主日证道

• 假期平安：从本周起，维省公立学校要有两周的公共假期。为假期在家的孩子们和照看他们的家长们代祷，求主赐平安，无论是在家还是外出，都求主看顾保守。特别是疫情尚未结束，也提醒大家要小心谨慎！
• 为远方的亲人祷告：由于七月一日临近，大洋彼岸的教会，又面临着新一轮的逼迫。特别是家庭教会，很多都被迫停止聚会，连线上聚会都被严格监控。为那里的传道人祷告，求主格外施恩怜悯，看顾保护。
• 离群孤羊：疫情期间，有弟兄姊妹渐渐停止了聚会。让我们彼此代祷守望，不要成为离群的孤羊。求主加添每位肢体的信心和力量，好使我们不至于在艰难的环境里软弱退后。
• 为肢体需要代求：在主耶稣教导门徒祷告的“主祷文”中有一句说： “我们日用的饮食，今日赐给我们”（太 6：11）。就连主耶稣的祷文中也没有忽略我们每日生活的需要。因此，我们也当为弟兄姊妹每日生活中的各样需要彼此代求，仰望主耶稣的怜悯，施恩解决我们实际生活中的各样困难和挑战，特别为身体有软弱病痛的、面对子女教育挑战的、家庭不能团聚的、经济有困难的、读书有很大压力的、心灵孤单苦恼的和因身份问题不能安定生活和工作的，等等，一一求主怜悯施恩， 求主拯救，早日脱离诸般困扰。

1. 主日聚会：感谢主，我们教会实体崇拜聚会继续，并且与 ZOOM 的线上聚会仍然同时进行。由于禁令尚未完全解除，因此，我们还必须按规定：1）必须要戴口罩；2）尽量彼此保持 5 米的社交距离；3）尚不可以有茶点团契。
2. 特别通知：由于今天主日聚会之后，教会的大堂要举行一个安息礼拜， 因此，敬请弟兄姊妹在 3:30 之前离开，特别请会后有服侍的同工留意。
3. 学校假期：维省为期两周的学校公共假期将从本周（6 月 27日主日之后）开始，在接下来的两周内的周间查经聚会（周二晚上的圣经概览和周五上午的查经班）将暂停，于 7 月 11 日之后重开。放假期间，鼓励弟兄姊妹使用教会网站上的资料，聚会录音等，把学习过的东西反刍一下，使我们所学的能更好的消化吸收。
4. 假期期间周四晚上的祷告会: 将照常进行，还是在Zoom 上进行。会议室号码：8156943562，密码 007007.

2021-06-27

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

我们从上周开始，借每周牧函来讨论关于“善”这个概念。我们讨论的依据是圣经中先知弥迦书中的启示，中文翻译为：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心， 与你的 神同行。”（弥 6:8）其实，这节经文中的“善”字，在希伯来原文中是“好”的意思。

在上期的牧函中，我们重点分析了人都有喜欢善，追求善，认为善是好的，这样的生命本能。人类有这样的本能，是因为人本是按神的形像和样式被造的；但确因人类犯罪，亏缺了神的荣耀，于是这善的本能却被污染和破坏了。于是，人类在“善”的问题上彻底迷失了。

这世上的许多仁人志士，都想找回善的本源，并想办法怎样能使人再得到全善，或更接近善。于是各类宗教就应运而生，以致我们会误以为所有的宗教都一样，都是劝人行善的。而客观事实上，由于人类犯罪离开了神，就失去了行善的可能，也失去了对善与恶的区分标准。因此，世界上人所设立的各种学说，各个宗教，大多都互不相同，甚至彼此矛盾，莫衷一是与混乱不堪。正如圣经所说：“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”（诗 14:2-3）并且圣经也明说，人凭自己的智慧是不可能认识神的，因此，也就不可能了解客观上的真善了（参林前 1:21）。这就是说一切人间哲学、宗教都是迷失的，完全没有得到真善的可能。因此，就确定了天启的重要性和必需性。因此，在先知弥迦书的这节经文的上半节所说的： “世人（即在罪中彻底迷失的人）哪，耶和华（造物之主，独一的真神）指示你何为善。”这才是我们知道善，其来源，标准和具体实行之可能性的唯一依据。

