信仰的正确

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

从上周开始,我们愿在真理的光中把圣经十诫逐条分析,为我们的信仰打下基础。上周我们以“正确信仰的建立”为题,主要是说明对谁是真神的确立。神亲自以祂大能的见证向以色列人启示,祂自己就是独一的真神,且除了祂以外没有神。

今天我们以“信仰的正确”为题,来分析十诫的第二诫。当我们确认向以色列启示祂自己的是独一的真神,但这位神是怎样的一位神呢?于是神借摩西向以色列人,也是向普世的人颁布了第二道诫命:

不可为自己雕刻偶像;也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像;也不可侍奉它,因为我耶和华你的 神,是忌邪的 神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”(出 20:4~6)

“不可为自己雕刻偶像”这一诫命,说白了,意思就是:“你所信的必须是客观真实的神,而不可是主观的,按你自己心目中想象出来,被人的意识所局限了的神。”

就这一条诫命,我们想分以下几点来探讨:

一、偶像:偶像可以说是人自己心目中所认为的“神”的代名词。狭义的偶像,表面看起来是一个有形的物质的实体。例如:一个泥塑佛像。表面看那只是一个泥塑,但实际上它是人心中所想象的“神”在外面的投射。所以,偶像的问题不在乎那团泥,而是人心里对神错误的概念,即:信仰内容的错误。

神在下文中补充说道:“你(摩西)要向以色列人这样说:‘你们自己看见我从天上和你们说话了。你们不可作什么神像与我相配,不可为自己作金银的神像。’”(出 20:22-23)

换句话说,名义上正确,内容上错误也是不行的。在圣经士师记中所记录的有关“米迦的偶像”事件中(参考士师记第 17 章),米迦的妈妈就是以耶和华神的名义,铸造了一个偶像,又有正统的利未人给他作祭司,名义上看都是正确的,但内容是错的。顺便说一下,有些偶像崇拜也有灵验的现象,即也有类似“神迹”的事发生,但那一定不是从神来的;而是撒但魔鬼的假冒。

二、跪拜、侍奉:“跪”表示屈膝降伏,“拜”则承认对方的权威,“侍奉” 就是把对方按至高者的位份来对待。神不允许人跪拜侍奉偶像,因为偶像不是神, 更有可能被撒但魔鬼利用。所以人绝不可认贼为父,主动降伏于邪恶的势力之下。三、忌邪:这个字在英文圣经里翻译成“妒忌”,在神的生命中,“忌邪”是

一种对谬误和罪恶强烈的排斥情绪,这是被神爱与公义的本性所决定的。这在十诫里面,是神唯一的一次以祂的本性宣告自己:“我是忌邪者”;同时,神也盼望祂的子民与祂一样具有忌邪的本性。所以,神第一次与人立祭司之约的时候,就对祂立约的对象说:“我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔,作为永远当祭职任的约因他为神有忌邪的心,为以色列人赎罪。” (民 25:12-13)

四、恨与爱:这是一个人的主动的情感取向问题。神要与人所建立的关系,不是一个冷漠的正确即可,而是美好、喜乐可享受的,彼此相爱的关系。所以,神要在耶稣基督里,以祂的大爱来唤醒我们里面的爱来呼应祂。因为无论是爱还是恨,都是发自有位格的生命之自然选择,不能也无法强迫。但人要对自己所作出的爱或恨的选择承担后果。

亲爱的弟兄姊妹,中国人是一个拜偶像极其严重的民族。如今,即便有形的偶像少了,但在人心里取代真神的事物(无形的偶像)更加繁多!所以,我们当在神面前为我们和我们的祖先拜偶像之事在神面前悔改认罪,更要仰望主的帮助,除去我们心中的“偶像”,并且因着我们爱神,并有圣灵的永远内住,使我们也有如神那样“忌邪”的心,明辨是非真伪,排除错误和邪恶,好使我们能在当今的现实生活中为我们的神,尽有君尊祭司的职任。愿我们对这一条诫命有准确的理解和把握,并能在实际的生活中,准确应用。

