已经到了爆炸式变化的程度。而最令人痛苦的是，当人们意识到问题的严重性了，却往往已经为时晚矣！

在这个全过程中，问题的关键点在哪里呢？就是：宗教。

弟兄姊妹，有一件事我们常常提醒大家要引起十分的重视：语言。语言不仅仅是人交流的工具，同时，语言也是用概念影响人构建思维的重要因素。撒但就是很会巧妙地使用语言来影响人的思想，把混乱和错误灌输到人的观念里，从而影响人的行为。比如，我们把神所创造的天地万物，称为：“大自然”，无形中就从语言上肯定了进化论。再比如我们会常说：“下辈子……”就把佛教的轮回教义给肯定了。

“宗教”就是这样一个混乱真理的名词。到底什么是宗教？人们似乎清楚，又好像不清楚。其实，撒但就是利用这么一个看似无害的词，达到其对正确信仰的惊人破坏力。

通常被认为宗教包含几大要素：当然首先是信仰，通常是一种被认为是超自然的存在；其次是由此而产生的教义和礼仪；然后就是形成相应的组织架构，同时也就有了权力和组织的运作。基督教也就这样产生了。普世的各大宗教暂且不说，就说基督教内部，就出现了无数的大大小小的宗派和分支，互相矛盾，彼此纷争，各不相容！

在传统的基督教里，往往信仰是最不被重视的。耶稣基督的圣名和祂所启示的《圣经》往往是被架空的。而最被看重的，实际上往往是权力。而宗教教义、经济运作，成了为教权服务的工具。因此，受神学教育，当神职人员，成了一种职业；利用表面的虔诚和组织章程，来谋取地位和权力，从而达到宗教事业的成功，就悄然成了宗教人士的追求。渐渐地，为了达到宗教事业的成功，有些人就开始不择手段。而此时他心中已经无法容纳真理和公义圣洁的独一真神了，进而蜕变成没有信仰的宗教神棍。

主耶稣在世时，最主要抨击的就是这样打着信仰旗号的宗教神棍，如当时的祭司，文士和法利赛人等。而祂要我们所建立起来的，是一种去宗教化的真实信仰，祂说：“……时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷……那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”

这就说明，真实有作用、有价值的信仰，是人与上帝个人性的真实的敬拜关系，而非某个特定的宗教形式或教义。

英王室在宗教的权力最高处，渐渐地迷失了自己，最关键之处就是架空信仰的宗教，渐渐失去了属灵的赐福，从而也失去了对世俗错误入侵的属灵抵抗力。从真实的蒙福的信仰，到渐趋成为了宗教的信仰空壳，到现在的全面崩塌，成了必然的灭亡趋势。在今天高唱宗教自由、尊重人权、包容多元等的口号下，以英王室为典型代表的西方基督教，正在全线崩塌，溃败得极为迅速而惨烈。这就给了我们震撼级别的鉴戒与提醒：不要进入宗教的陷阱！

自1948年以色列复国之后，世界进入末日倒计时，如经上所记：“……只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”（启12:12）它下来是要与圣徒作最后的生死搏斗。让我们去宗教化，撒但魔鬼无法用宗教的圈套困住我们，愿我们因着信主耶稣基督，个人都与神建立真实活泼的关系，与主同得胜，直到祂再来。      （张但理牧师）

