抱怨……

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

“抱怨”在我们的生命中是个非常可怕的行为。纵观以色列的历史,特  别是在出埃及、进入迦南地之前的四十年过程中,抱怨成了以色列人倒闭旷  野的主要原因之一。这不得不值得我们深思啊!

现在让我们冷静想一想,在我们现实的生活中,抱怨经常发生吗?为什 么发生?有什么感受?造成什么后果?

抱怨的情绪通常来自于人的骄傲、自私和以自我为中心,它表现为去挑 剔他人,是一种人性的弱点;它是一种非爱行为,是消极情绪的发泄, 其造成的后果极其严重,伤害感情并造成关系破坏,进一步导致以偏概全地对人  或事的消极看法,甚至得出否定性结论。当年的以色列人就是这样,因为抱  怨,他们再也看不见神对他们的大爱,忘记了神拯救他们出埃及为奴之地,  他们甚至对神彻底否定,要自立领袖回埃及去。

抱怨还会传染,爱抱怨的人常常同类相聚,互相影响,甚至形成势力,  对周围环境造成更大破坏。所以,当以色列人发怨言的时候,往往都是起源  于少数的几个人(如:报恶信的十个探子,其抱怨情绪迅速影响了以色列全  会众。参民 13、14 章),当他们的抱怨情绪发泄出来的时候,发酵速度之快,其后果之严重,真是可怕!

其实,抱怨于人于己都是不好的。所谓的损人也不利己。有的孩子学钢  琴,一坐到钢琴边上就开始抱怨。相信不少家长、孩子都有过类似的经验。  这样的抱怨,使家长受伤害而愤怒,亲子关系紧张,孩子自己对钢琴的厌  恶,使本来一件美好的事,变成大家都因抱怨而苦不堪言。但如果孩子是以  感恩的心坐在钢琴旁,想到家长、老师的辛勤付出,想到还有多少想学钢琴  的孩子却根本没有条件或机会,想到经过暂时的练习之后,自己也能演奏出  悠扬的乐曲…… 心中就喜乐了,不但能向家长、老师表示感谢,同时也不再觉得练习钢琴是那么痛苦了,进而产生出极大的动力,克服练琴的困难而有  多方美好的结果。此一小例,便可知抱怨抑或感恩的区别了。亲爱的弟兄姊  妹,你是抱怨型思维还是感恩型思维的人呢?

–张但理牧师

四则谎言

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

圣经从不掩饰这个世界的不完美性。其不完美基本是来自人类对神的不信、背叛和魔鬼撒但的谎言欺骗。主耶稣曾说:“ 你们(不信主的犹太人,也泛指一切不信的世人)是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要 行。他(撒但魔鬼)从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说 谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”(约 8:44)被撒但的谎言欺骗其后果是严重的,甚至会因此失掉主所赐宝贵的生命!

撒但有许多花样的谎言。但在今天的时代,对我们影响较大的重点有四个:

1)“你不过是动物。”这是撒但在当今时代的第一大谎言。特别是当这个谎言是借着科学家或道德高尚的宗教家的口说出来,就更具欺骗和迷惑性。进化论、佛教、唯物论等,都是替撒但鼓吹这类谎言的。这谎言从根本上否定人是按神的形象被造的,且是有永恒尊贵及道德属性的有灵性的生命。叫人只注重在属物质的动物性上。借此毁坏一切有价值的根基。

2)“你行,你不需要上帝。”这是近代从欧洲发起的人文主义运动的主调,被人广泛接受,甚至冠以“普世价值”的称号。这是撒但利用了人以 自我为中心,不愿被约束的弱点,鼓动人的骄傲,以达到破坏神人关系的目的。其实,人有什么不是被赋予的呢?又是何其渺小、脆弱和有限呢?所以,撒但自己骄傲,他也蒙骗那些喜欢骄傲的人跟随他,在虚假的快乐中走向灭亡。

3)“你完了,上帝怎么会要你这样的人?”这是撒但利用了神的公义性与人的道德性而说出让人绝望的话。这话让人不信神的恩典、怜悯和饶恕,从而达到阻拦人回到耶稣基督面前寻求拯救的可能。

4)“你只有今生。”人生苦短,人死如灯灭,尽情享受今生吧!哪里有死人复活?怎么可能有永生?天堂地狱在哪里?这谎言是利用了人肉眼观察的有限性,封闭人心灵的眼睛,让人只专注在眼前的利益和肉体的享受。 这样就从根本上否定耶稣基督救赎的价值;同时因为不必面对末日审判,所以悄然挪去了人的道德底线, 为下一步犯罪堕落铺平道路。

–张但理牧师

一个值得深思的故事

感谢神,在圣经里不但给我们记录了很多道理、法则,使我们可以去学习遵守;同时,还记录了很多“故事”(真实的历史事件),使我们可以从中体会许多难以用语言直接表达的信息。今天想要和大家分享的是记录在列王纪下第四章一至七节,发生在北国以色列、以利沙作先知的时候所发生 的一件事。(请大家先自己阅读这段经文,然后继续阅读以下的分享)