因此，在上周我们所分析的“行公义”，其本质的意思就是：行耶和华眼中看为正的事。或说，我们行事为人要以造物主–耶和华神的标准为标准，这就对了。这是第一步。

今天我们来说说，关于“好怜悯”，英文翻译为：to love mercy。因此，“好怜悯”的“好”字，在希伯来原文中也是用的“爱”字。中文的“爱”和“好”这两个字，在意义上还是略有区别的。在“爱”字里要强调的重点是爱的对象，例如“他爱读书”，其要表达的中心点是在爱的对象“书”的上面，带有渴慕、追求的意思。而“好”字的中心点往往是强调自我，例如“他好玩”，其所要表达的是他这个人的特性、喜好或擅长。

再来看“怜悯”这个字。它在希伯来原文的意思是：神的慈爱、良善、信实等意思很广的一个字。在诗篇 23:6 中的“必有恩惠、慈爱随着我”的慈爱，就是这个字。而弥迦书把这个字翻译成“怜悯”是使用了慈爱意义的延申。这样，意思就更加清晰了。“好怜悯”是要我们爱慕神的一切美好的本性，并喜爱把神的本性一切的美好在我们的生活行为中活出来。

反观我们中国文化，特别是从秦朝之后，法家文化盛行，怜悯的意识， 就渐渐地在我们的文化中萎缩殆尽了。到了近代，中华大地就更加被无神论的斗争和仇恨文化所弥漫，人们无不生活在恐惧和无奈之中。曾几何时，人们为了争取政治前途，不惜对至亲的人揭发告密，陷害出卖，更加导致人的关系冷酷无情，哪里还有什么慈爱怜悯。因此，我们的文化，在天父上帝的眼中已经变得非常的“不善”了。

亲爱的弟兄姊妹，如今我们已经在神面前蒙恩，因着天父上帝的慈爱并我们主耶稣的救赎，使我们恢复了神儿女的名分了。因此，我们要弃绝老我和世俗所给我们形成的败坏的文化；好在主的真道上更新我们的生命，使那被毁坏了的善可以重新建立起来。就如神借先知弥迦所指示我们的，要从心里爱慕主的慈爱怜悯，并仰望祂把祂的慈爱怜悯从上头浇灌下来，充满我们的里面，使我们也能成为以神的“善”去善待他人的人。

–张但理牧师

• 为福音圣工守望：经上记着：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后 3:9）疫情期间，大大地阻断了我们与人来往的机会，因此福音工作的受阻也是必然的。让我们同心祷告，求主预备不同的机会，仍然使我们能有为主作见证、传福音的机会。特别为我们未信主的家人祷告，求主的灵开他们的心，早日蒙恩。阿们！
• 为以色列代祷：以色列出现政权更替，未来出现各种不稳定因素。一方面为以色列求祝福；另方面警醒关注圣经预言的应验。
• 为肢体需要代求：在主耶稣教导门徒祷告的“主祷文”中有一句说： “我们日用的饮食，今日赐给我们”（太 6：11）。就连主耶稣的祷文中也没有忽略我们每日生活的需要。因此，我们也当为弟兄姊妹每日生活中的各样需要彼此代求，仰望主耶稣的怜悯，施恩解决我们实际生活中的各样困难和挑战，特别为身体有软弱病痛的、面对子女教育挑战的、家庭不能团聚的、经济有困难的、读书有很大压力的、心灵孤单苦恼的和因身份问题不能安定生活和工作的，等等，一一求主怜悯施恩， 求主拯救，早日脱离诸般困扰。

1. 主日聚会：感谢主，维州疫情缓解，我们可以回教会实体崇拜聚会了。由于禁令尚未完全解除，因此，我们还必须按规定：1）必须要戴口罩；2）尽量彼此保持 1.5 米的社交距离；3）尚不可以有茶点团契。因此，聚会结束后，大家可以留在大堂，也可以在户外彼此交谈；有肢体团契还是美好、也是必要的。

2. 学校假期：维省为期两周的学校公共假期将从下周（6 月 27日主日之后）开始，在此两周内的周间查经聚会（周二晚上的圣经概览和周五上午的查经班）将暂停，于 7 月 11 日之后重开。假期期间其它聚会（包括周四晚上的祷告会）都将照常进行，请弟兄姊妹留意。
3. 周间聚会：周二晚上 8:00开始圣经概览，本周将继续《约翰福音》概览的学习；周四晚上 8:00 开始，教会祷告会；周五上午 10:00 开始，查经班，本周将查考《哥林多前书》第八章。目前所有周间聚会仍然都在 ZOOM 上进行。

  会议室号码：8156943562，密码 007007。

2021-06-20

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

感谢神，上周我们结束了关于主耶稣所宣讲的“八福”系列。相信只要我们仔细思想，认真对待，用心遵行，就必然得福。从今天起，我们再一起花点时间来共同探讨另一个系列话题，是关于“真善”。

