Mitcham Christian Church
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2021-06-13
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
感谢主使我们有机会借牧函把主耶稣所宣讲的“八福”逐一分析了一遍。现在我们一同反刍一下，再体会，再消化，好好吸收其中的属灵滋养， 使我们从中再得益处。
首先我们要对这段信息引起足够的重视。因为圣灵感动圣经的作者，把这段经文放在了新约圣经中，主耶稣所亲自宣讲的第一段话中。可见这段话在圣经里的位置有何等重要。
其次，这段话是主耶稣亲自宣讲的，关乎人类最重要的事，也是全本圣经，即神与人类所立之圣约的最核心应许：进天国。
天国是神给因犯罪而离开神的人的最宝贵、最伟大，也是最关键的恩典。进天国是一个人在世阶段中，要解决的最重要和最关键性的问题，是人类死在过犯罪恶中首先必须要解决的问题。正像一个判了死刑的囚犯，他最重要的事是如何能免除他的死刑，否则，一切对他都将毫无意义。
我们所谓的“人生”，原来是神所给的第二次选择的机会。就是选择永死，还是选择永生。
我们的始祖亚当和夏娃，因错误的选择，失去了第一次机会。他们当时在伊甸园的时候，完全可以选择吃生命树的果子；而拒绝吃分别善恶树的果子。然而，他们在撒但的诱惑下，由于对神话语的不信，选择了神所禁止他们吃的果子，结果，死就临到他们。这灵性的死亡，就是他们从神的国度里绝对地失落和隔绝。正如一个罪犯从自由世界被隔离，抓到了监狱里。所以，凡是在监狱里的人，都是因自己犯罪，被法律宣判，而被执行惩罚的人。囚犯就是被从自由世界隔离出去，失去自由的人。所有亚当的后裔，生活在世间的人类，在神的眼中，都是“囚犯”，失去自由，与祂隔绝。然而，我们的罪虽然已经被定，也已宣判，但尚未执行！
亲爱的弟兄姊妹，我们对人生有本质的认识是非常重要的。我们这一生，就是神恩赐给我们的第二次的机会，就是得以脱离被定罪的地位，恢复神国度里自由人的身份。如果我们一生中没有解决这件事，那我们就浪费了神所恩赐给我们的机会，那就将被执行罪的判决，结局就是永远地狱的沉沦。
主耶稣曾说：“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约 3:17-18）在这里，我们要理解“罪已经定了”这个很关键的概念。不是等到我们死了以后才审判定罪；而是现在，罪已经定了。死后的审判，不是定罪的审判，而是立刻执行的宣判。那时，神的愤怒要临到那骄傲悖逆之子，因为他拒绝践踏了神的爱和神儿子用自己生命所成就的救恩，又铁了心地不肯认罪，更不肯悔改自己的恶行，彻底拒绝了神的怜悯！圣经明确说，这样的人，要面临第二次的死，并且他要在地狱里受痛苦，直到永远。这绝不是神的心意，而是他自己的选择。
唯一能脱离这被定罪的地位，并免除那永远的沉沦的出路，就是主耶稣所宣告的说：“信神独生子的名”。正如经上所记：“凡接待祂（耶稣基督）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”（约 1:12）这是因着慈爱的神极大的怜悯所白白赐给人类的极大恩典。这恩典覆盖了世上的每一个人。然而，却只有那些愿意接受的人才能得到，因为接受“爱”是必须不能带有任何强制胁迫在其中的。否则，爱就失去价值了。
在新约圣经一开始，神即借主耶稣与人类立了生命得救之约。天国的王，恩主耶稣基督就向我们宣告得脱离定罪地位，进入神光明国度的方法。相信神独生子的名，是悔改得救之人的前提条件和生命特征。具体内容我们就不在此重复累述。惟愿我们深刻体会，牢牢记住，在神面前归正。使主所应许的福，就是进入天国的福，临到我们每一位。阿们！
–张但理牧师
2021年6月6日
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2021年6月6日
2021年6月6日
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
感谢主，今天是我们对主耶稣所宣讲之“八福”的最后一福的分享和探讨了。“八福”的信息是被圣灵启示在整卷新约圣经中的，主耶稣作为天国的君王，向全人类所宣告的可在神面前蒙福之人的八个条件。这是整卷新约圣经的基础，也是能回应 神救恩之人的生命特征。圣经所讲的一切，都是要带来改变的。如果不能带来任何改变，那么学习这些还有什么意义呢？因此，我们要扪心自问，我们是真希望自己成为在 神面前蒙恩之人吗？那就对照一下这些信息，看看我们自己的生命里还缺乏什么，好回到施恩的主面前寻求，因祂曾应许过： “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太 7:7-8）你看，主耶稣的这段话是多么的奇妙！原因和结论竟然是完全一样的！这强烈说明了此法则是不需要条件的。因此，当我们知道自己生命中有缺欠的时候，就坦然无惧地来到主施恩的宝座前，恒切祈求。