–张但理牧师

生命操练

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

感谢主,在前面的周报里,我们用了八次周报的小版面,与大家分享关于“主祷文”的内容,虽然信息量不算大,但愿能帮助弟兄姊妹更加理解主耶稣当年教导门徒祷告所要表达的意思。从本周开始,我们将借助同样的版面来和大家一同探讨关于律法纲领的“十条诫”,愿主藉这样的学习和思考来赐福给我们。

“十条诫”被认为是主在西奈山,借祂的仆人摩西颁布给以色列人律法的纲领。的确是,在当时,神不但亲自从西奈山向祂的子民以色列在大而可畏的荣耀中发出声音,宣布了“十条诫”(请参考出埃及记第 19~20 章的经文记录),还亲自用指头把十条诫的内容刻在石板上,在西奈山上交给摩西,保存在会幕(后来的圣殿)至圣所的约柜里。那法版一直在约柜里,直到耶路撒冷遭掳掠,圣殿被焚烧彻底拆毁,神自己把它收回去了(参考以西结书第 8~11 章的记录),直到羔羊解开第七印、第七位天使吹号,天上的圣殿打开,约柜将再次出现(请参看启示录 11:19 及 15:5)。

因此,当巴比伦人进入耶路撒冷,把存法柜的圣殿焚烧拆毁,这象征着神与以色列人所立之律法之约的解除;但并不意味着神借律法所表达的圣洁标准改变了。所以,法版并没有被毁掉,乃是存在了天上的真帐幕里了。在地上,虽然法版不在了,但“十条诫”的内容被以文字记录在了圣经里,被犹太人和普世的人诵读和学习。

弟兄姊妹请注意,我们在这里分析学习“十条诫”,与当年犹太人的拉比们研究律法,并定成规条,让犹太百姓机械性地死守是完全不同的。我们不认为,神颁布律法的目的是要叫人去机械性地死守(被称为律法主义); 而是对一个在神眼中的正常人的生命描述。也就是说,作为一个正常人,他的生命应是怎样的,律法给出了基本描述。所谓律法,就是造物主为被造的人类所设立的是非标准,是人类思想行为的道德底线。其实,在神创造人类的时候,已经把律法的信息,本能地放在了人心里。正如经上所记“这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。”(罗 2:15)这 “ 是非之心”我们中国人称之为“良心”。由于良心的内容是在人的意识里,犯罪之后的人变得极其诡诈,并且人性被罪恶污染之后,也变得模糊不清。因此,过了多年之后,神才借祂忠心的仆人摩西,把人良知本能里的内容,概要地以文字的形式颁布出来,使我们的良心得到准确地印证,叫人无可推诿。律法不但是人的思想行为规范;同时也是神最后审判人的依据和标准。

因此,圣经律法不是教人怎样做,而是描述一个正常的人。本质是在“to be”而不是“to do”。

主耶稣在世时曾说过两句重要的话(当然,主所说的话都是重要的),一句是:“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。”(太 5:17) 另一句是:“ 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏; 我来了, 是要叫羊( 或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。”(约 10:10)把这两句话加在一起就使我们知道,丰盛的生命,就是律法的成全。所以,亲爱的弟兄姊妹,以色列人曾经在没有耶稣基督的救恩,没有圣灵的永久性内住,仅凭人自己的能力和智慧,在亚当的旧生命里要遵行律法,结果他们彻底失败了。他们既然是人类的总代表,所以世上也没有人能凭己力而能为之的。

然而我们这些因神的恩典使我们得以在我们主耶稣基督里的有福了!经上说:“ 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们……因此,……叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与 神的性情有份。”(彼后 1:3-4)

