以色列的复国之路（二）
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
从上周开始，我们藉《牧函》开始了一个“以色列复国之路”的话题，为要帮助大家大致了解以色列及其复国的过程和背后的属灵关系，使我们了解真相而不至于被不良媒体的宣传带偏。
上周的《牧函》，我们主要谈了两个重要内容：以色列是一个怎样的民族和国家？以色列为什么会亡国？今天就让我们来谈谈先知的有关预言与锡安主义或作犹太复国主义运动的兴起。
耶和华以色列的神，藉先知们对祂自己的子民进行审判的时候，从来都不仅仅是惩罚性的，而更是带有盼望性的。正如主藉先知耶利米所说的：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29:11）这个“末后有指望”可能指向的是一个更遥远的盼望，即发生在两千五百多年之后的我们这个时代。
关于世界末了之前，以色列要复国这件事，我们主耶稣的预言是更加准确清晰的，祂说：“祂要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太24:31-33）
先知弥迦在他的信息最后，神藉他预言，以色列最后的回归，要像以色列第二次出埃及，他说：“以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修，到那日，你的境界必开展。当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里……耶和华说：‘我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。列国看见这事，就必为自己的势力惭愧。”（弥7:11-16）这显然不是指耶路撒冷灭亡七十年后的那次回归，因为那次是仅从巴比伦回归，而不是从世界各地。因此，显然是指的公元135年的大流散后两千年后的这次大回归。
我们都知道，耶路撒冷被毁后，又从巴比伦回归的神的子民，只是犹大支派的人，而且回归后仅仅建立起了波斯的一个犹大行省，并没有成立一个独立的国家。但神藉先知以西结所发出的预言，到世界末了的那次大回归，不仅仅要建立独立的以色列国家，而且不再是南北分裂的两个国：“主耶和华如此说：‘我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。’”（结37:21-22）
国家灭亡，民族大流散在世界各地长达两千五百多年，要复国？有可能吗？关于这个问题，主藉一个大异象来表达，记载在先知以西结书的三十七章。主带以西结来到一个平原，看到那里遍满了极其枯干的骸骨。主问先知说：“这些骸骨能复活吗？”先知不敢回答。于是主就命令先知去向这些骸骨发预言，那些骸骨就复活了！并且站起来，成了极大的军队。主对先知清楚地说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。”（结37:11）
正如经上所记：“耶和华岂有难成的事吗？”（创18:14）又说：“因为出于神的话，没有一句不带能力的。” （路1:37）时间到了，神要应验祂的话，于是被称为锡安主义运动的以色列复国运动轰轰烈烈的开始了。
其实，自公元70年第二圣殿被毁，就开始了犹太人大流散，到公元135年最后一次犹太人大起义失败，罗马人就把仅剩的犹太人彻底驱赶离开了自己的家园。为了让犹太人彻底与他们的家园断绝关系，罗马人甚至把犹大和撒玛利亚地区改名叫：巴勒斯坦！然而，总有那么一批虔诚的犹太人，无论他们流落到了世界的任何一个角落，经历了多少岁月，他们对神所应许给他们的土地，从没有忘记，他们对神藉先知应许他们有一天还要回归故土的预言，从来没有怀疑过。在他们中间有一个传承成了一个习俗，分手告别的时候会说：“明年耶路撒冷见！”这正如他们千遍万遍所念诵的诗篇137篇中所说的：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”（诗137:5-6）
心怀这样的盼望，等啊等啊，直到欧洲人藉着大航海运动所产生的普世殖民运动，把主耶稣的福音带到了全世界的时候，正如主所预言的：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。” （太24:14）因此，以色列要复国了，上帝要藉此告诉全世界，末期就要到了。
公元1896年匈牙利犹太人赫茨尔出版了一本题为《犹太国》的书，正式提出了关于建立犹太国家的主张。次年（当时正是慈禧垂帘听政时期）以赫茨尔等人为组织者，在瑞士的巴塞尔召开了第一届锡安主义大会，这标志着正式拉开了以色列复国运动的序幕。并在那次大会上，HATIKEVA（被翻译为《希望》）的那首歌被视为锡安主义运动的象征歌曲，后被定为复国后的以色列的国歌。如歌中所说：“两千年的期盼从未泯灭，要在锡安，在耶路撒冷建立我们自由的国家。”（待续）
（张但理牧师）