故事的一开头介绍了事件发生的背景。语言虽然极其简练,但仍能体会当时以色列国的真是状况。那位先知的妻子已经是一个寡妇,带着两个儿子,家里已经穷到除了一瓶油以外,再没有别的东西了!然而,她的债主居然要来取她的儿子去作奴隶。足见那债主已经贪婪无情到何等地步。

在那样恶劣的社会环境中,主也许可祂自己的仆人们与周围的人一同经历患难。请注意这两个角色:1)债主;2)先知门徒的遗孀。这两个人,谁的生活更好?既然这样,我们是否会产生疑问:事奉神有什么用呢?

请注意。这位先知门徒的遗孀,在面对她人生无法承担的困难的时候,她选择了寻求先知的帮助。她来到以利沙(她死去丈夫的师傅)那里,没有攻击,没有抱怨,没有控告,更没有撒泼耍赖(这都是在我们华人文化中经 常表现的);而是“哀求”。于是,先知以利沙就指示她解决的方法。考验妇人的关键时候到了。若是换作我们,我们还会去“借”吗?如果万一先知所说的不兑现,又借了那么多器皿,打破了一个可怎么还得起啊?先知所说的也太虚了吧!然而,那女人没有这样想;而是照着去行。因此,她蒙福的关键在于:1)找对了求助的对象;2)凭着智慧和勇敢的心信而顺服了。

故事的结局使我们看到了:1)债主得到了他所追讨的债款。2)妇人不但还上了所欠的债,救了她的儿子免作奴隶;还有所剩余,供他们一家三口用以度日。亲爱的弟兄姊妹,让我们好好想一想,在这个故事中,哪一个是真正有福的,是那个债主呢?还是那位先知门徒的遗孀?听啊,主说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命 呢?”(太 16:26)如果叫你选择,你想当物质富裕的债主;还是患难中有机会认识且经历神的穷寡妇呢?

–张但理牧师

门徒?学生?

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

对于生活在当今时代的人,“门徒”这个概念可能已是相当模糊了。因为在我们成长的过程中,最早最深的印象,可能是做“学生”。我们从托儿所、学前班、小学、中学、大学……因此,在我们很多人的人生初期,要花上二十多年的时间在各种学校中度过。足见“学生”这个概念对我们每个人的影响有多么深刻。而门徒是什么?我们却很少有机会去了解和体会了。

然而,主耶稣呼召我们却是来跟从祂做门徒。学生和门徒有何异同?

首先让我们用一个算术概念来描述它们:学生是加法;门徒是加减法并用。即:学生主要是注重“增加”;而门徒则要在增加的同时,还非常重要“减少”。学生所看重的是知识和技能;而门徒所着重的却是生命和品格。学生所相对的是老师;而门徒所相对的是师傅。

稍微熟悉圣经的人都明白,在这世界末了的时候,正是魔鬼撒但疯狂做工的时代。撒但的工作之一,就是要借世俗的各种潮流、秩序来破坏神的工作。毫无疑问,它要破坏的教会的工作之一,就是阻止人做门徒。在人生之初就强制每个人到学校去当学生,即是此危险之一。因为这样的社会秩序,首先在很大程度上切断了家长对孩子的训练途径。又借老师的工作,取代师傅的角色。使孩子从小就训练以自我为中心,增加各种知识技能。显然做门徒要比做学生困难得多。因为做门徒除了在学习正确的东西之外,还要不断地改正我们生命中以前错误的东西。圣经肯定我们生命中与生俱来的和被世俗影响的那些东西,从根本上说都是错误的,需要彻底被归正。人凭自己很难意识到那些错误,因此需要有师傅角色的人来帮助训练我们。这就是做门徒的概念。弟兄姊妹,你来教会是学生还是门徒?

–张但理牧师

祝福以色列

最近有一件非常令人匪夷所思的事情发生:新西兰移民局官方网站发表了一张中东地区地图,居然完全抹去了“以色列国”,而把那个地区标注为“巴勒斯坦”!并宣称耶路撒冷是巴勒斯坦的首都!以色列自 1948 年建国时起,就是世界公认的独立主权国家。新西兰政府怎么会凭空把它否定掉了呢?就算从人的角度看,以色列有多么弱小?国土是多么贫瘠!而且生存于数十倍于自己的强大伊斯兰敌对国虎视眈眈的包围之中,不断在死亡线上挣扎求存的国家!以色列招惹谁了?为什么世界那么多国家厌恶甚至仇恨这个可怜的小国?历次大规模的中东战争,都是周围的伊斯兰国家,公然以彻底消灭以色列为目的发动的,为什么没有被列国谴责?哈马斯(巴勒斯坦伊斯兰抵抗组织)公然宣称其目标就是要彻底消灭以色列!事实上他们也不断向以色列发动各种攻击,包括人肉炸弹等的恐怖袭击。可是奇怪的是他们非但没有遭到应有的谴责和制裁,相反的却得到许多“人道主义援助”和各种各样舆论的支持!这种怪异现象的唯一解释就是其背后的灵界所属关系。因为以色列是神的选民;而这世界是属撒但魔鬼的。所以凡这世上真正属神的人,一定爱以色列。当年摩押人雇佣术士巴兰来咒诅以色列,因此神就使咒诅临到摩押,并吩咐摩押人永不可入耶和华的会,且吩咐以色列人:“你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。”(申 23:6)甚至神使一头驴开口说话,为要拦阻术士巴兰要去咒诅以色列的行动。神的心意显而易见。