操练就是把某种理论,经过不断重复地遵守而变成生命自然的过程。所以,从本周起,我们将慢慢探讨十条诫,不是律法主义,而是明白神的心意,体会人生命当有的质量,愿得着主恩惠的帮助,按祂的律法操练生命,以致最终我们都得以丰丰富富进入我主耶稣基督的国。

–张但理牧

重新组合

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

前几天,为投票大选而设的两位美国总统候选人:川普与拜登的辩论, 引起热议,尤其在基督徒圈子里的议论,引起我的关注。借着祷告,心中的感动,今天就用“重新组合”这个题目与大家分享《牧函》信息。

在今天信息里的关键是在“重新”这个观念上。既然是重新,就表示以前有过;现在要重新再来的意思。

组合什么呢?是组合我们思维的内容和方式。弟兄姊妹请注意,这一件事不是可有可无选项,作为神的子民,这是命令!因为经上记着说:“我们今日在这里所行的,是各人行自己眼中看为正的事,你们将来不可这样,…… 你要谨守听从我所吩咐的一切话,行耶和华你神眼中看为善、看为正的事, 这样,你和你的子孙就可以永远享福。” (申 12:8,28)弟兄姊妹,在此再强调一次,这不是“建议”,乃是“命令”!

事实上,神的意念和原则,常与人的很不一致,甚至完全相反。这是由于人的罪性和被造的而有限决定的。人类是一种有文化传承功能的生命。因此,随着历史的延续,如果没有及时的归正,人类在自己错误的道路上必然越走越远,甚至会走向最终的灭亡。

请注意:神的救赎,不是在旧生命上修补,乃是全然拆毁,重新再来。作为自称有五千年历史的华人文化,特别是经历春秋战国的大变革、大堕落时期,我们的文化就在错误的道路上加速狂奔。再加上近代国人又接受了来自欧洲唯物主义为代表的叛逆的启蒙思想之侵蚀,其后果之严重与可怕是可想而知的。

从表面看来,华人文化是求善的。渐渐地,华人观念中的善,归结成了一个“君子”的形象。早在两千年前,这“君子”形象在犹太人中的典型代表是文士和法利赛人。时至今日,这种“君子文化”,非但没有减弱,反而在世界各处都被增强了。毫无疑问,我们也在其中,被熏陶成了接纳、欣赏、以致追求那种文化的人:即知识、高雅和风度等等。

然而,圣经给我们看到的,却是完全不同的观念。这种在人看来备受尊敬的谦谦君子,往往是神所最深恶痛绝的。因为君子文化的最可怕之处在于,在竭力伪装修饰的美丽外表之下,其实被掩饰的却是极其丑陋的内在本质。因此,君子文化就是撒但文化。因为它善于使魔鬼以光明天使的形象出现,其迷惑性和危害性无以复加。

主耶稣道成肉身来到世间的时候,经上说:“他无佳形美容。”(赛 53:2) 又说:“救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。”(赛 45:15)神为何要选择这样的方式呢?祂展现在人们眼前的,非但不是谦谦君子;相反还可能被人看来是“粗鲁低俗”的。例如:在主耶酥刚开始祂的福音工作不久,祂就来到耶路撒冷, 率领祂的门徒们“大闹圣殿”,场面暴力而混乱(参约 2:13-22)。这下就把祂的“美好形象”全给毁了!所以犹太人问祂说:“你既作这些事,还显什么神迹给我们看呢?” (约 2:18)因为在他们认为那是没文化的暴徒行为,与他们心目中荣耀弥赛亚的形象完全不符!当今许多基督徒看川普也类似。

从圣经的记录中我们可以看到,在主耶稣的口中,并没有批评那些在人看来低俗污秽的税吏和娼妓等明显的罪人;相反的,祂却几近咒诅地无情抨击了那些在人看来极受尊敬的谦谦君子式的文士和法利赛人!这不值得我们很好的反思吗?正像主耶稣对那些只会凭外表、凭感觉的肤浅之人所说的:“不可按外貌断定是非, 总要按公平断定是非。” (约 7:24)