亲爱的弟兄姊妹，复活节平安！
今年比较特殊，因为今天的逾越节、除酵节与基督的受难节、复活节完全重叠在了一起。因此，让我们在教会传统的复活节之际，也再一同默想以色列人的逾越节，愿我们更加明白神的心意而蒙福。
逾越节所记念的历史事件，发生在约公元前1446年。为什么叫“逾越节（pass over）”呢？在希伯来原文中，“逾越节”这个字作为一个名词（读音：派撒赫），是来自一个动词（读音：帕撒赫），这个动词的原意是：忽略，跳过，越过的意思。现在让我再简单简述一下那个历史事件，帮助尚不熟悉旧约《圣经》的家人，了解事情的缘由。
因为上帝要拯救以色列人脱离在埃及的奴隶制压迫，让他们得以自由，并把他们带进所应许给他们的迦南地。然而作为奴隶主的埃及，坚决不肯释放为奴的以色列人。于是上帝就藉祂的仆人摩西，在埃及地行了许多神迹，以表明释放以色列人是造物主的旨意。然而，埃及人就是不肯释放以色列人。因此，上帝决定再行最后一个神迹：击杀埃及人和动物的所有雄性头生的！以迫使埃及人释放以色列人自由。
于是神差祂的仆人摩西，吩咐以色列人在那月的十四号晚上，所有以色列人都要各回各家，一家人要聚在一间房子里不可出门。然后各家要取一只一岁的公羊羔，在黄昏的时候将羊宰杀，把血涂在所聚的房子的门框外。当晚约到半夜，神差祂的使者出去，巡行埃及全地，凡门外没有涂血的，就进去击杀里面头生的男子（包括雄性动物）；而凡是门框上涂血的，就越过去。越过去这个动作就是：帕撒赫；变成名称，就是派撒赫，后来中文《圣经》就翻译成了：“逾越节”。那天夜里，以色列各家都要把那只被杀的羊在架子上烤了吃，到了凌晨，他们就在摩西的带领下，出发离开了埃及。
神吩咐以色列人，把那个月定为正月，为一年的开始。并要世世代代守逾越节为圣日，以记念神拯救他们脱离埃及为奴之地。
逾越节之后接下来的一周，叫“除酵节”，表面看是为记念以色列离开埃及时很匆忙，所带的面还没来得及发起来。其实，这里面却有更深的寓意，表示除去杂质，保持纯净的意思。
时隔约1480年，神的儿子，我们的主耶稣基督，就在逾越节的那天，如同逾越节被杀的羔羊一样，被钉上了十字架而死，为全人类的救赎付上了自己生命的代价！为了赎去人类的罪孽，祂牺牲了，以造物者的命付完了人类得救的赎价。但因祂并没有犯罪，所以死亡不能拘禁祂，三天后祂复活了！这就是教会传统中复活节的来历。
现在我们了解大概的历史，就让我们一同默想，逾越节到底有什么意义呢？
首先是拯救。然而，神拯救了以色列人，却没有救埃及人，也似乎没有直接拯救其他民族里的奴隶，是神不公平，特别偏爱以色列人吗？这是非常值得我们认真思考的问题。
以色列人原是一个名字叫以色列的人的后代。这个人的原名叫雅各，他有一个孪生哥哥叫以扫。《圣经》记录：“（耶和华上帝说：）‘雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。’”（罗9:13）神为什么爱雅各而恶以扫呢？答案：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）雅各信神，切切地寻求祂，所以神喜悦他，并且严格地考验他的信心，最后，当他通过神的考验时，神给他改了名字，意思是他在神眼中已经成了一个新人：以色列。
埃及是一个不信真神，却拜假神，侍奉偶像的国家，代表罪恶的势力。历史原因，以色列人做了埃及的奴隶长达四百多年。所以，逾越节代表神要把信祂的人，从不信者的手下解救出来。
请注意，当时以色列被从埃及的奴隶制中拯救出来，不仅仅为叫以色列人得自由，他们的得救还肩负着普世性的使命。
因为以色列是以在万民中为祭司的民族被特殊分别出来的。所以，以色列被拯救，不仅仅是公义公平的问题（世界上不公平不公义的事比比皆是）；乃是神对全人类救赎工作里的一个部分。
今年逾越节，以色列在与伊朗等多个国家打仗。伊朗挑衅以色列，誓言要把以色列从地球上抹去，并要制造核武器以实现此目标。于是以色列回击，行动开始正好是今年的普尔节，而如今战斗已经延续到了逾越节，这都是记念以色列蒙神拯救的日子。这是巧合，还是有其必然性？我们不知道。但无论如何我们都盼望神再一次大发怜悯，按祂自己一切应许的美意拯救以色列。
今天默想逾越节，使我们再一次认定，那是一个关乎神子民得救的故事。我们要明白，以色列给普世人作了一个非常重要的见证，就是以色列得救是因为信，而非因为他们的行为。经上记着说：“……逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（林前5:7）就让我们因着信来到主面前，祂必拯救我们脱离地狱的火，却要将永生的福赐给一切信祂的人。