主耶稣所宣讲的“八福”之八，中文和合本是这样翻译的：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。” （太 5:10-12）犹太人的英文版翻译为：How blessed are those who are persecuted because they pursue righteousness! for the Kingdom of Heaven is theirs. How blessed you are when people indult you and persecuted you and tell all kinds of vicious lies about you because you follow me! Rejoice, be glad, because your reward in heaven is great – they persecuted the prophets before you in the same way.
在这一福中，主耶稣不但附加了说明，还用先前的众先知的遭遇作为例子来补充说明，足见主耶稣对这件事何等看重。
在这一福中，其应许其实是与前面的七福都是一样的。因此，关键的信息是前面那可蒙赐福的条件：为义受逼迫的。弟兄姊妹在对照中英文不同的翻译中，是否注意到了英文翻译里加上了一个动词是中文翻译中没有的：pursue。这个字在这里应当理解为：持续不断地追求，是一个动词，中文圣经就是翻译为：“为义”；而如果把犹太人的英文直译为中文，则是：“为了持续不断地追求得到义。”在原文里面虽然没有出现这个动词，但在语态中则表达出了这个意思。这就表述出了为义受逼迫这件事，不是一个一次性的，而是一生之久的一个完整的过程，直到见主面的日子。
首先我们要理解，神允许了逼迫我们的环境存在，而且会一直存在，直到这个世界的结束。这就像要得到纯净的金子，就要提供火炼一样。只要我们想要追求义，逼迫是必然会发生的事。正如使徒保罗的经历和教训，主差亚拿尼亚去呼召保罗时曾吩咐说：“你（亚拿尼亚）只管去。他（保罗）是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” （徒 9:15-16）后来保罗自己在他临终前做见证说：“以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后 3:11-12）
在这里有一点我们需要提出来与大家分享的，那就是我们常以为逼迫都是来自外界的，是别人加给我们的，其实不然。事实上，更多的时候，人为追求义而遭受的逼迫，是来自人自己的老我。正如经上所记：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”（加 5:17）这股来自我们自己里面，对追求义的反作用力是不应当被忽视的。
亲爱的弟兄姊妹，愿我们因着信在主面前得着勇敢的心。经上说：“因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
（约壹 5:4）又说：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启 12:11）
–张但理牧师
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
又封城了！让我们再思考，启示录的信息：“揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：‘你来！’我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。”（启 6:7-8）这是圣灵向众教会所启示的世界末期四大现象的最后一个。虽然瘟疫在人类历史上也曾有过，但像现在这样的大面积持续时间又长实属罕见。让我们一同警醒吧！惟愿我们都在主面前存敬畏和敏锐的心，好好遵行主的话，不随从老我和世俗潮流，不拜兽和兽像，与心灵警醒的弟兄姊妹同心，好好预备自己。阿们！
今天我们讨论到主耶稣所讲“八福”之七了，中文和合本圣经翻译为： “使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。”（太 5:9）犹太人的英文版圣经翻译为：“Blessed are the peacemakers, for they shall be called children of God.”