亲爱的弟兄姊妹,天父已经在主耶稣基督的恩典中,因信白白地称我们为义,且在圣灵里重生了我们,并为我们预备了天上永恒的基业,使我们今天有充足的喜乐和长存的盼望。祂的旨意是要叫我们在剩下仅存的时日里,完成一项生命更新的伟大工程,即旧生命全然拆毁(钉十字架),新生命成长以致成熟,满有基督长成的身量。因此,弟兄姊妹,让我们自我衡量一下,我们曾经所有的伪君子思想是否已经打碎,基督耶稣的眼光是否已经重组形成?

–张但理牧师

以阿建交与我

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

进入 2020 年,真的有太多大事发生了,甚至让我们有目不暇接,甚至措手不及的感觉。在这些大事中,最近(8 月 13 日)在美国以川普总统为首的团队的斡旋下,缔结的以色列与阿拉伯联合酋长国,并巴林的和平协议条约,可谓是与我们关系特别重大的事件。下面我们说说,基督徒当如何看待这件事,并且这件事与我们有什么关系。

首先我们要先来探讨一下,以色列,作为神的选民,可以与周围的列邦建立友好关系吗?

有些人斩钉截铁地回答:“不用问,绝对不可以。”因为神所赐给以色列的律法书上明文规定:“耶和华你 神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫……人,共七国的民,都比你强大。耶和华你 神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们;不可与他们结亲,不可将你的女儿嫁他们的儿子;也不可叫你的儿子娶他们的女儿,因为他必使你儿子转离不跟从主,去侍奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。你们却要这样待他们:拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶,用火焚烧他们雕刻的偶像。因为你归耶和华你 神为圣洁的民,耶和华你  神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。”(申 7:1-6)这是律法的明文规定。到了所罗门时代,因他娶外邦女子为妻,与列国的君王结亲,圣经说:“论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:‘你们不可与他们往来相通,因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。’所罗门却恋爱这些女子。”(王上 11:2)所罗门这违背神律法的行为导致了严重的后果。

弟兄姊妹,我们需要明白,这律法是在假设以色列人是全然圣洁的前提下所设立。而事实上以色列人本身就不圣洁。整个旧约历史使我们看到,以色列的败坏以致最后国家灭亡,主要并非由于外邦的影响,乃是发自他们自己内部,用我们今天的神学词语来形容,就是人类共同的罪性。因此,导致了整个旧约时代“分别为圣”的彻底失败。于是,神自己打破了以色列人与外邦人的界限,让他们被掳掠,把他们分散到列国中。这个界限的正式打破,是借使徒彼得所看见的异象,让他吃旧约律法中规定以色列人不可吃的不洁净的动物(参考使徒行传 10:9-16)。那时,神借使徒(使徒就是神国的大使和代表)彼得宣告说:“ 神所洁净的,你不可当作俗物。” (徒 10:15)这个界限的打破是因耶稣基督牺牲赎罪的恩典所成就的:“因他(耶稣基督)使我们和睦,将两下(以色列人与外邦人)合而为一,拆毁了中间隔断的墙,而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。”(弗 2:14-15)因此,现在的以色列与其他国家建立友好邦交关系是没有问题的。

其次,根据但以理书的记载所说:“一七之内,他以色列必与许多人坚定盟;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或作“使地荒凉的”)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或作“倾在那荒凉之地”),直到所定的结局。” (但 9:27)因此使我们可以看到,复国之后的以色列,从特别孤立到广缔盟约,是标志着所定之结局到来之前的最后一个七,即启示录里所预言的最后的七年大灾难。2020 年是否就是七年大灾难的开始,我们无法准确知道,但从种种现象上来看,圣经语言正在加速应验。正如经上曾预言宣告说:“指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:‘不再有时日了(或作“不再耽延了”),但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了,正如  神所传给他仆人众先知的佳音。’”(启 10:6- 7)

