亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
神为人类设立夫妻关系，除比喻基督与教会的关系外，是要为人类的生命延续提供保障的基础。因此，当亚当和夏娃被造后，圣经这样记录：“神就赐福给他们，又对他们（亚当与夏娃）说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”（创1:28）因此，生养后代是神对每一对夫妻的祝福，同时也是命令与使命。因为每一个被生到世上的人类，都带有神形象的永恒灵性的生命，是极其尊贵的，在神是极为看重的。一对男女组成夫妻关系，如果没有特殊从神来的感动或呼召，是不应当以任何理由拒绝生养后代的。没有后代的家是不完整的，除非是有从神而来的特殊原因，否则，没有养育过子女的成年人的生命成熟度也是不完整的。
三、朋友关系
旧约圣经的最后一卷玛拉基书有这样一段话：“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。” （玛2:15）所谓虔诚的后裔，就是在敬畏神以及祂的爱里，以真理建立好所有的关系。
在我们华人文化里，儒家为我们总结出了五伦人际关系，主要指：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。在这五伦关系中，我们特别又强调君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。大家是否觉得有了这五伦是不是就够了呢？ 其实，我们还缺了另外两伦非常重要的关系，那就是神人以及人与陌生人的关系。因为神人关系是一切关系的基础；而人与陌生人的关系，才是体现人生命基本价值的重要关系。或许，中国人是把神人关系投射到君臣关系里；而把与陌生人的关系，包含在朋友关系里了。但事实上，这些是根本不同的关系概念。
神为人类创造的是单一的生命开头：亚当。这就使普世的人都源于一个祖宗，因此，全人类从某种意义上说，都是或远或近的亲戚。为什么有人会说四海之内皆兄弟呢？其基本概念来源于人类都有一位在天的父，又都有一位共同的祖先亚当。这就是人人平等的基础。
兄弟、朋友、陌生人，都因我们或远或近地来自于共同的生命的源头，因此就产生了或远或近的生命关系。所谓朋友，特别是陌生人之间，不但要讲信，更重要的是彼此的尊重。就连神都尊重我们，把我们也当做朋友。
主耶稣曾说：“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约15:15）圣经又记着说：“ ‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义。’他又得称为神的朋友。”（雅2:23）对于神的仆人摩西，圣经也有过这样的描述：“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。”（出33:11）因此，这就使我们对兄弟、朋友和陌生人有了新的概念，使我们知道我们都是永生神的儿女，这就是人类博爱的基础了。
从某种意义上说，整个人类就是一个大家庭。因为我们都有一个共同的祖先亚当。虽然后来随着地理环境、生活习惯等，人类产生了肤色、文化等的不同，但人类就是人类，与动物有着本质的区别。
按圣经的预言，我们知道如今的世代已经进入最后的历史阶段了。特别是1948年以色列复国之后，更是到了基督再临、世界末日逼近、正如主自己所说的：“正在门口了。”的时候了。（太24:33）在这个属灵争战最激烈的时代，撒但在不遗余力地攻击和迫害人类的家庭关系。在这方面撒但可以说是用尽了它的所能，进化论、性解放、同性恋、变性人、女权主义、不婚主义等等。
亲爱的弟兄姊妹，我们如何看待人类家庭？除了《圣经》之外，再没有正确的权威性依据，这是我们的信仰。
由于人类自身的有限性，再加上亚当犯罪后从根本上破坏了人与神的关系，又破坏了人类生命中从神而来的荣耀的灵性生命，最重要的表现，就是以爱为本的生命，堕落成了以自私为本的生命了。因此，人间关系随即变得紧张，极难相处，家庭关系亦如此。
感谢神！在耶稣基督里拯救了我们，并在圣灵里赐予我们重生的生命。正如老使徒约翰所说：“我们将所看见、所听见的（生命之道，即耶稣基督）传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”（约壹1:3）表示我们一切在耶稣基督里的，神为我们恢复了建立正常关系的能力。在当今的世界中，家庭关系是不容易建立的，但神既是创造的主，祂就必然有能力帮助我们建立关系。让我们凭着信仰望祂的帮助，拒绝世界和老我（参加6:14），在家庭关系里让主的真理得胜。
（张但理牧师）