首先，主耶稣在这里所应许的：“他们必称为 神的儿子”与前面的六福中所应许的福：1）天国是他们的；2）必得安慰；3）承受地土；4）必得饱足；5）必蒙怜恤和 6）必得见 神，实际上是同一个福的不同侧面的描述而已，都是对信而得救之人的同一应许的不同方面的说明。正如约翰福音所说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。”（约 1:12-13）所以，“成为 神的儿女”是主耶稣对信祂之人的最宝贵、最直接的应许。现在问题的关键就是如何理解：“使人和睦的人”—— peacemaker？
在这里我们要再次强调，主耶稣在这里所说的“使人和睦”并非说这是可以赢得 神儿女身份的功劳；而是可能蒙福的生命特征。那么，使人和睦，或说制造和睦，与被称为是 神的儿女之间有什么必然的因果关系呢？我想主要是 神的儿子，主耶稣自己，就是一位和睦的缔造者。祂不仅仅要成就人与人之间的和睦，更要成就人与 神之间的和睦，甚至使一切都和睦了！因为祂的使命就是要止息和消除一切纷争，成全完美的和睦。这伟大的“和睦”圣经称之为“安息”。
因此，所有那些使人和睦的人，或在关系中制造和平的人，他们的生命就具有了与主耶稣相似之处了，因此，主耶稣就要把“和睦”赐给他，他就得以与 天父和好，重新得到 神儿子的名分。
有些时候，从正面不容易理解或说明某个概念时，我们不妨尝试从反面入手。比如“使人和睦”的相反应该就是“制造纷争”吧。因此，我们首先来想一想，我们是否是一个制造纷争的人呢？
撒但魔鬼就是一个善于用诡计，挑拨离间，引人犯罪，制造矛盾，散布纷争的邪恶的灵。它在圣经中第一次出现，就是一个挑拨离间者，引诱人对神产生怀疑，进一步使人违背 神，导致犯罪，死亡，与 神分离，最后导致神人关系的破裂！因此我们也可以说，破坏关系的人就是撒但之子！
那么，我们又怎样理解主耶稣所说：“你们不要想，我来是叫地上太 平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”（太 10:34）这里的“太平”和八福之七所说的“和睦”在原文里是同一个字根。这都是主耶稣自己所讲的话，岂不矛盾？这说明和平并不是最高原则，和平、和睦都是有条件的。也就是说，和睦必须是在正义的条件下的才有意义。而正义与邪恶之间只有争战，是绝没有和睦的！
主耶稣成就和睦的方式，不是聚焦在解决冲突的事上，而是改变关系中的人。如果人不是能和睦的生命，那么，冲突是不可避免的。这就给了我们一切想要成就和睦之人一个关键性指引。想成就和睦吗？传福音，使人得着神儿子耶稣基督的生命，唯有如此，才能从根本上解决纷争问题。这就是圣经所说主耶稣基督并祂钉十字架的救恩原理。所以我们要自省一下，我们是成就和睦的人；还是制造纷争的人呢？求主帮助我们。
–张但理牧师
感恩：此次以巴冲突又落下了帷幕。以色列在付出最小代价的情况下，赢得了此次冲突的全胜。然而，表面的热战虽然暂停，但以巴矛盾并未解决。我们要继续为以色列祷告，直到神的旨意全然成就。
为有需要的肢体代祷：在主耶稣教导门徒祷告的“主祷文”中有一句说：“我们日用的饮食，今日赐给我们”（太 6：11）。就连主耶稣的祷文中也没有忽略我们每日生活的需要。因此，我们也当为弟兄姊妹每日生活中的各样需要彼此代求，仰望主耶稣的怜悯，施恩解决我们实际生活中的各样困难和挑战，特别为身体有软弱病痛的、面对子女教育挑战的、家庭不能团聚的、经济有困难的、读书有很大压力的、心灵孤单苦恼的和因身份问题不能安定生活和工作的，等等，一一求主怜悯施恩，求主拯救，早日脱离诸般困扰。
普世疫情：目前在世界多处新冠疫情仍然严重，特别东亚和南亚等地。请我们为他们切切代祷。同时，也求主使用疫情，使人有对福音的迫切感，对生命有危机感，使各地福音能更有效地得到广传，使更多灵魂在这末后的时日得蒙拯救。