因此,亲爱的弟兄姊妹,以阿建交,与我们关系重大。这提醒我们,在耶稣基督里,我们也因信与以色列人同蒙恩典了,并知道我们得赎的日子近了,就在眼前了。愿我们以感恩的心,警醒预备迎见再来的主。

–张但理牧师

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

当我们相信主耶稣,成为了基督徒,到底还需要做什么呢?当然我们要罪得赦免,要得永生,要与主建立关系,这都是对的。但这一切,在现实的生活中要怎样体现呢?有些人选择“虔诚”来作为自己信仰的表达,那这个是不是神所要的呢?

实际上,神在耶稣基督里把福音给了我们,其核心目的,是要我们能重新“做人”。这是福音的真正目的。也就是说要恢复我们做一个正常的“人”。所以我们说,信仰的终极目的是:“归正”。这里所说的“归正”,不是指某某宗派的“归正神学”;乃是指我们作为一个人的人性及生命、关系的整体归正,恢复一个人正常的生命功能和生活表现。

圣经创世记一开头,就把人类被造时正常的生命状态做了简单的说明,即:第七天的安息。也就是说,人类的生命是应当生活在神的安息里,并能保持在与神正常的关系中,这才是一个正常的人。

圣经创世记很快也把人类生命是怎样落入错误的做了简要的交代。那就是在蛇的诱惑下始祖夏娃和亚当的犯罪事件。圣经告诉我们:“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗 5:12)这里的“死”是表示人类与神关系的断绝。这意味着枝子从树上被砍下来了,那么枝子的生命还能正常吗?“罪”是违背律法标准,是破坏关系的行为。因此,人类犯罪以后,导致了生命本质的变化,表现为所有的关系都不正常了。这是人类需要被福音归正的根本原因。

其实,神借摩西颁布律法,意义是叫以色列人知道,作为一个正常的人的生活标准。但以色列人却误以为那是宗教教规,所以死守教条。岂不知那是对一个正常人生活的基本要求:“所以你们要守我的律例、典章。人若遵行,就必因此活着。我是耶和华。”(利 18:5)当我们读旧约圣经,不难发现一个贯穿始终的主题:“失败”!这就是要说明,离开了神的人类,按神的形象被造的生命已经被罪破坏,想凭自己的努力来恢复正常的人生已经是不可能了,因为生命的基础已经坏了。这就象有人想用笊篱当船来渡水之不可能一样。

如今,神因对世人的大爱,就借祂儿子耶稣基督的牺牲做成了对人类生命归正的救赎大工。(具体内容在慕道班课程里,在此不累述。)但遗憾的是,当福音传给我们的时候,很多人又把这人生归正的福音,当成了宗教。这些人不是因信福音使自己的生命归正;反去夸口自己在宗教里如何如何热心虔诚。他们曲解了神在福音里对我们的旨意。正如当年犹太人中的文士、法利赛人,他们热心地走遍陆地海洋,拉人入教;但对一个失败的弟兄姊妹,却不肯去饶恕。

我曾认识一位很被人尊敬的老姊妹。她以热心祷告,传福音,在当地教会受人尊敬。据说她常常凌晨两、三点就起来守晨更,一祷告就是几个钟头。那时我尚幼小,听说这些见证就很敬佩她。及至后来有机会近距离接触到她的实际生活,却惊讶地发现那么“属灵”的人,怎么做起事来却那么“属世”呢?!她说起话批评起人来,那可是都很属灵的。但结果是使弟兄姊妹受伤,灰心,或落入假冒伪善。

亲爱的弟兄姊妹,虔诚固然是好的,但那并不是目的;生命的归正、做一个在神眼中看为正常的“人”才是。一个真正虔诚的人,不一定要在早晨几点起来祷告;但一定会努力按圣经真理的原则活出基督的生命。