我们中国人对“善”这个字并不陌生。在儒教经典《大学》的开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”然而尽管我们都认为善很重要，也愿意追求善，但诚实地说，事实上我们对善的概念却是很模糊的，当然更加谈不上绝对标准了。儒家试图为善设立一个大致而笼统的规范，一般被称为“君子”，并相对以“小人”的不善来对比，借此让人体会揣摩有关善的观念。圣经解释说明了这种模糊甚至迷失的原因。

人有对善的观念和内心对善的向往和渴求，是源于人类被造的特质。圣经告诉我们，人类是按神自己的形像和样式被造的（参创 1:26-27）。因为神就是善的本体，所以人的生命里就有了善的本质。但非常遗憾的是，由于罪进入了人类的生命里，污染了人里面神的形像，破坏了神的样式，并且，人也因此与善的本体，即神，产生了隔绝。

这样，人里面还有没有善呢？当然有。这就象一块窗户上的玻璃。当那玻璃是完整的，清洁的，且在窗户的合适的位置上，那么玻璃是发挥作用且美好的。但当那玻璃被打碎了，无论是残留在窗框上的、还是散落在地上的玻璃碴，虽然还是玻璃，但不仅白占地土，成为垃圾，毫无用处，甚至可能还会伤人。这被打碎的玻璃，就象人类犯罪之后的情况。

因此，我们必须清楚，人类的善来自创造天地的神；善的标准也是由神而定。人类犯罪，毁坏了自己里面的绝对的善，人类虽然还有向善的心，但已经根本无能无力、也不可能自我修复。这就是为什么，在人类凭自己求善的长河中，最多只能做到伪善，而根本不可能得到真善和全善的原因了。

在人类如此之迷失，堕落，痛苦，越是求善，结果却是离善越来越远的情况下，神，作为善的本体，因着祂的慈爱怜悯，并没有因为人的不善而丢弃人类；而是不断地借祂所拣选的先知，把祂的心意和所为向人表明，善的概念就是其中之一。圣经弥迦书这样说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥 6:8）这就是造物的主启示给人类的“善”的概念。

首先让我们来探讨一下，何为“行公义。”

先说这个行公义的“行”字。这个字在原文中有很多意思。在这里主要是：执行，奉命，做（行事）等意思。

什么是公义呢？在原文中，这是一个法律用词，意思是：“按正义审判或判断。”所以，从字面上理解，“行公义”就是：按正义审判或判断的结果去执行。这里最关键的是：“正义”的标准必须是客观的，因此才可称为是“公义”，而不能是什么人自己所认为的。人自己认为的是“私义”而非“公义”。正如经上所记：“我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事（私义），你们将来不可这样行……你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你 神眼中看为善、看为正的事（公义）……”（申 12:8， 28）

我们再用坐标系做例子。私义，就是个人以自己眼中看为正的事作为义的标准，就如同每个人都以自己作为分析问题，判断是非的标准，就等于把分析问题的坐标原点定在自己这里。因此，每个人都有了一个以自己为中心、为坐标原点的分析系统，因此就有了无数的分析系统，因此天下大乱。唯有当人以客观的、唯一的真神、造物之主为中心，以祂为分析判断的唯一标准，全人类都以祂（客观上唯一的正确）为坐标原点，并按照以此分析、判断的结果去执行在生活中的方方面面，这就是行公义的意思了。

因此，行公义，是人建立正确信仰的必然结果；也是一个人可能行善的唯一基础。因此，一个信仰错误的人，也就根本无从谈善了。

–张但理牧师

2021年6月月13日

• 为国度的福音守望：经上记着：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后 3:9）疫情期间，大大地阻断了我们与人来往的机会，因此福音工作的受阻也是必然的。让我们同心祷告，求主预备不同的机会，仍然使我们能有为主作见证、传福音的机会。特别为我们未信主的家人祷告，求主的灵开他们的心，早日蒙恩。阿们！
• 为有需要的肢体代祷：在主耶稣教导门徒祷告的“主祷文”中有一句说：“我们日用的饮食，今日赐给我们”（太 6：11）。就连主耶稣的祷文中也没有忽略我们每日生活的需要。因此，我们也当为弟兄姊妹每日生活中的各样需要彼此代求，仰望主耶稣的怜悯，施恩解决我们实际生活中的各样困难和挑战，特别为身体有软弱病痛的、面对子女教育挑战的、家庭不能团聚的、经济有困难的、读书有很大压力的、心灵孤单苦恼的和因身份问题不能安定生活和工作的，等等，一一求主怜悯施恩，求主拯救，早日脱离诸般困扰。