以撒代表神的权柄为雅各祝福时曾说:“凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。”( 创 27:29)所以弟兄姊妹,愿我们按神的心意去爱以色列,并常常为以色列祝福求好处,使我们也可以成为蒙福的人。

—张但理牧师

亲爱的弟兄姊妹,主日平安!

说到信仰的事,这是一条漫长的道路。因为这是关乎生命的,而生命又是 极其复杂和尊贵的,不可能粗制滥造、一蹴而就的。正如我们所感慨的:十年 树木,百年树人啊!其实,信仰的表达,不仅仅是每主日来教会唱唱诗歌,听 篇讲道,更是要在我们实际的生活中体现出我们的信仰,特别是当患难来临的 时候,信仰的力量就更加成为我们战胜苦难的力量。

有一位不知名的犹太人,在纳粹集中营里,在面对死亡来临时,写下了如 下的诗句,然后他出去,再也没有回来:

Believe

I believe in the sun, even when it is not shining.

I believe in love, even when there’s no one is there.

I believe in God, even He is silent.

I believe through any trial, there is always a way but sometimes in this suffering and hopeless despair.

My heart cries for shelter, to know someone’s there, but a voice rises within me, saying: hold on my child, I’ll give you strength, I’ll give you hope. Just stay a little while.

Believe!

在那张字条的背面,他写下了: May there someday be sunshine; be happiness; be love; be peace……

这就是信仰的力量!在有先知性事奉的生命中,在患难中因对神的认识而 产生出来的盼望,进而产生出无穷的生命的动力,甚至是面对死亡!正如先知 哈巴谷在极艰难的时候写下了那千古佳句:“虽然无花果树不发旺,葡萄树不 结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而, 我要因耶和华欢欣,因救我的 神喜乐。主耶和华是我的力量,他使我的脚快 如母鹿的[蹄],又使我稳行在高处。”(哈 3:17-19)亲爱的弟兄姊妹,我们 想一想,我们的信仰状况如何?若是患难来临,我们的生命将会如何表现?

—张但理牧师

为什么信耶稣?

亲爱的弟兄姊妹,五旬节平安!

自从主耶稣复活升天后的第一个五旬节,福音就从耶路撒冷开始向普世传播,正如主耶稣所吩咐门徒的:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。” (徒 1:8)感谢主,这福音如今也传到了我们中间,引导我们相信主耶稣。或许有人会问:“我作为一个中国人,为什么要信耶稣呢?信耶稣对我有什么好处呢?”我相信对于已经信耶稣的人,对此一定都会有传统上的“标准答案”,诸如:罪得赦免,得永生,上天堂,成为神的儿女等等。当然,这些答案都是对的,也是重要的;但却不应当是问题的核心。

其实,当我们问为什么要信耶稣的时候,在我们潜意识里可能认为:我挺好的,为什么要去信耶稣?好像信耶稣是在我们正常生活之外附加上的一些什么。其实这才是问题的根本,所以才会产生出一个奇怪的概念:宗教。因此,信耶稣成了在诸多宗教中选择一个比较好、比较合理的,把自己的精神寄托于其中。这是一个多么大的错误啊!

根据路加福音第十五章主耶稣自己所讲的浪子回家的比喻,可以使我们了解到,信耶稣原来是我们整个人生的归正。换句话说,一个不信耶稣的人,他的人生整个是错误的。原来,当我们问一个人为什么信耶稣,就如同问他为什么称呼他父母爸爸妈妈一样。只因为以前我们在不信耶稣的状态中太久了,反而把错误当正确;把反常当正常了。所以,凡是把信耶稣当成是宗教的,还没有从根本上抓住在基督里归正的核心。

那么信耶稣有什么好处呢?我们问这问题表明我们太习惯于吃亏赚便宜的功利主义思维了。难道非要有奶才是娘?然而正如神的仆人大卫在他的诗篇中写道:“我的心哪!你曾对耶和华说:‘你是我的主,我的好处不在你以外。’” (诗 16:2)使徒保罗在写给罗马教会的信中也说:“神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”(罗 8:32)所以,圣经清楚地告诉我们:“少壮狮子,还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺。”(诗 34:10)所以,凡顺从圣灵的引导,因信得以在耶稣基督里的有福了,阿们!

–张但理牧师