经上说:“世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”(弥 6:8)这就是一个正常的人所应当行的。从前我们不行,如今在父神的慈爱、基督的恩典以及圣灵的帮助下已经可以归正了。愿我们一同归正,成为神所喜悦的正常“人”。

–张但理牧师

恶贯满盈

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

昨天听到了借张伯笠牧师从美国传来的关于美国民主党提议的、且在美国众议院民主党全票通过的“平等法案”。这件事情要引起我们的重视了! 我们要为美国祷告,希望此法案不被通过。

当我们乍一听“平等法案”这个名称,立刻会觉得“平等”的法案,应该是好的。(我们曾经与弟兄姊妹分享过,撒但魔鬼是非常会搞颠倒是非文字游戏的。它是政治宣传,邪恶洗脑的高手)!然而当我们稍微进入内容, 便会大吃一惊。我们吃惊地发现,当邪恶披上了正义的外衣;当撒但扮成了光明的天使,迷惑以致毁灭的工作就会正式拉开序幕。

当年神与祂的仆人亚伯拉罕立约,要把迦南地赐给他的后裔时,神说: “但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代, 他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。” (创 15:15-16)

从神上面所说的最后一句话中我们可以看到如下几个信息:

首先,神是具有极大的宽容和忍耐的。我们根据圣经所记录的年代计算,从神说了这话,到以色列人在约书亚带领下进入迦南地,时隔大约 675 年。正如先知弥迦对以色列人所说的:“雅各家啊,岂可说耶和华的心不忍吗(或作“心肠狭窄吗”)?这些事是他所行的吗?我耶和华的言语岂不 是与行动正直的人有益吗?”(弥 2:7)

其次,人类社会若失去了对独一之真神的信仰,没有了圣经真理的督正并圣灵的工作,其本身必然只有一个发展趋势,那就是犯罪、堕落,最终恶贯满盈而灭亡。

第三,正如有人说,“正义或许会迟到,但绝不会缺席。”是的。神虽然有宽容和忍耐。但并非没有限度的。如果人不知神的忍耐是给人悔改的机会;反而狂妄,以为神不管或干脆认为没有神。

那么等神的时间一到,正如经上所记:“我听见掌管众水的天使说:‘昔在、今在的圣者啊,你这样判断是公义的,他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝,这是他们所该受的。’我又听见祭坛中有声音说:‘是的,主 神,全能者啊,你的判断义哉,诚哉!’”(启 16:5-7)

事实上,神曾经给了迦南人最好的土地,如经上所记是“流奶与蜜之地”。所以, 他们的物质生活丰富而享受;神又给了他们很长的时间,并且几乎是最好的属灵帮助:有麦基洗德这样的大祭司在他们中间侍奉。但是,他们不思悔改,反而放纵情欲,大拜偶像,犯罪堕落!到了他们恶贯满盈的时候,神公义的审判和可怕的惩罚就临到他们了,唯有喇合的一家最后得救了。

当今的世界也是如此。在神要祂的福音传遍地极,祂要拯救的人数得以填满之际;世人却趁机犯罪作恶。特别是从欧洲启蒙运动刮起的敌基督的风暴,迅速席卷全球!他们打着正义的旗号,喊着美好的口号,给人虚假的愿景,却做着最邪恶的勾当。其登峰造极,莫过于共产主义运动。正是圣经启示录 12-14 章所记的从海上上来的兽,说:“我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个

冠冕,七头上有亵渎的名号。……兽就开口向  神说亵渎的话,亵渎  神的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给它,制服各族、各民、各方、各国。”(启 13:1、6、7)现在,以无神论为基础的所谓“左派”运动,如同撒但为人类张开的一张巨大的网罗,凡是对神心存悖逆的人都被笼络在其中。他们搞普世价值,政治正确,搞各样高举人文而抵挡基督的世界理论和秩序。如今,就在世界上最发达强盛的美国,居然萌生了“平等法案”这样污秽邪恶的法律提案,而且还能在国家的大党派全数通过!人类罪恶即将满盈, 神公义的审判亦将到来,弟兄姊妹务要警醒祷告。

–张但理牧师

关于“爱”

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

这周我们来谈谈关于“爱”。这看似只有一个字的话题,却着实不容易说明白,因为这可算为圣经中最深的话题之一,因为爱是神生命的本质。

首先,我们必须知道,爱不是可有可无的,爱是主耶稣的命令:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。” (约13:34-35)所以,活出爱是基督门徒的必要特质。

我们必须承认,活出爱是一件不容易的事。当今世界,特别是我们中华民族的许多问题,都是由于爱缺乏所导致的。有一首歌唱道:“如果人人都付出一点爱,这世界将变成更美的人间。”但为什么,这一点爱就那么难付出呢?同时,我们的生命也很难接受爱。这是为什么呢?

圣经告诉我们,“神就是爱。”(约一 4:16)人类的生命原本是按神的形象被造的,因此,人类生命的原本特征就是爱。然而,当罪进入了人类的生命之后,这个特质被破坏了。罗马书中说,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗 3:23)。这荣耀就是爱的本质。取而代之的是自私,因而产生嫉妒和仇恨。爱是一种生命的互动。爱被破坏之后,人类付出爱和接受爱的功能同时丧失。这是人类世界诸多问题的根本所在。因此,在基督里因信称义,被圣灵重生,是重新得回爱之功能的第一步。

请大家注意,人类的生命被罪污染之后,并非没有了爱;而是破坏了爱,使之成为一种病态的、局限的、扭曲的爱。这样的爱不但不能给人带来喜乐和满足,反而产生捆绑,造成破坏,甚至毁灭性的结果。如父母溺爱子女如此,同性恋也打着爱的旗号,亦如此。所以,神的爱是建立在真理和公义的基础之上的。(请参考约翰二书)所以永生神的爱是永不止息。

一个重生得救的基督徒,就如同在他里面有了一颗爱的种子。这是基督的生命在我们里面的开始。这生命要在我们里面成长,且长大成人, 满有基督的样式,就是全爱的样式,即主所说的祂来是要我们得生命,且要得更丰盛的生命(约 10:10)。请注意,我们自己里面是不能产生爱的;正如大地需要雨水的浇灌,经上说:“……所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”(罗5:5)所以,让我们预备心,因信向神敞开,让圣灵把神的爱不断地浇灌在我们的生命里,我们的生命便在祂的爱里成长起来。

任何事情往往都有其自身的正反两面,爱也是如此。有爱,就有不爱;有真理就有非真理的谬误。经上说:“不喜欢不义,只喜欢真理。”(林前 13:6)又说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约壹 2:15)为什么神不让我们爱世界呢?因为神爱我们。神创造世界,是给我们使用,又让我们去管理的;而不是去爱、去追求的。神在上面,世界在下面,如果我们去爱、去追求世界,我们就把眼光、目标放错了地方,引诱我们去注目世界而不再仰望天父。这是不义和错误,会害了我们。所以爱我们的神不许我们那样做。

同时我们也要了解,不同性质的爱不能混杂。主曾对跟从祂的人说:“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的门徒(“爱我胜过爱”原文作“恨”)。”(路 14:26)很多人读到这节经文就感到困惑。难道我们要爱耶稣,跟从祂做祂的门徒,就必须要恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄姊妹和自己的生命吗?原则上,这里主耶稣所教导的是对待不同性质的爱,不可混杂。正如朋友的爱与夫妻的爱不可混杂一样。这不是爱的多少的量的问题;而是两种不同性质的爱不可同时混用。

愿我们都在祂真理的爱中丰富起来,阿们!

–张但理牧师